白馬之白雜文隨筆

《西遊記》中白龍馬的戲份很少，在鷹愁澗與孫悟空鬥過法，在寶象國與黃袍怪交過手，此外沒有更多作為。但是，我們不能小看或忽視這匹馬。白龍馬的身世，是作者借孫悟空之口交代的，“他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名龍馬三太子。

只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命”。

書中，觀音菩薩又強調了這馬的重要性，説，"你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？怎到得那靈山佛地？須是得這個龍馬，方才去得。”由此可見，白龍馬本是龍種，出身貴族，又是菩薩點化後步入正途的，沒有他，西天到不了，取經完不成。

事實上，白龍馬與唐僧師徒本質上沒有什麼區別。一則，大家都曾是罪犯——唐僧輕慢大教、悟空大鬧天宮、八戒調戲嫦娥、沙僧摔壞杯子、白龍忤逆犯上，所以誰也別笑話誰。再則，大家都是菩薩拯救的，都感恩西天賜予的重生機遇，都是以取經為目標的自我救贖，所以誰也離不了誰。

唯一不同的是，除了唐僧之外，悟空、八戒、沙僧、白龍都與天庭有着歷史積怨或仇恨，換句話説，菩薩為聖僧挑選的幾個助手，至少不會公開造反，引來非議。因此，小白龍是唐僧死心塌地的追隨者，甘當坐騎，負重前行，不過他和沙僧一樣，也是擔當的苦力角色。

在《悟能之能》、《悟淨之淨》中曾經分析八戒和沙僧具有間諜屬性，但在這裏可以肯定的説，白龍馬是清白的，他絕不是卧底，只是個搭車取利的叛逆。為什麼呢？龍族雖然是神仙，但在天庭的地位並不高，充其量也就是個降水系統裏的基層幹部，待遇比不了雷公、電母，也沒有聽説哪個龍王的孩子上天做了官。不做官也就罷了，托塔天王李靖的兒子哪吒鬧海滋事後，被太乙真人所救，後來竟然上天做了官，龍王能不記恨？因此，龍族暗自結好西天也是可能的。

小白龍以忤逆之名脱身，借觀音的面子加入取經團隊，最後得其正果，被封“八部天龍”，盤於擎天華表柱上，留存至今，何等榮耀。回到作者的本心看，由於憤恨朝廷的吏治不公，所以杜撰這些天庭叛逆、變節者的故事，為的是彰顯時世之頹相而已。腳踏兩隻船的不止龍王這夥人。

托塔天王李靖的長子侍奉佛祖、次子追隨菩薩、三子居官天庭。你看看，這叫佛道兩界通吃，不管東風壓倒西風，還是西風壓倒東風，我自風平浪靜唄。扯遠了，還是回來繼續説馬！白龍馬在鷹愁澗等到唐僧，又幸得菩薩親臨，才將他退鱗去角，摘了項下珠，變做馬。觀音菩薩為何對這事如此重視，為什麼要將龍變作馬？聖僧直接騎着龍去，騰雲駕霧向西行，高端大氣上檔次，不好嗎！這是取經團隊組建的法理需要。

通常，佛家把“心猿意馬”視為入定修行的障礙。這心猿就是孫悟空，意馬就是白龍馬。所以唐僧開始西行後，最先遇到的是悟空，其後是小白龍。這寓意着唐僧取經修行的開始，要從克戒心猿意馬的思想障礙起步。再往深層次裏看，白龍馬的`出現補全了取經團隊的五行，形成了五行相剋的平衡關係。

此五行定位數有爭議，但普遍認為：唐僧為火、悟空為金、八戒為木、沙僧為土、白龍為水。按五行相剋之理，唐生克悟空，因為緊箍咒；悟空克八戒，經常揪耳朵；八戒克沙僧，推脱苦累活；沙僧克白龍，牽着馬韁繩；白龍克唐僧，只有我馱你。

可見，白龍馬在取經團隊中並不是個可有可無，而是有着相當重要的定位和意義，説白了就是為了平衡。 白龍馬是水，上善若水，水者，無爭，有包容之心。

因此，白龍馬乾活不計較，佛祖褒獎説，“虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東”。但白龍馬也有弱點，如第六十九回，悟空為朱紫國國王配製丸藥，需要白龍馬的尿。可是白龍馬卻厲聲説到，"我若過水撒尿，水中游魚，食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙童採去長壽；我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？"看看，這話説的就不夠低調，有點自我吹噓了。所以，這馬儘管是白馬，既有歷史的污點，也有骨子裏的缺點，還是需要繼續修煉。他看來是真的不懂，吹噓實則心虛的道理！看過此文後，麻煩你告訴他吧！