《陋室銘》教案模板錦集六篇

在教學工作者實際的教學活動中，可能需要進行教案編寫工作，編寫教案有利於我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當的教學方法。如何把教案做到重點突出呢？下面是小編幫大家整理的《陋室銘》教案6篇，希望對大家有所幫助。

《陋室銘》教案 篇1

一、教學目標：

1、理解託物言志的寫法。

A層：藉助註解瞭解課文大意

B層：理解課文的思想內容

C層：理解課文託物言志的寫法

2、誦讀要求

A層：準確流暢地朗讀課文

B層：有感情地朗讀課文

C層：背誦課文

二、教學設想：

1、學習文質兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。可通過聽説讀等多種方式，利用實物投影錄音機電腦多媒體等多種手段來促進學生對文章的整體把握及深入學習。

2、課前佈置學生預習，要求學生對照註解讀通課文內容，並根據自己對課文內容的認識畫一幅畫。

3、安排一課時。

三、教學內容和步驟

（一）導語設計：我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節操，借蓮來表現自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學習一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了託物言志的寫法。請大家翻開書P176頁。

（二）初步感知課文

1、問題設計：⑴、從課題可看出作者寫的對象是什麼？（陋室。）

⑵、“銘”是什麼？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，後來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。）

2、過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來琅琅上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

3、全班朗讀課文。

教師點評並過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學習，請大家看我們的學習任務。

4、[電腦屏幕：教學目標]

（三）整體把握課文，檢查A層目標的達成情況

1、問題設計：⑴、在這篇文章裏作者主要寫的是什麼？（陋室。）

⑵、什麼是陋室呢？（室名，簡陋的房子。）

⑶、是誰給它起的名字？（劉禹錫。）

⑷、他是何許人也？（唐朝的詩人哲學家。）

⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什麼要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡陋嗎？請大家閲讀課文，將與陋室有關的內容用括號括起來。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）

2、讓學生朗讀描寫陋室的句子。

3、過渡語：剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學的頭腦裏都會浮現出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時可用上這樣的句式

4、[板書：陋室的很，你看。]

5、過渡語：陋室是什麼樣的呢？我想經過這些同學的一番描繪，大家頭腦裏的畫面更加清晰了。然而我覺得介紹陋室單靠嘴巴來説不夠形象也不夠生動，要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學已經在課前根據自己的理解，發揮自己的想象把陋室畫下來了，讓我們來欣賞欣賞。

（四）深入品味課文，達到B層目標

1、[投影：五幅學生的繪畫作品]

2、分層要求：A層：

教案《新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案四》，來自網！

觀察並指出畫面上的內容

B層：描繪畫面內容並指出其繪畫所依據的課文上的語句。

C層：指出畫面中較有創意的地方，點評繪畫者的想象是否合理

3、針對每一幅畫，教師可提供思考的問題：

⑴、請仔細觀察，畫面上的東西哪些是課文裏提到的，哪些是通過想象加上去的？

⑵、畫中桌上放的是什麼？架上擺的是什麼？是公府文案嗎？

⑶、這幅畫的主色調是什麼？它給人一種什麼感覺？作者為什麼不把陋室畫在繁華的街上而是放在竹林裏？

⑷、這畫比較有創意的地方在哪裏？畫上的人是劉禹錫本人還是他的農民朋友？

⑸、畫裏的人都挺高興的，他們的身份是什麼？在幹什麼？

4、小結並過渡：通過作者的描繪和大家的圖畫，我們可清晰地看到這麼一幅畫面：青苔使陋室的台階生綠，碧綠的草由於光的映照透過陋室的簾籠使屋內呈現青色，這真使人悦目；室主人或邀客談笑，或窗下撫琴，或展卷讀經，可以樂而忘憂，舒胸吐臆，尋求那超凡脱世的真諦，這使他爽心。陋室有如此悦目的美景，又有許多可以暢懷的知音與爽心的雅事，這真讓人喜愛呀。

如果你是劉禹錫先生，你將以怎樣的口吻來向別人介紹你的陋室呢？（懷得意喜愛之情）請大家聽錄音感受文章的感情。

5、[放錄音：陋室銘]

6、讓學生充滿感情地朗讀課文。

（五）總結提高，達到C層目標

1、問題設計：⑴、作者從哪幾個方面描繪了陋室？（環境人物室中事）

⑵、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼裏，他的房子是“陋”還是“不陋”？（不陋。）

⑶、作者認為陋室不陋的原因是什麼？請用原文來回答。（惟吾德馨）

⑷、像這樣的房子在達官貴人的眼裏是“陋”還是“不陋”？（當然“陋”。）

⑸、作者居於陋室卻不嫌其陋，居於陋室卻不失其雅緻的生活並能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？（高潔傲岸安貧樂道之人。）

⑹、課文開頭的兩句話是什麼意思？它們與陋室有什麼關係？（用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。）

⑺、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什麼意思？它們與陋室有什麼關係？作者這麼寫有什麼作用？（用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”，説明陋室不陋。）

2、總結：作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，這種寫法就是託物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特徵，表達出你的心志和情趣。

（六）回顧所學，背誦課文

1、[電腦屏幕：課文板書]

2、讓各層學生總結本堂課的學習要點。

3、指導學生依照板書的提示背誦課文。

4、先齊背，後抽背。

（七）佈置作業

《陋室銘》教案 篇2

複習目的

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋

3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操

複習重點：

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋。

3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操

複習過程：

一、朗讀課文，背誦課文。

二、整體回顧。

1、本文主旨句： 全文點睛句：

2、描寫陋室環境的句子是：

3、表現陋室主人交往之雅的句子是：

4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：

5、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有卧龍”意思相近的句子是：

6、文中表現作者對自己擺脱了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是:

7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室 ，表達了作者的願望和____的情趣。

三、課堂練習。

1、文章的作者是___朝詩人_____ ，____銘是古代刻在器物上用來__的文字，後來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

2、解釋加橫線的字。

鴻儒( )無案牘這勞形( )( )( )惟吾德馨( ) 調素琴( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )白丁( )閲金經( )無絲竹之亂耳( )。

《陋室銘》教案 篇3

　教學目標：

1、瞭解“銘”的體裁特點。

2、誦讀全文，品味語言。

3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

4、學習託物言志的寫作技巧。

教學重點：

通過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，瞭解託物言志的表現手法。

教學難點：

理解作者是如何借陋室表達自己的節操和情趣的。

　教學用具：多媒體

教學時間：二課時

　　(第一課時)

教學過程：

一、新課鏈接：

同學們：當我們路遇挫折，意志消沉時，親人與朋友常常用“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自於誰的妙筆?(學生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們再來學習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。

二、走近作者：

劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以後的中唐時期，關心社會現實，憂國憂民。

　三、追溯背景：

作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最後成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

　四、釋“銘”解題：

提問：同學們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什麼?

這裏的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那麼，“銘”字還有什麼意思呢?

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。

現在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)

五、明確目標：

1、瞭解“銘”的體裁特點。

2、誦讀全文，品味語言。

3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

六、指導朗讀：

(一)、聽錄音朗讀課文。請學生進一步擴充、加深預習成果。

檢查預習：讀準下列字音：

德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ

(二)、齊讀課文，注意讀準字音。

(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來琅琅上口，充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什麼?

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。韻母：ing

(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進行)

　七、翻譯古文：

(一)、根據頁下注釋理解課文內容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。

1、着重強調下列詞語：

德馨： 品德高尚。

鴻儒： 學識淵博的人。

白丁： 沒有學問的人。

案牘： 官府的公文

勞： 使動用法，使……勞累

亂： 使動用法，使……擾亂

(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準確)

如：

A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

B、 孔子云：何陋之有?

有什麼簡陋的呢?

　八、小試牛刀：

1、 解釋下列詞語：

名：著名。 馨 ：香氣，這裏指品德高尚。

鴻儒：學識淵博的人。 勞形：使身體勞累

2、翻譯下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有?

3、練一練

劃線詞的意思相同的一項是( C. )

A.有仙則名 不能名其一處也

B.惟吾德馨 如蘭之馨

C.拍案而起 無案牘之勞形

D.無案牘之勞形 我們在勞動

九、佈置作業：

上網查閲劉禹錫的其他作品，進一步瞭解其創作特色。

　　(第二課時)

教學目標：

1、理解內容：陋室不陋的原因。

2、深刻體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

3、學習託物言志的寫作技巧。

　一、鞏固舊知：

1、解釋下列疑難字詞

有仙則名

苔痕上階綠

談笑有鴻儒，

往來無白丁

調素琴、閲金經

2、山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈

(斯是陋室，惟吾德馨)

(根據自己的志趣造句)

不在 ，有 則 。

不在 ，有 則 。

　二、明確目標：

1、理解內容：陋室不陋的原因。

2、深刻體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

3、學習託物言志的寫作技巧。

　三、探究學習：

(一)整體感知課文：小組合作解決兩個問題。

1、文中哪句話統領全文大意?

2、作者是從哪幾個方面來寫陋室的?

討論後明確：

1斯是陋室，惟吾德馨。

2從居室環境、交往人物、日常生活三個方面來寫陋室。

(二) 理解“陋室不陋”的原因。

提問：名為陋室，實則不陋。文中哪些語句暗示了陋室不陋呢?(板書：不陋)

學生如果用自己的話回答，教師則要求學生用課文中語句再説説;如果學生用課文中的語句回答，教師就要求學生再用自己的話説説文中句子的意思，並順勢突出個別句中的字、詞意思及修辭方法等。並分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點?相關的句子有：

1、苔痕上階綠，草色入簾青。 (對偶，寫自然環境清幽雅緻，這是寫室中之景)

2、談笑有鴻儒，往來無白丁。 (對偶，對比，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫室中之人)

3、可以調素琴、閲金經。(正面寫，實寫，寫出生活高雅脱俗，這是寫室中之事)

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(從反面寫，虛寫。表現作者不慕富貴，對世俗生活的`厭棄)

(板書：)不“陋”原因：居室環境，交往之人，日常生活。

提問：作者説他所居的陋室就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類比，你説諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎?(不陋)為什麼?(因為室主人不凡)劉禹錫認為他的屋子也不陋，那是為什麼?你能用文中的一句話來回答嗎?(斯是陋室，惟吾德馨)(板書德馨)

引導學生分析結尾這句話的作用(總結全文，照應開頭，説明陋室不“陋”原因)。

提問：身居陋室，卻不以為陋，是因為室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表達他的什麼情操呢?這是什麼寫法?

(板書：高潔傲岸 安貧樂道 託物言志)

課堂小結：

陋室之中的景是優美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你説作者所居陋室陋嗎?(不陋)陋室不陋呀!請大家一齊讀文中描寫陋室特點的句子。

　四、思維拓展：

託物言志：藉助某種事物來抒發感情。

作品舉例：

1、《紫藤蘿瀑布》生機勃勃的紫藤蘿瀑布淨化了作者的心靈，帶走了往日的陰影，帶來了生的喜悦和向前奮進的力量。深悟生命的長河是無止境的。

2、《白楊禮讚 》抓住白楊樹的外形特徵，借白楊樹不平凡的形象，來讚美在黨的領導之下堅持抗戰的軍民。歌頌他們質樸、堅強、力求上進的精神。

從下列的物中你可以言何志?

蜜蜂 蓮花 松樹

學生自由討論，只要言之有理即可。

　五、佈置作業：

運用託物言志的寫作方法，寫一篇習作，大約100字左右。(提示：粉筆、石子、落葉等)

《陋室銘》教案 篇4

教學目標：

1、文言詞語的積累。

2、學習本文託物言志的寫法。

3、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

教學重點：

1、 積累文言詞語。

2、 理解文章內容，體會作者情感。

教學難點：

1、 體會作者所表達的思想情感。

2、 託物言志的運用。

教學課時：一課時

教學過程：

一、 導入

在現實生活中，有人經常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生於一個富有的家庭。老師認為：衣不在好，整潔就成;家不在富，温馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學習劉禹錫的《陋室銘》，瞭解一下作者通過對陋室的描寫所表現出的情趣，我們從中或許能領悟出一些道理。

二、 展示預習成果：題解，作者。(關於課文題目，誰來展示一下你的預習成果?誰來簡介作者呢?)

三、 朗讀：自由讀---點名讀-----範讀----齊讀(點名讀可以簡單點評，大家來聽一下名家的朗讀，注意節奏和銘文的韻味)

四、 交流翻譯。(結合課文註釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來後簡單評論)

五、 疑難詞句。(那麼大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件)

六、出示思考題，四人小組討論。

(同學們已對課文有了初步的理解，我們請男同學來朗讀一遍課文。字面上意思理解了並不等於理解了課文，俗話説獨學而無友，孤陋而寡聞，現在根據老師的問題同學們來思考一下，或者四人小組討論一下。進一步探討課文。)

1、本文統領全文表達文章主旨的的名子是哪一句?

(從此句話來看，陋室陋嗎?)

2、本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的?各有什麼特點?

(1)自然環境--------優雅

(2)交往人物---------儒雅

(3)日常生活---------高雅

(各從課文中找出這些句子)

“苔……青”：對偶，擬人，用一個詞來形容這樣的環境的話用一個什麼詞? “談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什麼樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給後代留下了豐富的詩歌遺產，而且傳遞着不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質上的享受而是一種精神層面上的，用一個什麼詞來形容這種生活?與庸俗相反的詞，什麼雅?

那麼詳細地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達在具體事物上這種寫法叫託物言志。這裏作者託的物是什麼，表達的是什麼志?(高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷)

3、課文名為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?

明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。

4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什麼要這樣寫?

明確：古代傳説中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼室之陋與不陋，就不在於它是否豪華寶貴，而在於主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質，特點相同或相近的事物放在一起進行比較，以突出事物的相似之處。

我們第一課不是用的類比手法，託的物是什麼?表達了作者的不甘沉默積極進取的精神。

你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?

明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到後人的景仰。

七、小結課文。(課文通過山水用類比來引出陋室，點明陋室不陋是因為作者德馨，再通過具體描寫陋室的環境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，表明他的志向與抱負)

八、質疑問難。

你還有什麼不明白的或不理解的，提出來大家討論。

十、當堂背誦。

十一、課堂小結。從這篇課文你學到了什麼?

十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。

《陋室銘》教案 篇5

教學目的與要求

瞭解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，並引導學生學會正確分析與評價。

教學重點

1、 瞭解與認識作者情操

2、 文言詞語的積累

3、 語言優美、音調鏗鏘的銘體文特色

教學過程

一、導入

由學生在日常生活中都與教室或自己的書房、卧室日日相處，它們給我們留下了深刻印象説起。

二、師範讀課文，要求學生注意字音。

三、生結合課下注釋，瞭解課文大意。並與自己的前後桌同學討論。

四、幾個問題引起學生思考，進而瞭解文章內容，同時輔之以朗讀、誦讀。

1、 在讀完以後，你對全文的印象如何？學生在這裏可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設計2、3暫時不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。

2、 為什麼(陋而)不陋？這裏哪兩個字是最為關鍵的？

3、 作者的德馨體現在何處？

如果學生一下不易答出，可提出以下問題作為提示：與他交往的人多嗎？都是哪些人？為什麼要寫這些人？

這裏順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，並有大量詩文傳世，如我們非常熟悉的<<逢樂天揚州初逢席上見贈>>。

4、 由此可見，室主人的志趣如何？

5、 作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚子云作用何在？

6、 由此可見，室主人是什麼樣的人？

7、 由此可見，文章最後一句是不是“添足”？

五、品評、討論文章寫作目的。

1、 介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經歷。

2、 回憶劉禹錫的其他詩文，並回憶、品評其中思想 。

3、 讀文中用典，瞭解典故意義。

4、 小結。

六、再次誦讀全文，賞析.寫作特點

結合註釋一中對銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對偶、比興等方法。

課堂討論與練習

1、 如今物質生活高度豐富，如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？

2、 我們在電視中常看到則廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。”請品析此廣告，並仿寫一則。

小結

板書設計

景 環境清幽

陋 友 交往不俗 不陋

趣 情趣高雅

《陋室銘》教案 篇6

教學目的：

1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。

2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦並默寫全文。

3．學習本文借物喻理、託物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

教學重點：

1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。

2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦並默寫全文。

3．學習本文借物喻理、託物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

教學難點：

學習本文借物喻理、託物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

教字方法：導讀法（通過"三讀"達到理解課文內容，當堂背誦全文）

教學課時一課時

教學過程：

一．導入。

咱們學過《愛蓮説》，“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來讚美，他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的散文《陋室銘》。請大家打開書。

二．解題。

請一個同學讀書下注釋，瞭解作者和“銘”的特點。

1．作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

2．關於“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

三．學習課文

（一讀理清思路）（學生結合課文提示註解自由地大聲地朗讀課文）

學生試讀課文

1．學生質疑（由學生提出問題，然後儘量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）

2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：著名。

有龍則靈：靈異。

斯是陋室：這。

惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上階綠：長到。

草色入簾青：映人。

談笑有鴻儒：博學的人。

往來無白丁：指沒有什麼學問的人。

無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這裏借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什麼簡陋的呢？

（附譯文）

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子説；（雖然是陋室，但只要君子住在裏面）有什麼簡陋的呢？

3．如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確第一層從開頭到"唯吾德馨"，第二層從"苔痕上階綠"到"無案牘之勞形"，第三層為文章結尾。

（二讀品析詩句）

1．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什麼修辭手法？在文中起什麼作用？

討論並歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，後兩句暗喻自己。

2．提問:“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什麼作用？深刻含義是什麼？

討論並歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由於人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由於人的品德高尚為陋室增光添採。

3．陋室內外是什麼顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

明確綠色，青色，景色別緻幽雅（幽）

品析"上"、"入"二字的妙用。

明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多麼幽靜安寧的環境。

4.與作者交往的人有何特點？

明確鴻儒，無白丁（雅）

"鴻儒"可否換成"羣儒"？

不能。"羣儒"則無"大"之義，顯得太多了。

5.作者身居陋室的生活是什麼？有何特點？

調素琴，閲金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

能否將"閲金經"改為"閲五經"，為什麼？

明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄託，"閲金經"正是作者當時思想感情的折射。

6.作者用什麼來類比自己的陋室？

明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

1．1．首尾句有何關係？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

2．2．本文題目為"陋室銘"，文章又説"何陋之有"？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

3．3．引導學生總結全文的構思。全文起於比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

4．4．文章託物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

5．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什麼？

討論並歸納：語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裏，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”説明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

三、教學小結

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、全班競背（學生自由背，小組中相互背，全班競背）

五、作業

（一）解釋下列句子加點的詞語。

A斯是陋室（這）B．惟吾德馨（高尚）

C．談笑有鴻儒（大）D．可以調素琴（素樸）

（二）指出下列句子運用了什麼修辭手法。

1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對偶）

2．談笑有鴻儒，往來無白丁。（互文）

3．孔子云：何陋之有？（反問）

（三）把下列文言句子譯成現代文。

l．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

2．孔子云：何陋之有？