與頭髮無關心情隨筆

早晨起來，妻子又在梳洗她的頭髮。一些年輕漂亮的女子，可以花上幾百元，去髮廊打理她的頭髮。而我已經不用那麼麻煩了，甚至一年中也去不了幾次理髮店。年輕的時候，我是有着一頭烏黑的頭髮的，又濃又密。

男人之於發，雖不及女人那樣珍愛如斯，但它的重要程度絕不亞於穿着打扮。李白詩云：“白髮三千丈，緣愁似個長。”看來發與“愁”之間有聯繫。三國時曹操的坐騎踐踏了莊稼，本該割頭以正軍法，只因眾多文官武將苦諫，才割發以代。古時認為頭髮來自母體，可與“卿卿性命”相提並論。

頭髮還與年齡相關，李白《將進酒》詩：“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。” 明陳汝元《金蓮記?捷報》：“殢紅顏悽楚風塵，挽青絲齠齔年華。”滿頭的青絲，那自然是青春妙齡了。古代男女長大成人，男子20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄。漢樂府《羽林郎》中“兩鬟何窈窕，一世良所無。一鬟五百萬，兩鬟千萬餘 ”形容胡姬極致之美；庾信《春曉詩》中更甚，“縈鬟起照鏡，誰忍插花鈿”，寫發鬟之美使這個女子連花鈿都不插了；蘇軾《洞仙歌》中“繡簾開、一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂”，是何等的風情；司馬光一句“寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡粧成”，亦曾令我羨極那樣淡定嫻雅的美麗。

女子的青絲，縈繞的是女人的情思。最早的《詩經》中“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容”，凌亂的髮絲，那是對遠行的良人的思念；如果男女相互愛慕，就剪一縷頭髮寄贈：“青絲一縷隨身寄，妾身如絲永相隨。”長亭送別，鶯鶯送給張生一縷青絲，讓他貼身收藏。及至成婚，各取頭上一根頭髮，合而作一結，謂之“結髮”， 清陳夢雷《青青河畔草》詩：“結髮與君知，相要以終老。”

頭髮還與一個人的尊嚴、心情慼慼相關。我們常在影片、圖片上看到，古之囚徒，大多蓬頭垢面，今之囚犯，一律光頭。（當然，是對男性來説）。古代女子的髮型非常多，丫鬟是把髮辮梳成圓環狀，左右各一，像樹丫型，你一眼看去，是無論如何不會把她認作千金小姐的。《史記?廉頗藺相如列傳》，其中有段描寫：“相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠。”直譯為白話文是：“非常憤怒以至於頭髮豎起將帽子頂了起來。”可以想象，如果沒有了頭髮，岳飛也就不可能“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬眼望，仰天長嘯，壯懷激烈。”了。

不過，現在對頭髮的珍愛與過去大不相同了。現在在對待頭髮的問題上，都是從審美的角度出發的。有的喜歡波浪形的，有的偏愛亂草蓬式的，有的甚至喜歡理光頭。當然，還有羨慕西方髮型的，就染成紅色的、棕色的'，甚至染成白色的。

隨着年齡的增長，很多人的頭髮會漸漸脱落。脱髮的形象有多種，有的整體慢慢稀疏，像一片歉收的麥田；有的頭頂成真空，形成“地方包圍中央”的局面；有的從額前禿起，這在網絡上有個名字叫做“前禿光明”。

“因定三生果未知，繁華浮影愧成詩。無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。”頭髮常被人們稱為“三千煩惱絲”。去網上查一下，我們就知道，一般人的頭髮在十萬根左右。古人為什麼説“三千”，我不知道。按理説，“煩惱絲”少了，煩惱事會少一些。那些“削髮為僧”“削髮為尼”的佛家子弟，也許就是基於這個願望，以消除煩惱，消除紅塵俗念，達到修身養性、以成正果的目的。

其實恰恰相反。現代科學證明，頭髮的脱落、稀少，就是因為與煩惱有關。焦慮不安會導致脱髮，壓抑的程度越深，脱髮的速度也越快。就如我，或許是因為“十年寒窗無人問”， 或許是因為“為伊消得人憔悴”，或許是因為“心有千千結”，我的“三千煩惱絲”漸漸進入了倒計時。

少就少吧，反正我本來就無數次產生過理光頭的想法，問題是，我年輕時候遮蓋着的許多“缺點”，也漸漸暴露了出來。一次是兒時與同伴玩蹺蹺板，一個不慎從高處跌落，在頭上留下一個疤。後來家裏造房子，在碼磚的時候，上面的人一把沒有抓住，磚塊掉下來，把我砸成血人兒，同樣是在頭上留下一個疤。

是自己留給自己的“紀念”也罷，是別人贈送給我的“禮物”也罷，反正就這麼實實在在地刻在我的腦門上了。年輕時怕難看，可以用頭髮遮蓋。但現在我也不那麼計較了，最美好的東西也慢慢失去了，還會在乎一點點小小的瑕疵？我現在最不能釋懷的是遠在故鄉的耄耋老父老母。現在的他們，已經不是“霜鬟雪鬢”這樣的詞可以形容的了。

睹發思人。每每看着家人“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”，每每想到自己“業未終而鬢已秋”，我都能坦然處之，繚繞心中的始終是“白髮高堂”。我深深地祈願他們，即使“蕭疏鬢已斑”，總要 “歡笑情如舊”。