且共從容美文

青山綠水自由自在活着，飛鳥翱翔在人間；門前花開花謝，天上雲捲雲舒；青松傲立寒冬，紅梅笑迎飛雪；天地萬物活得自然本色、瀟灑從容。

人生也需要一種從容的精神，無論人們正獲得成功，還是正面臨失敗；無論是榮華富貴，還是貧窮困頓；無論年輕健康，還是疾病纏身；我們要學會從容。

從容的面對權力、金錢、成功、失敗；從容的面對愛與恨、生與死。讓生命在生活的斑斕中淬火，鑄煉一顆沉穩堅強、廣博從容的心靈，從此告別察言觀色的卑微，告別申訴求告的鄙賤，告別錙銖必較可憐，告別患得患失的悵惘，讓我們真正的用骨骼站立，站成巍巍高山，壁立萬仞，直插雲天；讓我們真正的用人格接納，接納浩浩百川，洶湧澎湃，匯成大海。

生，不容易；活，更不容易。生活中的我們經歷這許多的孤獨和困惑，面對無法逃避的生與死，我們常常活得不能自已，但我們要學會從容。幾千年前的莊子，面對老伴兒的亡故，鼓盆而歌，他説生前是無形，死亦無形，死是一種迴歸，為何要悲苦。在與骷髏的對話中，他不為生而高興，不為死而傷悲，生與死就像是一堵牆，莊子將它洞穿，從容的走過。嵇康從容臨刑，一曲《廣陵散》彈成絕響；文天祥從容赴死，至今流傳“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；譚嗣同從容報國，千古傳唱“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”。參透了生的內涵，才能有面對死亡的從容。

怎樣出生是我們無法選擇的，怎樣死亡很多時候人們也無法選擇，我們能夠主宰的是生與死之間的一段時間，在這一段時間內，人們往往站在微觀的井底，忘記了人生的短暫，忘記了生命的脆弱和寶貴，權力、金錢、聲名像一口深井，禁錮着人們的視線；像一隻大鎖，封堵了一扇通向繽紛人生的大門。走出深井，天空是如此的廣闊；打開鎖鑰，門外的世界是如此的多彩。從容的面對權力、金錢、聲名，給我們的人生最純淨的空氣，給我們的人生最暢快的呼吸，讓我們人生愜意灑脱如一棵自由成長的大樹。

南非的黑人領袖曼德拉先生婉拒人民挽留連任，堅決走下總統寶座時説：“我老了，我要回家！”權力不是他生活的全部，這是怎樣的一種灑脱和從容。

有人問丘吉爾的母親，是否為自己當首相的兒子感到驕傲，她説：“是的，我還有一個兒子在田裏挖土豆，我為他們感到驕傲。”

以色列人民一致推舉愛因斯坦做他們的總統，愛因斯坦説：“不，我幹不了，關於自然，我瞭解一點，關於人，我幾乎一點也不瞭解，我這樣的人怎麼能擔任總統呢？”權力和聲名，這腐蝕靈魂的烈酒，並沒有迷醉愛因斯坦，遠離這些，他精神矍鑠，邁着顫巍巍的腳步又開始了他的工作。

面對權力、金錢、聲名，我們應該學會平視，寵辱不驚，去留無意，行到水窮之處，能夠坐看雲起；通達之時，能夠心存蒼生兼濟天下。孔子理想受挫後的著書講學是一種從容；孟子“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”是一種從容；陶淵明不為五斗米折腰，“採菊東籬下，悠然見南山”是一種從容；李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是一種從容；蘇軾躬耕東坡，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”是一種從容；從容是一個人對生命最深刻而透徹的理解；從容是一種宏大、久遠、深邃的境界；從容是一滴永不蒸發的水，長久的潤澤着我們的人生。

麥子的哲學告訴我們，沒有風雨災難中的成長過程，就沒有粒粒飽滿的麥粒；沒有苦難磨礪的人生，就難有輝煌的人生業績。面對人生的種種苦難——失敗、疾病、衰老、困窘，我們當知“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”“東隅已逝，桑榆非晚”，當知“酌貪泉而覺爽，處涸澤以猶歡”，當知“窮且益堅，不墜青雲之志；老當益壯，寧移白首之心”。我們當能鎮定自若，安之若素，穩如泰山，當能處變不驚，不屈不撓，不昏不亂，當能堅忍不拔，鬥志昂揚，奮力向前，這就是從容。

諸葛孔明，空城之上從容奏琴，擊退司馬懿十萬大軍；“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”。

貝多芬扼住命運的咽喉，譜寫了不朽的命運交響曲；海倫.凱勒用靈魂的.指尖觸摸並傾訴世界的美麗與博大；霍金慶幸自己還有一個會活動的手指，一顆感恩的心靈；史鐵生的輪椅碾壓出的是男兒的錚錚鐵骨。……

淡泊明志，從容致遠，從容是一種理性、一種堅韌、一種氣度、一種風範。從容的人生當是這樣“有主見而不沉溺於主觀;重條件而不就縛於困難;奮發努力而不發蠻力;剛毅果敢而不剛愎自用;隨大眾而不流世俗;常知足而又常知不足;事在人為，有可為有可不為;爭中求讓，求忍讓還求不讓;在思想與現實間連線;於使命和可能中發力。”從容的人生是浩浩蕩蕩的江水，隨岸賦形，遇巨石巧妙繞過，遇細沙悄然滲漉，遇懸崖飛泄直下，無阻無礙，抽刀斷水水更流，可載舟也可覆舟。從容的人生是一滴純淨的露珠，無論身外的世界怎樣的五彩繽紛，斑斕炫目，它折射生活的七彩，而它的本質卻永遠是一滴無色無嗅無味無塵的純淨的水。

海子告訴我們，我們“活在這珍貴的人間”，我們當且行且珍惜，我們要活得高貴，活得尊嚴，活得自由，我們就應該“且共從容”！