赤壁賦教案範文

作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常需要用到教案，教案有利於教學水平的提高，有助於教研活動的開展。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的赤壁賦教案範文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

赤壁賦教案範文1

教學目標

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識，掌握一些基本文言句式。

2、瞭解文中蘇軾情感變化的過程。

3、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷，感悟文中藴含的人生哲理。

教學重難點

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識，學習文言句式。

2、瞭解情感基調在主客問答之間的跌宕起伏。

教學課時：三課時。

第一課時：

一，導入：

人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國家優秀經典劇目《班昭》中的一段精彩台詞。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經歷。蘇軾因“烏台詩案”含冤身陷囹圄一百三十天後，他以一個流放罪犯的身份帶着官場和文壇潑給他的渾身髒水，被人押着來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。於是他多次來到人們傳説中的古戰場赤壁，去寄情山水、憑弔古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恆。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、後赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那麼今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

關於烏台詩案

烏台，漢書《朱博傳》記御史台中有柏樹，野烏數千棲居其上，因稱御史台為“烏台”。

元豐二年，（1079）七月二十八日，御史台的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當場逮捕了蘇軾，這是怎麼回事呢？原來從六月以來，權監察御史裏行（權，代理；裏行，見習）何正臣、舒亶（dǎn），國子博士（教育管理機關和最高學府的官員）李宜，權御史中丞李定等人曾先後4次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）。“無尊君之意，虧大忠之節”。宋神宗不得不下令御史台審理。這就是聞名於世的烏台詩案。

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立着一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡消如一而牆壁，所以它也被稱為赤壁。所以這裏所説的赤壁，不是三國時赤壁之戰的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這裏只是觸景生情，借題發揮而已。

（二）、作者介紹：

蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學家、書畫家。他中了進士後，登上仕途，早年因為反對王安石變法而受到排擠，後又因寫詩諷刺而被以“新法罪”貶為黃州團練副使。到司馬光執政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死後，他又因統治集團內部的傾軋而被一貶再貶，最後貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。

在文學藝術領域裏，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。

在思想上，蘇軾博通經史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經世濟時的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先後經歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產生共鳴，表現在：一是曠達超脱，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀複雜化、經常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個重要因素。

作家的世界觀必然會影響到他的創作實踐，從而形成自身的藝術個性和藝術風格。在蘇軾的文學作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富於浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎上，博採眾長，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行雲流水之勢，因而被譽為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽修領導的復興古文運動的主將。

二，聽課文錄音，注意生字詞和斷句並對文章有個整體的感知。

A、（因為這是一篇散文賦）“以文為賦”的體裁形式：

賦是一種專事鋪敍的用韻散文，介於詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經歷了長期演變的過程，發展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，既有傳統賦體的那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現，如通篇換了12次韻，以主客問答的形式表達作者的思想，主張，也採用了不少對偶排比的.句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以説這是蘇軾對賦體的一個創新和突破。

B、字詞注音：

1、壬戌（rénxū）10、釃酒（shī）

2、桂棹（zhào）11、橫槊（shu3、餘音裊裊（niǎo）12、漁樵（qiáo）4、幽壑（hè）13、扁舟（piān）5、嫠婦（lí）14、匏樽（páo）6、愀然（qiǎo）15、蜉蝣（fúyó）7、山川相繆（liáo）16、無盡藏（zàng）8、舳艫千里（zhúlú）17、狼籍（jí）9、旌旗（jīng）18、枕藉（jiè）C解釋重點字詞，疏通文意。

1、分別請學生起來朗讀並單獨翻譯各節。

2、師提示、糾正、補充、答疑、解釋重點字詞，疏理文意。

內容詳解

前赤壁賦

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩着船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又象脱離塵世，無牽無掛，變成飛昇仙果的神仙。

這時候，喝着酒兒，心裏十分快樂，便敲着船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊着澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨着歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完後，餘音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐着，問那客人説：“為什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答説：“‘月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握着長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕着一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀歎我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

我對客人説：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終於沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？再説那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖説是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

作業：熟讀課文，以書面形式把課文翻譯一遍。

第二課時：

一，齊讀文章，進入鑑賞。

A、把握內容結構：

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然後通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到人生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融於景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

全文共五段。

第一段，描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜盪舟，把酒誦詩。置身於如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個和諧的基調。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪傑，不過是過眼煙雲，隨着歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，説明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不着羨慕無窮和明月的永不增減，也用不着哀歎人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。

第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

B、研讀討論：

問題一：

蘇軾在遊赤壁時心情有怎樣的變化？

飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

（樂）——→（悲）——→（樂）

問題二：

蘇軾在遊赤壁時心情為何而樂？

樂：清風明月、水天一色

（景美）朦朧迷離、羽化登仙

問題三：

蘇軾的悲又從何而來？

從歌聲中來（政治失意）

從簫聲中來（簫聲幽怨）

從歷史人物中來（人生無常）

從個人境遇中來（生命短暫）

問題四：

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

1、探究第四段的思路、説明分層理由；分別用一對錶示矛盾關係的詞語來概括層意。

可分為兩個層次：

一：變與不變

二：取與不取（注意抓住“且夫”等關鍵性詞語來理清思路）

2、從文中找出蘇軾關於水、月、人“變與不變”的詞句，並深入理解。

變不變

逝者如斯（水）未嘗往也（水）

盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）

時刻在變（人）無盡也（我）

（水、月、人都是既變又不變的）

3、比較客與蘇軾關於物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？並加以分析。

物人

客：無窮不變須臾變化（片面）（悲）

蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）

（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）

4、請學生從已學過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。

5、分析第二層“取與不取”

取不取

清風明月非吾之所有

（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）

小結：蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脱了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。

作業：試着背誦課文，並感知蘇軾的情懷。

第三課時：

大家一起來背誦《赤壁賦》

一，重點字詞

1、一詞多義

（1）歌

A、扣舷而歌之。（動詞，唱。）

B、歌曰。（名詞，歌詞。）

C、倚歌而和之。（名詞，歌聲。）

（2）望

A、七月既望。（名詞，陰曆的每月十五日。）

B、望美人兮天一方。（動詞，眺望。）

（3）下

A、方其破荊州，下江陵。（動詞，攻克，打下。）

B、蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對。）

（4）如

A、飄飄乎如遺世獨立。（像，動。）

B、縱一葦之所如。（往，到，動。）

（5）之

A、哀吾生之須臾。（助詞，主謂之間不譯。）

B、惟江上之清風。（結構動詞，的。）

C、耳得之而為聲。（代詞，它。）

D、月出於東山之上。（助詞，不譯。）

（6）乎

A、浩浩乎如馮虛御風（動詞，形容詞詞尾。）

B、此非孟德之困於周郎者乎。（語氣助詞，用於句末，相當於“嗎”。）

C、相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）

（7）於

A、蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。（介詞，在。）

B、此非孟德之困於周郎者乎。（助詞，表被動。）

C、月出於東山之上。（介詞，從。）

（8）固

A固一世之雄也（本來）

B雍州之地，殽函之固，自若也（險固）

C固國不以山溪之險（使動，使……穩固）

D汝心之固，固不可徹（頑固）

（9）適

A而吾與子之所共適（享有）

B餘自齊安舟行適臨汝（到）

C貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）

D少無適俗韻，性本愛山丘（適合）

E適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）

F適大病，不能行（適逢）

（10）逝

A逝者如斯，而未嘗為也（流逝）

B逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發誓）

C淑爾遠逝，往來翕忽（去，消失）

D時不利兮騅不逝（跑）

（11）曾

A天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連…都……”）

B曾不知老之將近（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

（12）苟

A苟非吾之所有（假如）

B欲苟順私情（假如）

（13）雖

A雖一毫而莫取（即使）

B雖無絲竹管絃之盛（雖然）

2.通假字

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。）

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）

山川相繆，鬱乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。）

餚核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）

舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒；“尊”同“樽”，酒杯）

餚核既盡，杯盤狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光——“泝”同“溯”，逆水而上

3.詞類活用

西望夏口，東望武昌。（方位名詞“西”“東”作狀語，可譯為“向西，向東”）

舞幽壑之潛蛟。（舞，動詞的使動用法：使……起舞。）

泣孤舟之嫠婦。（泣，動詞的使動用法：使……哭泣。）

侶魚蝦而友麋鹿。（侶，名詞的意動用法：以……為伴侶。友，名詞的意動用法：以…為朋友。）

月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語。）

順流而東也（名作動，可譯為“向東進軍”）

方其破荊州,下江陵（破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.）

正襟危坐（使動用法）

二，句式和修辭

①蘇子與客泛舟遊於赤壁之下（句式：介賓後置）

②誦明月之詩，歌窈窕之章（修辭：對偶）

③月出於東山之上，徘徊於斗牛之間（句式：介賓後置）

④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語後置）（修辭：對偶）

⑤浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（修辭：對偶）

⑥客有吹洞蕭者（句式：定語後置）

⑦渺渺兮予懷（主謂倒裝）

⑧幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（修辭：對偶）

記敍夜遊赤壁所見之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問答①“何為其然也？”（句式：賓語前置）

②此非孟德之困於周郎者乎？（句式：被動句式）

③而今安在哉？（句式：賓語前置）

④況吾與子漁樵於江渚之上（句式：介賓後置）

⑤侶魚蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動用法）

⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對偶）

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟（修辭：對偶）

哀吾生之須臾，羨長江之無窮（修辭：對偶）

挾飛仙以遨遊，抱明月而長終（修辭：對偶）

概括段意：

主客問答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓；長江無窮，自然永恆（悲觀消沉的人生觀）

①而又何羨乎？（句式：賓語前置、反問）

②耳得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對偶）

③相與枕藉乎舟中（句式：介賓後置）

④苟非吾之所有，雖一毫而莫取（句間關係：假設）

概括段意：

主客問答：（之二）物與我皆無盡也，何羨之有；

清風明月用之不竭為我共食，其樂融融

（樂觀豁達的人生觀）

三，[小結]

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟遊赤避的情景。文章通過物描寫和主客對答，表現了作者政治上受挫後的惆悵苦悶和抑鬱心情，同時也顯示出作者自我解脱的曠達胸襟。

延伸：

蘇軾是如何得到了永恆的？

人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

文學成就：

文：唐宋八大家之一詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等

文化遺產：

書畫成就：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）

《前赤壁賦》被董其昌譽為“《蘭亭》之一變也”）

食文化（東坡肉等）酒文化（自釀養生酒）

茶文化（自制紫砂壺）服飾文化（東坡帽、東坡巾等）

為官政績：

疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫院、學校等為民辦的實事。為官一任、造福一方，澤被後世。

四、佈置作業：

1、完成課後練習。

2、背誦全文

3、課外閲讀作家餘秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”。

赤壁賦教案範文2

教學目的：賞析蘇東坡的《前赤壁賦》。

教學設想：在落實字詞的基礎上，運用朗讀、涵詠、探究的方法賞析這篇經典賦文，解讀蘇軾。

教學過程：

1、放錄音（著名播音員夏青的朗誦）；學生聽，談談《赤壁賦》有什麼感覺？

2、整體感知（附板書）

⑴景情理

樂悲喜

⑵學生有感情的自由朗讀

3、賞析要點

⑴賞景：學生用散文化的筆調改寫第一自然段。

參考：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。於是，羽化登仙、飄然世外。

⑵品情：悲從何來？

參考：a樂極生悲為人之常情；

b悲從“歌”中來；

明確：賞析歌詞的內容（從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩裏生髮出來。“流光”指江面上閃爍盪漾的月光，不就是“月出佼兮”麼？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”麼？“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”麼？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這裏的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫後的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之歎，在遊賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬於苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的鬱悶。所以從“望美人兮天一方”的失望

心情中進一步引出憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。）(寫作背景，烏台詩案)

C悲從“簫聲”中來；

明確：賞析簫聲（“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。）（聯想音樂傳情的篇章，例如《琵琶行》）

d、悲從“懷古”中來；

明確：賞析曹操橫槊賦詩和赤壁之戰的情景（“月明星稀”的詩是由眼前的明月聯想而起的，寫曹操不是為了説明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸於“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”。吾生之須臾和長江之無窮對比，説明人生短暫，如匆匆過客，“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，説明人的渺小。）

（蘇軾的感歎實乃千古一歎，例如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜’。”（《論語》）；“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”（莊子《南華經》）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，尤不能不以之為懷；況修短隨化，終期於盡。”（王羲之《蘭亭集序》）“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”（劉希夷《代悲白頭翁》……）

⑶明理：宇宙變化哲理

明確：（用水與月作比喻，借眼前的景來説理，寓理於景。從“變與不變”的角度，從變的角度説，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恆的。“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄託，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。）

⑷以“喜”作結表達了作者怎樣的情懷和人生態度？

明確：（呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方之既白”呼應“月出東山”。結構渾然一體。最後寫“客喜而笑”，情感轉悲為喜。是分外欣慰和輕鬆，蘇軾通過自我調節達到了精神上的滿足。反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內心世界的舒坦、寧靜。）

補充作結：……一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脱胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟於一場災難之後，成熟於滅寂後的再生，成熟於窮鄉僻壤，成熟於幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來説，正是最重要的年月，今後還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過於蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果－－引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。（餘秋雨《東坡突圍》）

赤壁賦教案範文3

教學目的：

1．瞭解“賦”這種文體的特徵，鑑賞音韻美和意境美。

2．培養學生鑑賞古代散文的能力，學習文章的表達技巧。

3．結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟

教學重點和難點：

1．感悟作者的情感變化，品味語言之美。

2．體會景、情、理的交融，品鑑技巧之美。

教學方法：

誦讀和鑑賞運用多媒體課件

課時安排：二課時

教學內容與步驟：

一、導語設計

在日本的千葉，一個風景秀麗的地方，立着這樣一塊石碑，上面寫着這樣兩個字：蟲二。許多人到此不解其意，後郭沫若作了妙解，他説這兩個字應分別加上兩個邊框，讀為“風月無邊”，是盛讚此地之美的。

而我們今天要鑑賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。

二、展示賞析重點

1．感悟作者的情感變化，品味語言之美；

2．體會景、情、理的交融，品鑑技巧之美。

三、教師範讀課文

目標：訂正字、詞的讀音

關注作者感情的變化

四、師生共同解讀賞析（重點、難點）

·整體感知

學生默讀全文，藉助課下注釋，琢磨段與段之間的關係，體會作者感情的變化。理清本文的線索。

·解讀賞析（重點：第一、三、四段）

第一段：景（以學生的活動為主）

逐層設疑：

第一段作者寫的是什麼內容？

是什麼樣的景？

看到這樣的景會有什麼樣的心情？

清風徐來水波不興

景月出東山徘徊鬥牛

白露橫江水光接天

教師點撥：

寫得真美！清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”

正是這美景激發了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。再來欣賞一遍。（全體女生讀）

·知人論世

以第二段（過渡段）為契機介紹蘇軾的人生經歷，重點是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。

第三段：情

·歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什麼呢？悲的內容是什麼呢？

·學生齊讀、體會

·學生自己看書思考、分類

·相互借鑑、爭辯、質疑

·教師點撥、師生共同總結。

無枝可依

情英雄安在悲

人生無常

第四段：理（在誦讀中理解、品味語言）

·他怎樣來排遣這種悲苦鬱悶之情呢？

盈虛有數物我無盡理

清風明月與子共適

·這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來並不感到晦澀難懂，為什麼？（引導學生品味語言）

補充《定風波》幫助理解。

·你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎？

·學生暢談感受、認知，教師明確：

主客答問是賦的傳統手法；

蘇軾藉此抒懷，有無並不重要。

教師強調：

正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。迴歸自然，融於自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄託。可以説這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難後深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脱起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀----主客暢飲，酣睡達旦。

·總評蘇軾：展現其人格魅力，對學生進行德育滲透。

五、賞析構思選材技巧

重點：景、情、理的關係

教師明確：

常言説：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑弔歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶；最後闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。

那麼，前後兩“樂”相同嗎？為什麼？

學生回答。

如下圖：

景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）

情（悲）

情因景生景以情顯移情於理

風月不老先生未亡

教師強調：

全文融景、情、理於一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿於眼前景。真的是：

情因景生，景以情顯，移情於理。

今天我們重讀此篇佳作，無論是作者的文學才華，還是他的人格品質，都讓我們感到：

風月不老，先生未亡。

六、研究性學習

比較閲讀；

蘇軾《後赤壁賦》

《念奴嬌·赤壁懷古》

《記承天寺夜遊》

參考篇目：

林語堂《蘇東坡傳》

餘秋雨《蘇東坡突圍》

(板書設計)

赤壁賦

蘇軾

景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）

情（悲）

情因景生景以情顯移情於理

風月不老先生未亡