把生命留在語文裏作文

在平凡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的把生命留在語文裏作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

把生命留在語文裏作文1

語文學習不只是在課堂上，它的天地是非常廣闊的。

當漫步到山腳的時候，當看到一處瘦瘦的竹籬笆的時候，我很容易聯想到，不遠處也許就是陶潛種過的那片地吧，那一叢叢菊中,有幾枝，一定會幸運地握在陶潛手中。 當走在田野的時候，看到帶着露水的叢草, 我就想，這露水千年前肯定沾濕過誰的衣襟。自然界的一切，都與我的語文學習連在一起，我簡直有些心醉神迷。

陶淵明鋤地的手一定是很笨拙的，“草盛豆苗稀”或許就是見證。但這並不妨礙他握筆比握鋤更為靈活，在詩裏擎起一束菊，然後一聲召喚，滿山的菊花便氤氲成了一片金色的海洋。在這片海里，讀秋風、秋菊、秋屋……我甚至希望，我看到的那一株搖曳在金黃中的耀眼的菊，就是極愛這自然的陶潛。或許就是他吧，用語文的思維解釋，應該是陶潛離去，將自己的生命留在了菊花裏。

沙灘上長長的，長到視野盡頭的腳印，有大有小，歪歪斜斜，凌亂得像一個愛寫詩的笨小孩稚嫩的腳。 向遠處望去，忽想起“渡遠荊門外，來從楚國遊”的李白，腰間掛着一把佩劍, 手裏提着一壺美酒, 那片“山隨平野盡”的水域裏, 可否就是李白的浪漫的詩海？李白的劍適宜舞，並非用來殺敵。他的詩比劍更為飄逸更為灑脱。

看月，會不由得想起“舉杯邀明月，對影成三人”; 望瀑，會自然想起“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。邀月共飲，借瀑抒懷。在一片浪漫的月裏，有一座浪漫的殿堂，居住着一個滿腹浪漫意藴的詩人……用語文的思維解釋，應該是李白離去，把自己的生命留在了月光裏，留在了瀑布裏。

正如馮驥才所説：“植物死了，把它的生命留在種子裏；詩人離去了，把他的'生命留在詩句裏。”語文對於人，其實就是生命的過程。語文將一個人的生命轉化為另一種形式的存在。 正如屈原的《楚辭》就是他生命的延續，永在的靈魂；正如貝多芬的《命運交響曲》就是他再造的生命，永在的靈魂……

把生命留在語文裏作文2

當漫步到山腳的時候，我很容易聯想到，不遠處也許就是淵明種過的那片地吧，那一叢叢菊中，有幾枝，一定幸運被淵明握在手裏過。當走向田野的時候，看到帶着露水的草叢，我就想，這露水千年前曾經沾濕過誰的衣襟。自然界的一切，都與我的語文連在一起，我簡直有些心醉神迷。

淵明鋤地的手一定是很笨拙的，“草盛豆苗稀”或許就是見證。但這並不妨礙他握筆的靈活，在詩裏擎起一束菊，然後一聲召喚，滿山的菊花便氤氲成了一片金色的海。在這片海里，讀秋風，秋菊，秋屋，秋水……我甚至希望，我看到的那一株搖曳在金黃中的耀眼的菊，就是極愛這自然的淵明。或許正是他吧，用語文的思維解釋，應該是淵明離去，卻將自己的生命留在菊裏。

沙灘上一串串長長的，長到視野盡頭的腳印，有大有小，歪歪斜斜，凌亂得像一個愛詩的笨小孩稚嫩的韻腳。向遼遠處望去，忽然想起“渡遠荊門外，來從楚國遊”的李白，腰間掛着一把佩劍，手裏提着一壺美酒，那長江就是李白的浪漫詩海。李白的劍適宜舞，他的詩則比劍更飄逸、更為灑脱。

看月，會不禁想到“舉頭邀明月，對影成三人”，望瀑，會自然想到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。邀月共飲，借瀑抒懷，用語文的思維解釋，應該是李白離去，卻把自己的生命留於瀑裏、月下。

讓你我帶着語文出發吧，正如馮驥才曾言：“植物死了，把它的生命留在種子裏；詩人離去，把他的生命留在詩句裏”。語文對於人而言，其實便是生命的過程。它將一個人的生命轉化為另一種形式的存在。語文好比隨處可見的芳芳青草，即使野火熊熊，語文總是佔據上風。

讓你我帶着語文，走向遠方，無法抵達的地域終究無法抵達，所過之處必然光輝映射。