《采薇》的作者到底是誰

關於《詩經》的集結歷代説法眾多。主要的有以下三種：

1，王官采詩説

最早的.記載出現於《左傳》。《孔叢子·巡狩篇》載：“古者天子命史採歌謠，以觀民風。”

另外在《漢書·食貨志》：“孟春之月，羣居者將散，行人振木鐸，徇於路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞於天子。故曰王者不出牖户而知天下。”周朝朝廷派出專門的使者在農閒時到全國各地採集民謠，由周朝史官彙集整理後給天子看，目的是瞭解民情。當時的采詩官被稱為“行人”(見於《左傳》)。

劉歆《與揚雄書》亦稱：“詔問三代，周、秦軒車使者、遒人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。”

2，公卿獻詩説

當時天子為了“考其俗尚之美惡”，下令諸侯獻詩。《國語·周語》載：“天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，……師箴，瞍賦，曚誦。”

3，孔子刪詩説

這種説法見於《史記·孔子世家》：“古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義三百五篇。”據説原有古詩3000篇，孔子根據禮義的標準編選了其中300篇，整理出了《詩經》。唐代孔穎達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此説均持懷疑態度。《左傳》中記載孔子不到10歲時就有了定型的《詩經》，公元前544年魯樂工為吳公子季札所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同。《論語·子罕》孔子曾説：“吾自衞返魯，然後樂正，雅、頌各得其所。”可見也許孔子只是為《詩》正過樂而已。現在通常認為《詩經》為各諸侯國協助周朝朝廷採集，之後由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個整理的過程。