《資治通鑑》經典語錄摘抄

《資治通鑑》經典語錄摘抄

在學習、工作乃至生活中，大家常常會遇到需要使用語錄的情形吧，語錄是指一個人言論的記錄或摘錄。那什麼樣的語錄才是走心的語錄呢？以下是小編幫大家整理的《資治通鑑》經典語錄摘抄，歡迎大家分享。

《資治通鑑》經典語錄摘抄 篇1

1、口有蜜腹有劍。

宋·司馬光《資治通鑑·唐紀·玄宗天寶元年》。本句大意是：口頭上温和親近得像蜜一樣甜，內心裏卻刁鑽歹毒得像劍一樣利。這兩句是唐人對奸相李林甫的形象概括。《資治通鑑·唐紀》載：“李林甫為相，凡才望功業出已右及為上所厚、勢位將逼己者，必百計擊之，尤忌文學之士。或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫——。”嘴巴像蜂蜜樣甜，心計像利劍樣狠，多麼形象地刻畫出陰謀家陰險奸詐的嘴臉。從此“口蜜腹劍”成了形容陰謀家和嘴甜心毒之輩的專門用語，長用不衰。

2、忍小忿而存大信。

宋·司馬光《資治通鑑·唐紀八》。小忿：小的忿怒。大信：大的信用。本句大意是：忍住個人小的忿怒，而堅持法律大的信用。李世民當了皇帝，聽説應選入官的人很多是假冒上代的餘蔭，便下令讓這些冒牌貨自首，否則一經查出就要殺掉。後來果然查出一個假冒者，李世民要殺他。大理少卿戴胄犯顏直諫説：根據法律，這樣的人應當充軍。李世民説：我説過這種人要殺頭，你卻要按法律，不是叫我失信於民嗎？戴胄説：詔書出於一時的喜怒，而法律則是向天下人昭示最大信用的，陛下應忍了小的忿怒，而根據法律來判決，堅持大的信用。戴胄不怕殺頭丟烏紗，敢於犯顏執法，精神可嘉，值得效法。他認為當權者應該“忍小忿而存大信”，即摒棄個人好惡而維護法律的尊嚴，不以權代法，不以人治代往治，的確是高明之見。這一原則，後人也當堅持。

3、英雄無用武之地。

見宋·司馬光《資治通鑑·漢獻帝建安十三年》。本句大意是：雖是英雄，卻沒有使用武力的地方。赤壁大戰之前，諸葛亮對孫權分析當時的軍事形勢説：“今操芟夷大難，略以平矣，遂破荊州，威震四海。——。故豫州遁逃至此，願將軍量力而處之！”後來人們進一步引申其意，常用來比喻空有才智和本領卻無處發揮。

4、前事不遠，吾屬之師。

宋·司馬光《資治通鑑·唐紀八·貞觀二年》。前事：前面的事情，指隋煬帝口誦堯舜之言而身為桀紂之行。吾屬：我們。師：此指反面教員，引為鑑戒的意思。進兩句大意是：前面這件事離我們並不遙遠，我們應該經常想想它以警策自己。貞觀二年六月，唐太宗對他的侍臣們説：我看了《隋煬帝集》，覺得隋煬帝知識淵博，深奧通達，他本想做堯舜一樣的君主，而認為桀紂是暴虐無道的，為什麼他的結局竟與他的希望相反暱？魏徵聽了説：隋煬帝自恃才智過人，固執己見，剛愎自用，他雖口誦堯舜之言卻在重蹈桀紂的覆轍，他自己不知道又聽不進意見，以至於傾覆亡國。太宗聽了，深有感慨地説：“——。”隋煬帝口是身非，言行不一，終於國破身亡，足可警戒後世。唐太宗以隋煬帝作自己的反面教員，警策自己，終於成為一代英主。

5、寬厚清慎，犯而不挍。

宋·司馬光《資治通鑑·唐紀》。清慎：清正持重。犯而不挍：語見《論語·泰伯》，意思是有人冒犯也不報復。挍，報復。這兩句大意是：（婁師德為人）寬恕仁厚，清正持重。（即使別人）冒犯了他也從不報復。婁師德是武則天時代的宰相（同平章事），以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名於世。風閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑着説：我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢！當時名相狄仁傑很有點瞧不起他，想把他排擠出朝廷，他也不計較。後來武則天告訴狄仁燕：我之所以瞭解你，正是婁師德向我推薦的。狄仁傑聽了非常感動。——是作者評價婁師德的話。

6、信者，人君之大寶也。面從後言，古人所戒。

宋·司馬光《資治通鑑》面從後言，古人所戒。意思是：表面服從而背後反對，這是古人最忌諱的。

7、盡小者大，慎微者著。兼聽則明，偏信則闇。

見宋·司馬光《資治通鑑·唐太宗貞觀二年》。這兩句大意是：聽取各方面的意見，就能明達事理；聽信片面的意見，就會愚昧糊塗。此名句是魏徵勸告君王納諫的著名格言，東王符《潛夫論·明暗》就曾説過：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”魏徵概括成“——”，詞句簡潔精警，發人深省。兩句從“明”、“暗”兩種不同效果，説明應“兼聽”，不能“偏信”。只有兼聽，才能全面瞭解情況，明辨是非，作出正確判斷；而偏聽偏信很可能會上當受騙。尤其是對於不同意見，更應認真聽取，這樣才能免於失誤。可用以勸誡人們特別是領導應廣泛聽取意見，克服片面性。

8、用人如器，各取所長。

見宋·司馬光《資治通鑑·唐太採貞觀元年》，這兩句大意是：使用人就如使用器物一樣，各取其長處而使用。使用器物要按照器物的特有功能來使用，任用人才也要根據各人的長處來使用。能揚長棄短，量才而用，不但能充分發揮人才的'作用，也有用不完的人才。如果看不到人的優點，只看到人的短處，那麼世上就沒有可用的人了。唐太宗能成為一代英主，在他統治時期出現歷史上著名的“貞觀之治”，與他的開明的人才觀和他的知人善任的用人方法不無關係。

9、幣厚言甘，人之所畏也。

宋·司馬光《資治通鑑·晉紀》。：錢幣。這兩句大意是：厚厚的錢幣，甜甜的美言，這是人所應當畏懼警惕的東西啊！社會生活中，當權在位的人常常會遇到甘言和厚幣。對此，廉清奉公的人自會清醒地辨別甘言的企圖與厚幣的來路，採取正確的對策；而貪贓枉法的人則會欣然接受，來者不拒。“為看芳餌下，貪得會無筌”（沈佳期《釣竿篇》），殊不知厚搭搭的人民幣，甜蜜蜜的奉承話正是別有用心者投下的“勞餌”，見利忘義，利誇智昏的人只貪圖芳香的魚餌，不見捕魚的竹器，結果是自尋網羅，被人捕捉。因此，——的古訓，還是很有借鑑意義的。

10、人主自威，則眾謀不進。丈夫一言許人，千金不易。

11、愛之不以道，適所以害之也。驕奢生於富貴，禍亂生於疏忽。

宋·司馬光《資治通鑑·太宗貞觀十二年》。驕奢：驕傲奢侈。這兩句大意是：富貴會產生驕奢，疏忽會導致禍亂。富貴雖然不一定產生驕奢，而驕奢則必然產生於富貴，因為富貴給驕者提供了物質和精神上的條件，這是富貴者不可不警惕的。疏忽大意，漫不經心，往往會對災禍的苗頭視而不見，使其由小而大，最終導致災禍發生，這是必須警惕的。這兩句可用於告誡人們富貴時要特別注意戒驕奢，處事要時刻注意戒疏忽。

12、非信無以使民，非民無以守國。

13、用兵之道，撫士貴誠，制敵貴詐。

見宋·司馬光《資治通鑑·唐紀》。這幾句大意是：用兵的原則是：撫卹部下士卒重在真摯誠懇，克敵制勝的計謀貴在越詭詐越好。誠摯和詭詐本來是水火不相容的。但在作者看來，在征戰中人必須兼而有之，從而組成了矛盾統一的二重性格。作為統兵大將尤應如此，因為只有對士卒真摯誠懇，才能得到士卒的擁護，上下團結一致，同仇敵愾，無往而不勝。對敵人則應不厭詐偽，使敵人不知我之虛實，產生錯覺，作出錯誤判斷，從而獲得良機，給敵人以致命的打擊。可見“誠”、“詐”二道，為將者必須兼而有之。這幾句講用兵要決，説明對敵人、對部下應採用不同的態度和不同的第略。

14、才者，德之資也；德者，才之帥也。任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。

15、聖人之官人，猶匠之用材也，取其所長，用其所短。聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，謄日損而禍至。

宋·司馬光《資治通鑑·晉紀》。臻（zhēn真）：到達。譽：稱讚，名譽。這幾句大意是：常常聽到別人説你的過失，過失就會日益減少而福氣就會來到；常常聽到別人對你的稱讚，聲譽就會日益受到損害而災禍就會降臨。這幾句是很符合辯證法的格言。聞其過則過改而福至，聞其譽則過生而禍臨。我們千萬要多聽逆耳的忠告，而不要被溢美之辭衝昏了頭腦。——可引用作為警戒。當然，這裏的“禍”、“福”應理解為人事而不是指天命。

16、舉才不出氏族，用法不硬權貴，是以方不濟務，奸無所懲。

宋·司馬光《資治通鑑·晉元帝太興元年》。世族；世家太族。用法：執法。不及：不觸到。是以：目而。濟務：解決事態。這幾句大意是：舉薦人才不出世家大族，執行法律不觸及權貴，因而方略不能解決事態，奸邪沒有得到懲處。晉朝世族大地主階級掌握國家政權，門閥制度森嚴，國家法律不敢觸及貴族，奸邪之輩也不能得到懲辦。這幾句表現出了晉朝世族政權的腐朽，可以用於批判世族權貴把持政權，無法無天的社會現象。

17、責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。

宋·司馬光《資治通鑑》做事把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了；做人要取長補短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也得到了加強。

18、蓋聰明疏通者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。

19、才德全盡謂之“聖人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，苟不得聖人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉！

《資治通鑑》經典語錄摘抄 篇2

1、豺狼當道，安問狐狸。

2、言善非難，行善為難。

3、去就以道，可謂君子矣。

4、養兵之術，務精不務多。

5、治世以大德，不以小惠。

6、天下健者，豈為董公？

7、不痴不聾，不作家翁。

8、非為功難，成功難也。

9、欲知其人，觀其朋友。

10、三十六策，走為上策。

11、富貴不歸鄉，如衣繡夜行。

12、法出多門，人無所措。

13、十年之功，廢於一旦！

14、前車覆，後車誡。

15、凡人之情，窮則思變。

16、毒蛇螫手，壯士解腕。

17、士別三日，即更刮目相待。

18、不怕念起，惟恐覺遲。

19、重賞之下，必有勇夫。

20、同舟共濟，胡越一心。

21、抱薪救火，薪不盡，火不滅。

22、苟利社稷，死生以之。

23、博覽兼聽，謀及疏賤。

24、霸國無貧主，強將無弱兵。

25、丈夫一言許人，千金不易。

26、卑不謀尊，疏不謀戚。

27、白龍魚服，白蛇自放。

28、民少官多，十羊九牧。

29、既得隴，復望蜀。

30、得財失行，吾所不取。

31、臣門如市，臣心如水。

32、義者無敵，驕者先滅。

33、短於從善，故至於敗。

34、美女如雲，金帛如山。

35、君子能勤小物，故無大患。

36、用人無疑，唯才所宜。

37、坐談則理高，行之則事闕。

38、兵出無名，事故不成。

39、侈興於有餘，儉生於不足。

40、農，天下之本也。

41、君子勤於小物，故無大患。

42、卜以決疑，今事在不疑。

43、赦者小人之幸，君子之不幸。

44、惟賢惟德，可以服人。

45、幣厚言甘，古人所畏也。

46、能擇善者而從之，美自歸己。

47、天苟棄之，不患不忘。

48、車如流水，馬如游龍。

49、神龍失勢，與蚯蚓同。

50、老禾不早殺，餘種穢良田。

51、機不可失，時不再來。

52、卿本佳人，奈何從賊。

53、寵辱不驚，肝木自寧。

54、用人如器，各取所長。

55、先發制人、後發治於人。

56、城門失火，殃及池魚。

57、孤則易折，眾則難摧。

58、法立於上，教弘於下。

59、怒者常情，笑者不可測也。

60、做之不止，乃成君子。

61、將在外，君命有所不受。

62、智大而志小，色厲而膽薄。

63、不虛美，不隱惡。

64、貧不學儉，卑不學恭。

65、前事不忘，後事之師。

66、非我族類，其心必異。

67、太倉之粟，陳陳相因。

68、腹心未平，難以圖遠。

69、兼聽則明，偏信則闇。

70、千人所指，無病而死。

71、疾風知勁草，板蕩識誠臣。

72、木朽不雕，世衰難佐。

73、蛟龍失水，螻蟻足以制之。

74、疑則勿任，任則勿疑。

75、家貧思良妻，國亂思良相。

76、從善如登，從惡如崩。

77、貴易交，富易妻。

78、不痴不聾，不做家翁。

79、卧榻之側，豈容他人鼾睡乎？

80、足寒傷心，民怨傷國。