文言文蘭亭集序知識歸納

一、通假字

1．趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）

2．悟言一室之內（“悟”通“晤”，意為“面對面”）

二、古今異義

①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動詞，是）

②茂林修竹（修：古義：長；今義：指修建、處理）

③所以遊目騁懷（所以：古義：指用來；今義：表因果關係連詞）

④信可樂也（信：古義：指實在；今義：指書信）

⑤向之所歡（向：古義：指過去；今義：指方向）

⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質量差）

⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表並列關係連詞，和）

⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然 今義：指曾經）

⑨亦將有感於斯文（斯文：古義：這次集會的詩文；今義：文雅）

三、詞類活用

（一）名詞作動詞

（1）一觴一詠（觴：喝酒）

（2）映帶左右（帶：環繞）

（二）動詞作名詞

足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）

（三）動詞的使動

（1）引以為流觴曲水（流：使……流）

（2）猶不能不以之興懷（興：使……興，使……產生）

（四）形容詞作名詞

⑴ 羣賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）

⑵ 少長鹹集（少長：少者、年輕的人）

⑶ 無絲竹管絃之盛（盛 ：熱鬧的場面）

（五）形容詞的意動

（1）齊彭殤為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）

（2）當其欣於所遇（欣：以……為欣、對……感到高興）

（六）數詞的意動

固知一死生為虛誕（一：把……看作一樣）

（七）副詞作動詞

足以極視聽之娛（極：盡情享受）

四、一詞多義

1 之

⑴所之既卷（動詞，意為“往，到達”）

⑵ 以之興懷（代詞，指“向之所欣……已為陳跡”）

⑶夫人之相與（取消句子獨立性）

⑷極視聽之娛（結構助詞，的）

⑸向之所欣（音節助詞，不譯）

2 修

⑴茂林修竹（意為“高”）

⑵況修短隨化（長，修短指壽命長短）

⑶ 乃重修岳陽樓（意為“修建”）

⑷修守戰之具（意為“整治治辦）

3 雖

⑴雖趣舍萬殊（雖然，連詞）

⑵雖世殊事異（即使，連詞）

4 於

⑴會於會稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）

⑵欣於所遇（意為“對，介詞”）

⑶終期於盡（意為“到，介詞”）

5 以

⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）

⑵亦足以暢敍幽情（意為“用來，介詞”）

⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）

6一

⑴ 若合一契 （一起）

⑵ 其致一也（一樣）

⑶ 固知一死生為虛誕（動詞，看作一樣）

⑷ 一觴一詠（有的.，表示分指，一邊……一邊……）

⑸ 悟言一室之內（數詞，一）

五、特殊句式

（一）判斷句

① 死生亦大矣（語意上構成判斷）

② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作

③ 其致一也

（二）倒裝句

1.狀語後置

⑴會於會稽山陰之蘭亭

⑵當其欣於所遇

⑶終期於盡

⑷不能喻之於懷

⑸亦將有感於斯文

2.定語後置

⑴仰觀宇宙之大

⑵俯察品類之盛

⑶雖無絲竹管絃之盛

（三）省略句

1、（眾人）列坐（於）其次

2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

3、悟言（於）一室之內

4、放浪（於）形骸之外

【古今異義】

1.其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義：①次第較後；第二。 ②次要的地位。

2.斯文

古義：這次集會的詩文。如：亦將有感於斯文。

今義：文雅；文化或文人。

3.懷抱

古義：胸懷抱負。

今義： ①抱在懷裏； ② 胸前； ③ 心裏存着； ④ 打算。

4.以為

古義：把……作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。

今義：認為。

5.所以

古義：①所用來。如：所以遊目騁懷；②……的原因。如：所以興懷。

今義：①表因果關係的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用於固定詞組中做賓語）。

6.俯仰

古義：形容時間短暫 今義：低頭抬頭

7.品類

古義：物品，物類。指天地萬物 今義：物品的種類

【涉及成語】

羣賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、遊目騁懷