《陋室銘》教案模板彙總五篇

作為一名無私奉獻的老師，通常需要準備好一份教案，編寫教案有利於我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那要怎麼寫好教案呢？以下是小編整理的《陋室銘》教案5篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

《陋室銘》教案 篇1

一、文學常識

1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得，河南洛陽人。

2. 銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。

　二、理解性默寫

1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

1. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

2. 統領全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

3. 文中渲染陋室的清幽、雅緻的環境的句子(室外環境之優雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。

4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5. 寫作者生活清閒、高雅脱俗，表現作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：

可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6. 寫出了作者不受世俗、官場的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

7. 文中應用虛實結合手法的句子：可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

其中，實寫的部分是：可以調素琴，閲金經。

虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

8. 從居室環境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

9. 從交往人物的角度描寫陋室的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

10. 從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

11. 作者使用類比手法，與仙人進行比較的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”

　三、簡答題

1. 概括本文主旨：

作者通過描寫陋室環境，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

2. 將本文分成三層(見原文)，並分別概括每一部分的內容。

第一層——點明全文主旨，陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。

第二層——從陋室環境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

第三層——總結全文，照應開頭，説明“陋室不陋”。

3. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”一句起了什麼作用?

引起下文，説明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強調陋室也有名、靈的性質。

4. 作者寫南陽諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什麼：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負。

5. 文章最後引用孔子的話，有什麼作用?

徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛的作用。警策有力，引人深思，強調了“陋室不陋”。

6. 文中説“斯是陋室”，而結尾卻説“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?

不陋。這個屋子從構造佈局來講是簡陋的，但因為室主人品德高尚，這就不顯得簡陋了。

7. “談笑有鴻儒，往來無白丁”，對於作者這種交友方式，你有什麼看法?

可取：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。

不可取：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

8. 本文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟?請聯繫本文內容自選角度具體談談你的看法。

例一：我認為對朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。

例二：交朋友應交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢於自己的朋友的影響下成長一樣。

例三：要保持君子本色，除了自身的修養之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助於修身養性。

《陋室銘》教案 篇2

　一、教學目標：

1、知識與能力目標

(1)瞭解 “銘”這種古代文體及其特點。

(2)積累文言詞彙，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言。

2、過程與方法目標

誦讀法、批註法、“知人論文”探究法。

3、情感態度與價值觀目標

感受並理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

重點：朗讀並分析文章的內容。

難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

　二、教學過程：

　(一)課前交談

話題：來到嘉興，就不能不説南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產，就是“南湖菱”。誰來介紹一下?

其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據説其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了。

“菱”與“靈”相通，據説，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。

遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經綸。19歲時遊學當時的京城長安。22歲就進士及第，後來年紀輕輕就成了朝廷裏的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

我們小學裏就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤裏一青螺。只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》。

　(二)初讀課文，感受音樂美

1、檢查預習情況：注音、句讀

2、請同學讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。

　(三)走進陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

1、題目是《陋室銘》，瞭解銘文特點。

2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什麼呢?讓我能走進陋室，去看個究竟。

劉禹錫説：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什麼?下面請自讀課文4—7句，根據註釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批註。

①“苔痕上階綠，草色入簾青。”(環境幽雅)

②“談笑有鴻儒，往來無白丁。”(交友儒雅)

③“可以調素琴，閲金經。”它給人一種閒適的感覺。(生活高雅)(板書：貧樂 調素琴閲金經)

4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——

示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還説不陋?

劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是多麼幽雅，怎麼能説陋呢?

問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧?

答：……

問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什麼好樂的呢?

答：……

5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脱俗)(板書：高潔)

板書：調素琴閲金經高潔

6、請大家用快樂、舒緩、愉悦的語氣讀讀“可以調素琴，閲金經。……勞形”。

(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

師：劉禹錫為什麼能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經歷，這叫做“知人論文”。請看資料。(出示資料)

“永貞革新”失敗後,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續續在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作。(請同學朗讀)

問：上面説他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理?(悲傷、鬱悶……)

劉禹錫會怎樣去面對呢?

“永貞革新”失敗後,劉禹錫被貶到朗州當司馬，十年之後才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴，結果再度被貶，十四年後才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再遊玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

附小序：……因再題二十八字，以俟後遊。

師：他甚至做好了再次被貶的準備。這是何等的豪情!這就是有着錚錚鐵骨的劉禹錫。

劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水淒涼地”時又是如何的表現呢?我們來看他寫於朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。(學生讀)

問：詩中透着一股什麼氣?(豪氣)

師：難怪白居易説：彭城劉夢得，詩豪者也 。板書：寫“豪”

1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開頭和結尾幾句去讀讀。)

★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”。根據ppt改第三句話，快速瞭解“比興”。

2、★讓我們一起讀一讀結尾兩句，看看這裏有沒有隱含在其中的“豪氣”。“諸葛廬、子云亭”的典故。説説作者為什麼要寫這兩個典故。

(板書：思諸葛比子云)

①是為了説明自己的陋室不陋。②説明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學上名揚天下。

3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

板書：思諸葛比子云豪邁

4、這樣一個大詩豪住在這裏，這陋室還會陋嗎?

所以他在結尾寫道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋

5、現在，讓我們懷着對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最後2句。注意，最後一句“何陋之有”讀兩遍。

其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事。(憤然寫作)

據説劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他。半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最後只給他一間只能容下一牀、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。

師(小結)：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的鬥志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

同學們，你們看，那知縣老兒帶着隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎麼辦?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最後的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強。會背的最好背出來。

　(五)結束語

劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經坎坷。

但是……

一間陋室哪裏困得住你的鐵骨，一片青苔哪裏遮得住你的壯志，一本金經哪裏掩飾得住你心中的豪情?

我清晰的聽到，從那間陋室裏，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

　(六)作業：

1、背誦全文。

2、蒐集欣賞劉禹錫的詩。

教學反思

1、聯想與想象是語文的翅膀，缺少聯想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什麼?聽到了什麼?聞到了什麼?”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動後有力地突出了重點，也解決了難點。

2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現實社會緊密聯繫，方可體現語文教學的現實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之後，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個問題的設計應是學生最有話説的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發言，這是我的失誤。

3、培養學生主動質疑，大膽發問的'習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發問的環節，鼓勵學生從讀書中發現問題，提高學生解決問題的能力。這個環節因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結束語?”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學生在質疑的過程中，也在思考着如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。

4、語文課上應有琅琅讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是範讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

《陋室銘》教案 篇3

教學目標：

1、理解託物言志的寫法。

2、體會精妙新穎的構思。

3、當堂背誦全文

教字方法：導讀法（通過“三讀”達到理解課文內容，當堂背誦全文）

教學課時一課時

教學步驟：

一、教學鋪墊

導入

①師生問好；②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標；

二、學習課文

（一讀理清思路）（學生結合課文提示註解自由地大聲地朗讀課文）

①本文題目是什麼意思？

明確本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

②學生試讀課文

③學生質疑（由學生提出問題，然後儘量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）

④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。

（二讀品析詩句）

①“山不在高”，“水不在深”類比什麼？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什麼？

明確前二句類比“陋室”，後兩句暗喻自己。

②陋室內外是什麼顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

明確綠色，青色，景色別緻幽雅（幽）

③與作者交往的人有何特點？

明確鴻儒，無白丁（雅）

④作者身居陋室的生活是什麼？有何特點？

調素琴，閲金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

⑤作者用什麼來類比自己的陋室？

明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多麼幽靜安寧的環境。

⑦“鴻儒”可否換成“羣儒”？

不能。“羣儒”則無“大”之義，顯得太多了。

（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

①“往來無白丁”含什麼感情？

清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級侷限性所決定）

②能否將“閲金經”改為“閲五經”，為什麼？

明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄託，“閲金經”正是作者當時思想感情的折射。

③首尾句有何關係？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

④本文題目為“陋室銘”，文章又説“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

⑤引導學生總結全文的構思。全文起於比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

⑥文章託物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

三、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）

《陋室銘》教案 篇4

教學目標：

1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、理解課文內容。

3、學習文章託物言志的寫法。

4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。

教學重點

積累常用文言詞語的用法;理解課文內容;學習文章託物言志的寫法。

教學難點

理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣

教學過程

一、佈置預習導學

1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內

惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( )

2、你能準確解釋下列詞語嗎?

談笑有鴻儒( ) 往來無白丁( )

可以調素琴( ) 閲金經( )

二、指導學習研討

(一)情境導入

有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋儘管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

(二)認識作者，檢查預習情況

1、指名簡介作者，教師適當補充

2、檢查字詞預習，夯實基礎

(三)誦讀課文，整體感知課文。

(1) 以多種方式熟讀課文。 1、 齊讀 2、 聽錄音範讀 3、 引導斷句 4、 請同學讀

5、 再齊讀 6、 跟讀錄音

(2)結合註釋，利用工具書，疏通文意。

(四)自主學習，合作探究

1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

2本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的。

3銘文第一句在文中起什麼作用?'山不在高'，'水不在深'類比什麼?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什麼?

4銘文最後一句引用孔子的話，有什麼作用呢?

5.學生根據板書提示背誦課文

6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負後，請同學們思考，作者為什麼會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什麼意義呢?

三 小結

四 鞏固練習

1、解釋下列句子中的詞語：

⑴山不在高，有仙則名(名： )⑵水不在深，有龍則靈(靈： )

⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷無絲竹之亂耳(絲竹： )

⑸無案牘之勞形(勞： )

2、文中提挈全篇的句子是( )。

3、下列各句不屬於駢句的一項是( )

A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

D、孔子云：何陋之有?

4、課文的前兩句有什麼作用?

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時的文學家 。

6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有卧龍”意思相近的句子是哪一句?

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1、用原文回答下面各題：

⑴表現室主人交往之雅的語句是 。

⑵作者認為陋室不陋的原因是什麼?

2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是( )

A、山不/在高，有仙/則名。

B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

3、譯句：

⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4、下面對文章內容理解不正確的一項是( )

A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。

B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。

D、表明了以古代名賢自比的態度。

5、開頭二十四字，實寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題，這裏寫山寫水，是為了與 進行類比，寫仙寫龍，是為了與 進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。

6、下列説法有誤的項是( )

A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。

B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

C、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。

D、⑧句以古廬、亭作類比説明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。

《陋室銘》教案 篇5

教學目標

背誦默寫，理解課文內容及其寓意。

瞭解託物言志的寫法。

認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。

教學重點

熟讀成頌。

理解課文內容和作者的思想感情。

教學難點

學習託物言志的寫法。

課時安排

二課時

第一課時

新課導入

同學們，在上課以前，我想先請大家做一 道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須説很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什麼？（學生答選後者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。

一、 以多種方式熟讀課文。

1、 齊讀（.課件2）

2、 聽錄音範讀

3、 引導斷句（.課件3）

4、 請同學讀

5、 再齊讀

6、 跟讀錄音

二、 解決生字詞，疏通大意。（.課件）

三、作者簡介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰取的？他是何許人也？）.課件

四、文體簡介（.課件）

五、問題探究：

1、粗課文生，同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、 “陋室”為什麼“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（.課件11）

3、 這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

4、 作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。

5、前兩句運用了什麼修辭手法？其作用是什麼？

明確：對偶、類比起興。以虛襯實，以山水引出陋室。

簡介類比與興的有關知識。（.課件12）

6、作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）.課件13

“苔痕”兩句 ——清幽寧靜，不染浮華。 環境之雅

到這裏來的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

到陋室來的人不多，到底是些什麼人呢？（鴻儒）

寫鴻儒是為了説明什麼？

“談笑”兩句 —— 交往高雅脱俗 交往之雅

朋友來了做些什麼？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅

託物言志：藉助某事某物，闡發道理 、抒發感情的一種.寫作手法。

7、 作者明明在頌自己的陋室，為什麼又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都幹出一番事業。）

9、 那麼，可以看出作者是個什麼樣的人？（有遠大的抱負）

10、 由此看來，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

小 結

略。

第二課時

一、 檢查舊課

上節課我們學習了《陋室銘》，誰能告訴我什麼叫做“託物言志”。

以圖片引導回憶舊課。（板書）

二、 導入新課

全文結局“何陋之有？”照應了文中哪一句？（惟吾德馨）

“孔子云：何陋之有？（.課件15）”

此處引用孔子的話證"陋室"説明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

三、 品一品，你認為哪一句才是本文的主旨。為什麼？

“斯是陋室，惟吾德馨。”（.課件）

四、文言知識歸納。（.課件16）

五、.總結拓展

為你的家取個好聽的名字。