【必備】勸學教案四篇

作為一位優秀的人民教師，往往需要進行教案編寫工作，藉助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。我們該怎麼去寫教案呢？下面是小編收集整理的勸學教案4篇，歡迎大家分享。

勸學教案 篇1

一、教學要求

1. 認識學習的重要性和學習必須專心致志、堅持不懈的道理。

2. 瞭解本文比喻論證的寫法。

3. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“於、者、而”3個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）”等古今字和通假字。

4. 學習荀子用辨證的方法使文章的道理説得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有説服力。

二、教學重點 探究詞義，學習比喻等論證的方法

三、教學難點 第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不可以已”似易而難，因為全篇論述皆發源於此；其結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯繫荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是並列關係，有的是層遞關係，也要善於區分。

四、課型 新授課

五、教學方法

誦讀教法

教學要點

提示本單元教學目標 和本文教學目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標 和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入 新課。

從初一學過的課文《為學》導入 ，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟。他的散文説理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1.對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙòｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

(2)乎ｈū通於（古音聲母韻母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 ｚｈòｎｇ 礪ｌì 參 ｃāｎ 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú 螯áｏ

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3.複習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人説，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

(3)積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關係的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“糹”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀ｑｉáｎｇ，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業 。

.認真閲讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。熟讀課文。

勸學教案 篇2

【教學目標】

一、知識和能力

1、瞭解《荀子》及相關知識。

2、掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。

3、掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

二、過程和方法

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

三、情感態度價值感

1、 明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

2、 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯繫。

【教學重點】

1、比喻的含義和內在的聯繫。

2、背誦全文，積累文言詞語。

【教學難點】

掌握全文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。

【課時安排】2課時

【教學過程】

第一課時

教學內容：讓學生熟讀課文，掌握重要的文言文實詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

本節為第二課時

一、 複習上節課知識導入

上節課我們一起解決了《勸學》這篇課文中一些重要的文言文實詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

1、檢查學生的學習情況

(1) 勸學中“勸”為何意？

(2) 荀子“人性惡”主張

明確：孟子提出“性本善”，荀子特別強調教育和後天學習的重要性，《勸學》就闡明瞭學習的重要性和學習方法。

（3）教師提問幾個重、難點的語句，瞭解學生的學習情況

二、齊讀課文。

注意一些通假字和其他一些易寫錯讀錯的字

三、師生共同研習課文

1、(1)讀課文,根據標題,找出本文的中心論點是什麼?

明確:本文的中心論點“學不可以已”。已,停止.

(2)第一自然段中“君子”一詞應怎樣理解？“君子”指有學問有修養的人

2、研習第2段

(1)學生齊讀第2段

(2)把握觀點：這一節主要談了學習的哪個方面?用什麼方法來論述的?

明確:學習的意義;比喻.

（3）要求學生找出本段論述的事物及特點，在已歸納的段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。

明確：

青青於藍

冰寒於水

（以青青於藍、冰寒於水兩個比喻，説明了什麼道理?説明客觀事物經過一定變化會進一步提高、發展。

作者又以“直木為輪”為喻，説明什麼道理呢?説明客觀事物可以後天改造，改變

“木受繩”“金就礪”兩個比喻引出什麼結論?“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

（4）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在於提高自己、改變自己。它們是平行並列的，還是依次排列的？請分析説明

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行並列的，而是延伸。

（5）學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

（教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。）

3、研習第3段。

（1）學生齊讀第3段

(2)要求學生找出本段最能説明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假於物也。

（3）本段又採用了哪些比喻？

1登高之博見

2登高而招3順風而呼

4假輿馬5假舟楫

（4）.要求模仿第2段思維推理模式，分組討論分析本段的推理過程。

明確：客觀事物通過善假於物可以彌補自身不足

引申出人通過善假於物可以彌補自身不足，“善假於物的”“物”暗指什麼?學習

（5）小結

本段談的是學習的作用,説明學習的作用在於彌補自身不足。用幾組比喻句來説明，本段再次採用比喻論證。

（6）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

（教師強調應重點掌握的詞語：①②致③絕④假）

四、師生共同研習第4段

1、 請學生朗讀第四自然段。

2、本段主要論述什麼問題?可分幾個層次，各説明什麼道理?

明確：主要論述學習態度與方法

可分為三個層次。

①開頭至“無以成江海”，説明知識在於積累。

②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，説明學習貴在堅持。

③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調説明用心、專心的重要性。

3作者是用什麼方法論述問題的?

明確：比喻、對比

4本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什麼好處

明確：使中心論點更生動更鮮明，即道理明白、具體生動。

5學生齊背第4段。（教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至。）

五、總結全文。

1、提問：本文的中心論點是什麼?分別從哪幾個方面進行論述?

明確：本文中心論點是:學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。

2齊讀全文,體會本文善用比喻、正反對比論證、説理透徹的特點。

六、佈置作業

1、 結合荀子的《勸學》，寫一篇讀後感，題目是：學貴有恆――讀《荀子勸學》有感

2、 完成《創新設計》練習。

七、板書設計

勸學（荀子）

（1）學比可以已――中心論點

（2）學習的意義提高自己比喻

改變自己

（3）學習的作用――彌補不足

（4）學習的態度、方法

積累對比

堅持

專一

勸學教案 篇3

教學目標

知識目標：

1. 瞭解《荀子》及相關知識，語文教案－勸學。

2. 掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。

3. 掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

能力目標：

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

德育目標：

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

教學過程

第一課時

一、導入新課

“青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什麼呢？和學習有什麼關係呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

1．介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學説，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學説，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文説理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2．題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

二、課文誦讀

1．教師範讀課文

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2．學生自由朗讀課文

3．檢查學生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音，並註明通假字

（1）故不積跬步，無以至千里（ ）

（2）吾嘗跂而望矣（ ）

（3）鍥而不捨，金石可鏤（ ）

（4）其曲中規（ ）

（5）雖有槁暴（ ）（ ）

（6）則知明而行無過矣（ ）

（7）君子生非異也（ ）

明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

4．指名2～3名學生朗讀課文（分節讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀後稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀，高中一年級語文教案《語文教案－勸學》。

5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

三、課文分析

1．討論、分析全文的思路結構

（1）本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，説明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，説明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的.論點是正確的。

（2）結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構

組內討論，全班交流，教師歸納板書

四、佈置作業

1．背誦全文

2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

第二課時

1.檢查背誦

2.整理、歸納文中重要文言知識

在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

A．字詞解釋

（1）通假字（結合“思考和練習”二）

輮以為輪，其曲中規 雖有槁暴，不復挺者

則知明而行無過矣 君子生非異也

（2）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己 b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也 b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義（結合“思考和練習”二）

B．特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點）

（l）判斷句

①青，取之於藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假於物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語後置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

3．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流）

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證

勸學教案 篇4

教學目標：

1、積累一定的文言文知識，培養閲讀文言文的能力。

2、學習本文嚴密的論證方式。

3、通過本文認識到學習的重要性，並瞭解學習應持的態度和方法。

教學重點：

1、積累一定的文言文知識，培養閲讀文言文的能力。

2、學習本文嚴密的論證方式。

教學用具：

PPT

課時安排：

兩課時

第一課時

一、導入：

在高中階段，學習是我們的主要任務，其重要性毋庸置疑，至於對學習所應持的態度和方法，相信同學們也都瞭解很多。其實，早在兩千多年前的戰國時代，就有人對學習的重要性和對學習所應持有的態度及方法進行了闡述，這個人就是我們今天所要學習的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點。

二、作者介紹：

荀子（約公元前313－前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學説，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學説，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文説理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

三、文本研討：

1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學”，也就是勸勉人去學習，那麼，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點呢？

明確：“學不可以已”。已就是停止的意思，這裏的“可以”和今天的“可以”有所不同，這裏是兩個詞，“可”即相當於今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。

2、那麼，作者是如何來論證這一中心論點的呢？我們首先來看第一段。課文大家都預先翻譯過了，下面同學們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

明確：青，取之於藍而青於藍。“於”：介詞，第一個相當於“從”；第二個相當於“比”。

木直中繩。中：符合的意思。

輮以為輪。“輮”同“煣”，通假字。這也是一個省略句，“以為”中省略了賓語“之”。

雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。

不復挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標誌。

金就礪則利。“金”，古今異義詞。這裏指“金屬做成的刀劍”。

君子博學而日參省乎己。“日”名作狀，每天、每日。“乎”同“於”，相當於“對”。介賓短語後置句。“而”連詞，表並列。

則知明而行無過已。“知”同“智”，“而”連詞，表遞進。

3、這一段講的是學習的意義，那麼，作者講到了學習具有哪些重要意義呢？其中又運用了哪些論證方式呢？

明確：比喻論證。

青出於藍；冰寒於水；輮木為輪。—— 學習可以改變一個人。

木受繩則直；金就礪則利。—— 學習可以提高一個人。

總結：知明而行無過矣。

四、總結：

這節課我們瞭解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，瞭解了第一段的論證方法。下節課我們將繼續來感學習後兩段的內容。

第二課時

一、複習導入：

上節課我們瞭解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，瞭解了第一段的論證方法，今天我們繼續來學習課文的後兩段。

二、文本研析：

1、還是按照上節課的程序，同學們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

明確：吾嘗終日而思矣。“而”是表示修飾的連詞。

不如須臾之所學也。“之”相當於結構助詞“的”。

“所學”是“所字結構”，是一個名詞性結構。

登高而招。“而”表修飾的連詞。

臂非加長也，而見者遠。“而”表示轉折的連詞。

非利足也。“利”為使動結構，“使……鋭利”。

假舟楫者，非能水也，而絕江河。“假”：藉助。“水”名作動，游泳。

絕：橫渡。

君子生非異也，善假於物也。“生”同“性”，天賦、資質。

2、這一段講的是學習的重要作用，同學們思考，作者在這一段中講到了學習具有什麼樣的重要作用呢？運用的論證手法又是什麼呢？

明確：比喻論證。

登高博見；臂見者遠；聲聞者彰；假輿馬者致千里；假舟楫者絕江河。

學習可以彌補一個人的不足。

總結（和“人”聯繫到一起）：君子生非異也，善假於物也。

3、同學們將自己在第三段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同探討解決。

明確：風雨興焉。“焉”釋為“這裏、此處”。

積善成德，而神明自得。“而”是一個表承接的連詞。

故不積跬步，無以至千里。“無以”意為“沒有用來……的辦法”。

鍥而舍之。“鍥”意為“雕刻”。“而”是一個表假設的連詞。

蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語後置句。

上食埃土，下飲黃泉。“上”、“下”為名作動，“向上”、“向下”義。

用心一也。“用”意為“由於、因為”。

蟹六跪而二螯。“而”表並列的連詞。

非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。特殊句式，判斷句。

4、這一段闡述的是學習的態度和方法，同學們找一找，文中寫了哪些有關學習的態度和方法，用的是什麼樣的論證方法呢？

明確：

比喻論證、對比論證。

積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步成千裏、積小流成大海 —— 貴在積累

騏驥一躍，駑馬十駕；鍥而舍之、鍥而不捨。——堅持不懈

蚓用心一也，蟹用心躁也。—— 專心致志

三、總結：

課文運用比喻、對比等論證手法，從學習的意義、學習的作用、學習的態度和方面三個方面論證了“學不可以已”的中心論點，生動形象、明白曉暢，論證嚴密，不愧為流傳至今、膾炙人口的經典之作。