《赤壁賦》教案集錦7篇

作為一名教學工作者，編寫教案是必不可少的，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。那麼你有了解過教案嗎？下面是小編幫大家整理的《赤壁賦》教案7篇，希望能夠幫助到大家。

《赤壁賦》教案 篇1

教學目的：

1、體會課文景、情、理交融的特點。

2、感悟語言運用的妙處。

3、熟讀並背誦課文。

教學重難點：

1、體會景、情、理三者內在的聯繫。

2、語言運用的妙處。

教學課時：二課時

一、作者背景：

蘇軾出身於一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學薰陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事籤書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書並提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由於他希望對改革應採取温和態度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼併土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而捲入了上層政治鬥爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者。

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏台詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏台”即御使府），後經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏台詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脱，自號“東坡居士”，並寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《後赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發生變化，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，並在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政後，新黨再度上台，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。

公元1100年，徽宗即位，蘇軾終於遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不繫之舟，問餘平生功業，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。

縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數的宦海風波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達胸懷—尤其當我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？

賦，始於兩漢魏晉，劉翩在《文心雕龍》中就總結了賦的特點：“賦者鋪也，鋪採搞文（舒展散佈），體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥賦》，張衡的《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脱了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞着自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格L達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

二、導入

餘秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末餘秋雨寫到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。”

板書課文題目

三、教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，聽教師對文章感情變化的處理。

四、朗讀課文，疏通字詞

五、學習第一段，並思考：

l、這是“賦”正文前一段簡短的敍事，可分幾層？

提示：可分三層

2、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？

①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規筆墨，如一篇長詩前的小序。

②第二、三句，前句寫景，後句敍事，為月出之前的情況。

③第四、五、六、七句，亦為先寫景後敍事，為月出之後的情況。

2、本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦為主。

六、學習第二段並思考：

1、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？

提示：可分兩層。

①寫作者的歌聲；

②寫客人的蕭聲。

本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

2、本段的“嘻”從何體現，與上段的“喜”有何不同？

提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉入“悲”形成更大的反差。

3、歌詞中的“美人”指代什麼？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

提示：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之後，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。

4、本段的“悲”從何體現？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現 作者藉助誇張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低迴的哀音表現得十分形象真切。

5、本段在全文結構中起了怎樣的作用？

提示：轉折過渡

七、學習第三段並思考：

1、本段主要寫了什麼？感情色彩如何？

提示：本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

2、“客”是如何抒發當時的情懷的？本段怎樣將情、景、理結合在一起？

提示：“客”之所以“悲”，在於觸景傷懷，有感於人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。

這麼個“一世之雄”尚且隨着“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恆，哀歎人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對於封建社會的文人士大夫來説，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

寫曹操不是為了説明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸於“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫。

一般的人，在憂患與人生短促和虛空時，他會怎麼做？

喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中説的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感歎“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以後，不是接着説：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也説過：“須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。

但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話説“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脱，只有求之於自身在哲學上的“解脱”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意並不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脱於無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格並不矛盾。

八、學習第四段並思考：

1、本段主要寫什麼內容？感情色彩如何？

提示：感情變為喜悦。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發自己的人生感悟。

2、作者是如何闡發自己的人生感悟的？

提示：蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，説明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。

從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；

而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不着羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不着哀歎人生的短促。

應該輕物質而重精神，執着於自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。

3、如何評價作者的觀點？

提示：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想並未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脱塵世其實並不現實防幻想境界；而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉於大自然的懷抱。

作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關係。但這種觀點並非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限。總之，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。

4、從什麼角度説明不必羨慕宇宙的無窮？

從“變與不變”的角度。

從變的角度説，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；

從不變的角度，我和萬物都是永恆的。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。

《赤壁賦》教案 篇2

教學目標：

1、體會文章情感的波瀾起伏；

2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。

教學設想：引導學生以“美讀”為橋樑進入文章意境，體會情感的波瀾起伏；接着以“望”字為立足點進一步“悟讀”，從而理解作者隨緣自適、樂觀曠達的人生態度。

教學過程：

一、導入

散文家餘秋雨曾説過：“中國文化的真實步履落在了這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上……”，因為文人墨客往往會在跋涉千山萬水時感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨鍾，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創作就是傾訴，閲讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄託的心聲。

二、美讀——聆聽心聲

1、教師帶感情範讀全文（配樂配圖）

師：這是一篇文賦，既有詩歌的聲韻之美，又有散文的行雲流水之致，老師希望能通過範讀全文把自己的閲讀感受傳達給大家，請同學們在誦讀技巧處理及音樂轉換中體驗一下。

2、思考：作者在泛舟赤壁時內心翻起了怎樣的情感波瀾？

3、美讀以體會感情（讓我們在美讀中具體體驗一下情感流淌的方向。）

（1）師：第一段寫夜遊赤壁的情景，寥寥幾筆便簡潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。

①哪幾句話是景物描寫？江面景色發生了怎樣的變化？（邊誦邊析）

清風——徐來，水波——不興。（清爽平靜——怡然自得）

白露——橫江，水光——接天。（浩瀚無邊——疏朗開闊）

（月出）

②“一切景語皆情語”，哪幾個動詞最能直接傳達泛舟秋江的心情？（先析後誦）

誦——明月之詩，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）

縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然。

析：“誦”、“歌”：泛舟秋江賞美景的愉悦；

“縱”、“凌”：任憑一葉扁舟凌越萬頃秋江，心境也隨之疏朗開闊，豪邁激越。（強化此心境：“浩浩乎”、“飄飄乎”）

③全班配樂朗誦，體驗情景交融（樂曲《高山流水》）

平靜——愉悦——豪邁

（2）師：此情此景令人陶醉，禁不住快樂地扣舷而歌，卻引出了一曲洞簫，幽咽悲涼（“蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月”）。如何描寫？

動情處……餘音不絕，繚繞江面……使人如聞其聲，也要悽然落淚……

誦讀指導：

客——有吹洞簫者，倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然，如怨——如慕，如泣——如訴，餘音——裊裊，不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟，泣——孤舟之嫠婦。

（學生判斷重讀字）（指名帶感情吟誦，配樂《佛上殿》）

（3）①師：一股莫名的惆悵湧上心頭。共賞清風明月，泛舟萬頃秋江，此乃人生一大樂事，究竟是什麼觸動了“客”的心絃，從而吹出如此哀怨的樂曲？

觸景傷懷：赤壁江月——三國赤壁故事——一代梟雄曹操

②指名誦讀塑造曹操形象的語句（注意感情的跌宕）

師：你覺得哪句話最具感染力，能傳達內心感慨？

指導：固一世——之雄也，（蓄勢待發，氣勢如虹——字字千鈞，千古定評）

而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆悵）

亦即“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之意。

全班誦讀體會

③師：這麼一個“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷聲匿跡，反觀微不足道的生命，“客”不免發出怎樣的感慨？

哀——吾生之須臾，羨——長江之無窮。

師：人生須臾，登仙乏術，無限空虛悵惘無處傾訴，只好借簫聲託付給冷清悲風，情感至此已落入低谷，似乎已山窮水盡無路可走了。

④師：是不是情感再也無法回升？蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在？

物與我——皆無盡也，而又何——羨乎！

（在宇宙間生生不息）

師：有“哀”才有“羨”，無“羨”自然也就沒必要去“哀”了，至此似乎豁然開朗，最後開懷盡興，盡得“共適”之趣。

4、小結：情感流淌的如行雲流水，跌宕起伏，搖曳多姿。至此，我們已聆聽到蘇軾（主客）心聲，要真正走進文章境界，除了“聆聽”外，還得與作者產生“共鳴”。

三、悟讀——理解心聲

1、思考：掀起情感波瀾，觸發主客對答的源頭在哪裏？還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎？

渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

執着的希望

難免有失望

師：“望穿秋水”，望的是什麼？你聽到歌者的心裏話了嗎？

赤壁賦2由收集及整理,轉載請説明出處

“美人”——聖主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”

歌者複雜深沉的情懷無心流露，藉助客人的簫聲傳達，高山流水遇知音，

而引發了主客問答（藉助“水”和“月”）

2、披文以理解心聲

（1）討論：主客思考宇宙人生的分歧在哪裏？（“變”與“不變”）

各自如何藉助“水”和“月”喻理？

分析：（客）由眼前所見長江、月亮——人生與宇宙對照；

“人生代代無窮已，江月年年只相似”——江月永恆、人事滄桑。

有“人生如夢”的感慨。（“變”）

（主）還是拾取眼前的“水”和“月”説起

江水不捨晝夜地滔滔流逝，但始終源源不絕；月亮雖有圓缺盈虛，周而復始，而月亮仍是千古不變那個月亮。

宇宙萬物固然無窮無盡，其實人生也一樣綿延不息。

超然物外，功名富貴、榮辱得失如過眼雲煙，精神自由。（“不變”）

（客）託悲於風，歎息有志無為。

（主）“無窮”江月為“吾生”所享用，“明月清風不用一錢買”，正可徘徊其間而自得其樂（白髮漁樵……）——“客”也解脱憂愁。

板書：吾生須臾

（客）——人事滄桑（變）——託悲於風

長江無窮

望——水、月

逝者如水

（主）——物我無盡（不變）——共適江月

盈虛者如月

（2）師：我們有幸聽取了主客間一場關於宇宙人生問題的對答，實際上主客對話均作者一人的內心獨白（借主客問答以抒情寫志乃賦的常用手法）

①這意味着什麼？是蘇軾怎樣的心情寫照？

波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情，人事滄桑、物我無盡均是蘇軾一人探求的結果。

②你是否理解蘇軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態度？

並非完全的超脱，難免有志無為的苦悶，而又力求在自然美景中超脱，在自然規律中追求隨緣自適、樂觀曠達的精神境界（老莊）。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人物圖卷中又一個顯赫的名字。

（3）師：也許在以“望”為立足點感悟文章在“水”和“月”中融會的“理”和“情”後，我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時的心聲（共鳴）。

誦讀：帶着“我理解”的心態誦讀第四段，加深領悟。（配樂《漁樵問答》）

四、拓展：結合你學過的詩文，談談對中國古代文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的看法。

《赤壁賦》教案 篇3

[學習目標]

1、瞭解“賦”的特點，瞭解蘇軾的賦的風格。

2、理解本文情、景、理渾然一體的特色

3、體會作者深刻的哲思內涵，瞭解作者儒道兼濟的複雜思想。[學習重點]1、通過主客問答，瞭解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。2、把握作者思想感情由樂——悲——喜的變化過程。

[學習難點]：

課文第五段的闡述哲理，特別是“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”

[學習內容]

一、導語：

前面學習了文賦初期的典範之作杜牧的《阿房宮賦》，今天進一步學習文賦的代表作蘇軾的《赤壁賦》。劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點：“賦者鋪也，鋪採摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。和蘇軾的詩詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點。或描寫、或敍述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統一。用他自己的話説，就是行雲流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優美的散文。 蘇軾的《赤壁賦》，擺脱了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞着自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創造真切清新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格上達到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。

二、背景資料

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。這就是著名的“烏台詩案”，後來蘇軾貶謫到黃州作團練副使。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這裏他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脱。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了温暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。他的前後赤壁賦正反映了這時的思想情感。

三、字詞句梳理：

1、通假字：

①舉酒屬客屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風馮——憑

③山川相繆繆——繚 ④舉匏樽以相屬屬——囑

2、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……舞，使……哭泣（使動用法）

②順流而東也東：東去（名作動）

③侶魚蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動用法）

3、特殊句式：

①凌萬頃之茫然（定語後置）

②何為其然也？（賓語前置）

③而今安在哉？（賓語前置） ）

④寄（如）蜉蝣於天地，渺（如）滄海之一粟。（謂語省略，省略句）

⑤而又何羨乎！（賓語前置

⑥是造物者之無盡藏也（判斷句）

四、文章內容：

第一節，寫作者和朋友泛遊長江，盡情盡興。（景美——“樂”）

第二節，寫簫聲哀怨，使客人的情感驟轉。（由“樂”而“悲”）

第三節，吹簫客人論述了曲調哀怨的原因：

第四節，作者闡述了自己的觀點：

1、天地萬物變與不變，只是兩種不同的認識而已。

2、人與天地萬物一樣，都是永存的，對天地沒有什麼可羨慕的。

3、江上清風，山間明月，取之無禁、用之不竭這無窮無盡的寶藏，共同享用。 三層意思表達了作者樂觀豁達的情懷。

第五節，客人轉悲為喜。（由“悲”而“喜”）

第一節介紹東坡遊赤壁，作者寫出了清幽靜寂的自然景色和詩一般的境界，不由行沉醉其間，陶然忘憂，幻想羽化而登仙，由自然和諧的意境——心情“樂”甚。

由樂而忘情，不覺“歌”起來，卻歌出了屈原的“楚辭”，客和簫哀怨，曲折傳遞內心仍難以排遣的憂鬱情懷，轉為抒“悲”情：哀……，羨……，如何解脱呢？接下來議論説理，表達樂觀曠達的理性美。

五、藝術特色：

1、 情、景、理融合：記敍、描寫、抒情、議論結合。

2、 樂——悲——喜的情感變化；

3、 儒道兼濟的複雜思想。

餘秋雨《山居筆記》：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。”“客觀景物只提供了一種審美可能，……蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，正是這種意味，使無生命的自然形式變成美，因此東坡不僅是黃州自然美的發現者，更是黃州自然美的確定者和構建者。”

六：佈置作業

東坡兩次遊赤壁，分別寫了《念奴嬌 赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《後赤壁賦》，課外賞析《後赤壁賦》，並作比較分析。

《赤壁賦》教案 篇4

教學目的：賞析蘇東坡的《前赤壁賦》。

教學設想：在落實字詞的基礎上，運用朗讀、涵詠、探究的方法賞析這篇經典賦文，解讀蘇軾。

教學過程：

1、放錄音（著名播音員夏青的朗誦）；學生聽，談談《赤壁賦》有什麼感覺？

2、整體感知（附板書）

⑴ 景 情 理

樂 悲 喜

⑵學生有感情的自由朗讀

3、賞析要點

⑴賞景：學生用散文化的筆調改寫第一自然段。

參考：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。於是，羽化登仙、飄然世外。

⑵品情：悲從何來？

參考：a樂極生悲為人之常情；

b悲從“歌”中來；

明確：賞析歌詞的內容（從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩裏生髮出來。“流光”指江面上閃爍盪漾的月光，不就是“月出佼兮”麼？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”麼？“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”麼？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這裏的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫後的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之歎，在遊賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬於苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的鬱悶。所以從“望美人兮天一方”的失望

心情中進一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。）(寫作背景，烏台詩案)

C悲從“簫聲”中來；

明確：賞析簫聲（“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。）（聯想音樂傳情的篇章，例如《琵琶行》）

d、悲從“懷古”中來；

明確：賞析曹操橫槊賦詩和赤壁之戰的情景（“月明星稀”的詩是由眼前的明月聯想而起的，寫曹操不是為了説明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸於“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”。吾生之須臾和長江之無窮對比，説明人生短暫，如匆匆過客，“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，説明人的渺小。）

（ 蘇軾的感歎實乃千古一歎，例如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜’。”（《論語》）；“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”（莊子《南華經》）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，尤不能不以之為懷；況修短隨化，終期於盡。”（王羲之《蘭亭集序》）“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”（劉希夷《代悲白頭翁》……）

⑶明理：宇宙變化哲理

明確：（用水與月作比喻，借眼前的景來説理，寓理於景。從“變與不變”的角度，從變的角度説，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恆的。“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄託，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。）

⑷以“喜”作結表達了作者怎樣的情懷和人生態度？

明確：（呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方之既白”呼 應“月出東山”。結構渾然一體。最後寫“客喜而笑”，情感轉悲為喜。是分外欣慰和輕鬆，蘇軾通過自我調節達到了精神上的滿足。反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內心世界的舒坦、寧靜。）

補充作結：……一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脱胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟於一場災難之後，成熟於滅寂後的再生，成熟於窮鄉僻壤，成熟於幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來説，正是最重要的年月，今後還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過於蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的.大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果－－引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。 （餘秋雨《東坡突圍》）

《赤壁賦》教案 篇5

學習目標：

1、學習文言知識

2、體會作者感情，領悟作者思想

教學過程（：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛生命的意識，使初到黃州的蘇軾於艱苦生活中獲得精神救贖。〈前赤壁賦〉表現的胸襟氣度，於上列詩文可見端倪。）

一、導入：

先看一組大家耳熟能詳的成語滄海一粟遺世獨立不絕如縷正襟危坐取之無盡用之不竭水光接天成語是我們民族語言的瑰寶，有着深厚的文化底藴，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，可見這篇文章的生命力之旺盛今天我們共同走進這篇文章

二、感情概況

剛才大家已經把有關情感的字眼標畫了是哪幾個詞語呢？樂——悲——喜（考驗大家的篩選能力）這裏有賦的寫法：往往採用主客問答的方式表達自己的感悟，其實很多時候就是作者內心的一種鬥爭，或者為了便於表達自己複雜在情感那麼作者為何而樂，為何而悲，又為何而喜呢？

三、賞析“樂”

1、作者為何而樂？賞到了美景如何表達自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌

2、大家選取一句表現“樂”的句子先解釋，之後賞析給同位聽溝通交流達到悟讀

3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯

老師示範賞析：於是飲酒樂甚，扣舷而歌之寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現了作者沉醉其中的心情這讓我忽然就想到了笑傲江湖裏面的一個場景，一羣人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時看了非常感動，滄海？為何還笑？那種經歷江湖一切險惡之後笑看蒼生的心態體現了出來

4、快樂到一定程度，人們都會唱起來那麼蘇軾唱了什麼呢？體會唱詞，前後四人一起研討，一個同學按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析讀析融為一體

1兮：來自屈原，屈原經常歎息，所以此字要拉長讀，屬於長歎

2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者聖主賢臣的代表對美人什麼態度？從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什麼追求？還是有儒家思想的入世精神所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上

寫作此文，作者被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當於被流放，遠離都城這時他已年邁半百，站在磯頭，望着滾滾東去的江水，想起自己建功立業的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟遊赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《後赤壁賦》（知人論世）

四、賞析“悲”

1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來那麼，作者悲傷哪些內容呢？在朗讀中體會並且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人提問要具體

2、文言知識：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補字翻譯法）

侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結構分析（對文：結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反

3、寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什麼？這個問題引發古今中外無數人的感慨比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘 請Word版完整教案：蘇教版高中語文必修一《赤壁賦》教案一教案《蘇教版高中語文必修一《赤壁賦》教案一》，來自網！

《赤壁賦》教案 篇6

【學習目標】

1、瞭解“賦”的特點，瞭解蘇軾的賦的風格。

2、掌握課文大意，把握主客間問答的內涵。

3、背誦課文。

【學習重點】

1、通過主客問答，瞭解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。

2、蘇東坡散文的風格。

【學習難點】

與《後赤壁賦》的比較閲讀理解

【學習內容】

文體知識

賦，始於兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點：“賦者鋪也，鋪採摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。

和蘇軾的詩詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點。或描寫、或敍述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統一。用他自己的話説，就是行雲流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優美的散文。

蘇軾的《赤壁賦》，擺脱了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞着自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創造真切清新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格上達到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。

知人論世

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，

傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也鍼砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，託事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣衊他“銜怨懷怒，恣行醜詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這裏他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脱。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了温暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。

《赤壁賦》教案 篇7

【教學思路】

一、教材介紹

《赤壁賦》是高中語文第二單元的一篇講讀課文，是一篇以遊賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結合，語言精練優美、內容雋永深長。

二、教學目標

1、基礎知識：

重點文言實虛詞。

語文常識：

蘇軾，賦。

2、學科能力：

⑴ 培養學生閲讀文言文的能力。

⑵ 欣賞寫景與抒情、議論相結合的方法。

⑶ 學生閲讀欣賞古代散文的能力。

3、教育性目標：

樹立正確的人生觀、世界觀。

4、發展性目標：

培養學生鑑賞古代散文的能力，通過理解文學作品的主題和形象培養學生的發散性思維，提高他們的審美能力。

三、教學總體安排

本文教學安排三課時：

第一課時誦讀，初步學習本文。

第二課時翻譯課文，瞭解文章內容。

第三課時文學鑑賞。

【教學目標】

培養學生鑑賞文學作品的能力。

【教學重難點】

1、理解古代散文的抒情和議論。

2、分析鑑賞作者的思想感情。

【課前準備】

1、佈置預習：

找出文中寫景、抒情、議論的句子;

概括第三、四段段意。

2、課件準備：

配樂赤壁泛舟圖。

【教學過程】

一、導語設計

播放畫面優美的赤壁泛舟圖幻燈片，並配放富有感情的配樂朗誦，使學生的思維進入到泛舟遊赤壁的優美意境中，將學生帶入一個愉悦而美好的情境，由此導入正課。

二、指導學生完成以下三題

1、畫面中澄澈幽美的景色，文中是怎樣描繪的?

2、在這清幽的景色中，主人公(蘇子)有怎樣的活動?

3、主人公為什麼會有這樣的活動?

(以上三題的設計使學生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑑賞，三道題銜接緊密，環環相扣，使學生認識並懂得鑑賞文學作品的一些規律性常識，即什麼樣的景色、情境會產生什麼樣的心情和舉止。同時，三道題也鍛鍊了學生篩選信息和歸納概括的能力。)

三、指導學生完成本課的難點之一：作者的感情是怎樣由樂入悲的

播放赤壁泛舟圖中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨、傷感的旋律。然後質疑：

1、客吹洞簫之音有何特點?作者是如何描繪的?

2、客為什麼會吹出這樣的曲調?

(幽美的景色、閒適的心態，蘇子既誦且歌，可這個客為什麼如此不識時務，奏出如此不和諧的音符?)

(第1題訓練重點是鑑賞作者對簫聲的摹繪。第2題則重點訓練學生的發散性思維。文學鑑賞是一種審美認識活動，沒有正誤之分，錯對之別，教師應鼓勵學生多討論多發言，發揮他們作為鑑賞主體的作用，教師扮演領導者和組織者的角色，對學生的討論和回答做些適時的點撥和引導。 )

對於第2題，學生會出現這樣幾種理解：

⑴ 是為了引出後文的主客問答，起過渡作用。

⑵ 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

⑶ 簫聲哀怨悲涼的音調是作者真實心情的流露。

這幾種認識都有道理，但都欠全面，教師可適當的點撥引導。

四、指導學生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結合的藝術手法，完成教學重點

1、播放赤壁泛舟圖中客曰片段幻燈，在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段。

2、質疑設問：

⑴ 概括客曰的意思。

⑵ 找出第三段中寫景、抒情、議論的句子，並説明它們之間是怎樣聯繫到一起的。

(第⑴題的設計在於鑑賞客的哀痛的思想感情，並鍛鍊學生的概括能力。第⑵題的設計在於鑑賞藝術手法。找出相應的句子並不難，難點是説清它們有怎樣的聯繫。)

要點點撥：

眼前的江水明月山川(寫景);

曹操固一世之雄也，而今安在哉(議論);

哀歎自身的渺小(抒情)。

3、播放赤壁泛舟圖蘇子回答的片段幻燈，在優美的旋律中齊聲誦讀第四段。

4、質疑設問：

⑴ 用自己的話轉述蘇子的意思。

⑵ 對蘇子的這種認識作出評價。

(設計這兩道題，目的是鑑賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛鍊學生的概括能力。第⑵題學生的看法會很發散，教師要做好點撥。)

下面是關於第⑵題鑑賞分析的一段課堂教學實錄：

生：蘇軾的觀點很具辯證色彩，表現了他對政治迫害的蔑視，身處逆境而心胸坦蕩曠達，難能可貴。

生：蘇軾的觀點無非就是要抓緊時機，享受大自然所給予的美的景物，看不出來有什麼積極的意義。

師：對這兩位同學的看法，教師沒有立刻作出評價，而是繼續設疑激趣：有人認為，客的觀點實際上是蘇軾思想的委婉流露，你們怎麼看?

(設置這一疑問，目的是要學生加深蘇軾被貶後矛盾思想的理解，並照應前面辭賦文體採用主客問答形式的講解。)

生：作者借主客問答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州後鬱悶愁苦而又樂觀曠達，意欲實現個人抱負的思想感情，比起直接坦陳個人心跡，真是巧妙。

師：封建社會的文人士大夫，他們政治失意或是生活上遇到挫折，往往會陷入苦悶、迷惘之中，蘇軾也不例外，但他的可貴之處，就是並不消極沉淪、萎靡不振，而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活。現在我們可以看出，作者的心情不能用簡單的積極或消極來概括，但他那種堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事的關切，不應給我們很多啟示嗎?──人應該以怎樣的態度活着。

學生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發表看法。

五、總結，佈置作業

分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。

(設計此題，目的是鍛鍊學生的鑑賞能力及發散思維能力，回答該題，既要考慮思想感情的表達，又要考慮藝術手法的表現。)

【評析】

以人為本是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過審美培養學生的發散性思維是本課的一大亮點。讓學生做鑑賞活動的主體是文學鑑賞課的關鍵，這就要求教學者絕不能採取那種傳統的教學方法，簡單地把答案灌輸給學生，而是教給學生鑑賞的知識和方法，讓他們自己去質疑、去尋求、去發現。教學中，教師很好地把握住了這種觀念和原則，充分尊重學生，尊重學生作為鑑賞主體的地位，使學生的審美感受(創造性思維)得以充分展現。

教學中，教師圍繞鑑賞主題設疑激趣，引導學生鑑賞、審美，激發學生的情感，使學生產生聯想，培養了學生的發散性思維。家庭作業的設置更體現了這一目的。學生的思維發散了，鑑賞的味道也就出來了，教師再適宜地輔以引導和點撥，本課的教學重點得以輕鬆解決，很好地完成了本課同時也是本單元的教學目標，真正培養了學生鑑賞古代散文的能力。