解物語雜文隨筆

人訴説一段記憶用筆，用唱，用畫，用代代相傳，世世傳誦。物呢？它不解人情，學不會這千種萬種的方法，它隨風飄散，卻像塵埃一般落定，在某個地方牽扯着人們的心，我道之，物語。

物要能夠被人知曉，需要人的主動。讀莎士比亞，世人道他戲劇出眾，凡夫俗胎的他將愛情寫進詩十四行裏，引得後人不住得猜測她是誰。田漢為電影寫詩，詩截短為詞，詞暗藏香煙盒中輾轉多地，最終才得以與聶耳的曲連章，傳世。

倘若人解物語，那麼時代將能夠順承。樑思成夫婦在建築上可謂雌雄雙璧，在為保護古建築上不分國家民族，熊熊戰火中京都和奈良仍能倖存於世；在設計上能夠中西結合，既有現時代的`氣息，又不失傳統的古典意味，在經歷了民國新中國至今，還能頗受欣賞。

但是，倘若人被冠與貪婪和粗魯，就如同“江南美景匯一處，詩情畫意融一園”的圓明園一樣，無從知曉它過去的輝煌，無法像京都和奈良一樣供人們回憶曾經是怎樣一個朝代，無法身臨其境真正地緬懷過去展望未來。這正説明了解物語也需要理解和再創造。

物盡其用，需要思考人的定位。古人用晷計時，夜觀天象，這尚能滿足他們的日常需要。從室外到室內，小型沙漏的出現幫助人們掌控時間。到機械鐘錶的發明，審美的觀念開始出現，這恰恰是人語與物語緊密相連。

解物語實難與人的需求分開而論，就如同我們分析文章，曲子還有畫，都是深入到他們所處的年代，設想自己為何觸景生情提筆作詩作畫。隨着時間的推移，我們與遺留下來的物隔閡變大，想要真正地理解其中玄機不僅要依靠技術還是依靠熱愛。

熱愛事物的心賦予每個物件感情。就像聽劇一樣，門外漢只道台上人吱吱哇哇不知所云，行家是那些老人和學徒，他們互為授受者，前者教唱，後者教承。解物語不僅要熱愛還要傳承。對於劇這種形式的物，留與不留飽受爭議。留，是對特色優秀文化的肯定和欣賞，不留，是順應時代變化和人們需求變化。但不論是哪種情況，都需要將劇的起源發展創新甚至是傳承的歷史記錄下來。

解物語，是一項長久的工作，需要專注的感情投入，也需要不間斷的解物人。

2018年9月13日 有感於圖書館