祭祀作文彙編9篇

無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的祭祀作文9篇，希望對大家有所幫助。

祭祀作文 篇1

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”晚唐詩人杜牧這首膾炙人口的《清明》，訴説着思念與哀傷。清明節是我國最重要的祭祀節日，是掃墓和祭奠、追思已故親人的日子。

清明節前後流傳着很多傳統的風俗活動。如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊遊、放風箏、盪鞦韆、鬥雞、拔河等，這些習俗隨着歲月交替和社會變遷，有些已經逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復存在，有些仍遺留至今並賦予了新的內涵。

在舊時的青島，清明節也被大家看作是一個大節氣。寒食節是在清明節的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至後105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。人們在清明前兩天就開時斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日後再燒火，以示對親人的懷念，由於人們常把寒食節的活動延續到清明，逐漸將寒食與清明合二為一。

在清明節掃墓的風俗比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機會修整墳墓，大多數是象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有後人，所以説，無論家裏多窮，清明節都是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進行野餐，將上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節儉之意。

很多人家都要吃大葱和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個習俗一直延續至今。有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白麪小雞和雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋和小雞，心明眼亮不得病，很多學生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節時將印有蠍子圖案的紙貼在家裏，家中不招蠍子、蜈蚣，尤其是在農村特別盛行。

“清明前後，種瓜點豆”，這是一句流傳廣泛的民間諺語。清末民初，農村一帶開始合理安排農時，清明節這天，好多農家給牲口吃高粱米飯，俗語：“打一千，罵一萬，不忘清明節一頓高粱米飯。”吃高糧米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。

祭祀作文 篇2

清明時節雨紛紛……

今天，我和媽媽一起去黔靈山公園給解放貴州的無名烈士掃墓。因為下毛毛雨的緣故，差點不想去了。後來又一想：烈士們為了我們今天的幸福生活，獻出了自己寶貴的生命，我為什麼不能克服這點小小的困難，去看看長眠在地下的他們。

到了那裏一看，沒想到來看烈士的人真夠多的啊!有老人、孩子、還有大學生。每個人的表情都很莊嚴，大家都帶着一份感恩的心在烈士的墓上鞠躬、敬禮和獻花。

祭祀作文 篇3

“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”今天是清明節，大家一家人都回老家，去祭拜先人和死去的親人。

我坐在回老家的車上，看見小草從地下探出頭來，地上好像鋪上了一層綠地毯，花兒也爭着開放，五彩繽紛，香氣襲人。

到了老家，我看見許多人手上拿的不是煙花炮竹，也不是冥幣，取而代之的是一束束鮮花，我奇怪地問我爸爸：”我爸爸，為什麼他們拿着鮮花啊？”我爸爸回答説”迎迎，他們在祭拜先人啊！因為現在提倡”低碳祭祀”，文明祭祀，煙花炮竹會污染空氣，產生噪音；而焚燒冥幣會損壞綠化，嚴重的會引發火災。所以人們都用鮮花、種樹等來祭拜。””哦，這樣啊！那我也去買一束花吧！”我拿着錢向花店跑去。

來到了墓碑前，我把哪一束菊花輕輕地放在碑前，深深地鞠了一躬，希望那束菊花能帶走思念······

祭祀作文 篇4

清明節，是中國的傳統節日。也是一個祭祖的日子。很多人會選擇在這一天去掃墓，但是，就掃墓這一件事，就引發了諸多隱患。

一些年邁的老人，喜歡根據家鄉的傳統，燒香磕頭，用一些迷信的方法來上墳。但是，近幾年來，非理性、非科學、非文明的祭祀之風愈刮愈烈，這個清雅深沉、詩意濃郁的節日卻變得“火氣十足”“俗氣四溢”，搞得死者不安生者煩。一部分人在清明祭奠中一些不良文化開始氾濫。在紙紮的冥器中，“別墅”和“奔馳”、“寶馬”等祭奠品竟很有市場。有些人還振振有詞，逝者生前沒有享受過如此高的待遇，死後就盡情的享受吧！這樣不僅浪費金錢，還破壞環境。這種祭祀方式，會讓中華祭祀文化步入歧途，最終會是社會的悲哀。

在過去，清明節大家除了上墳之外，還去郊外踏青，古代人喜歡在這一天踢蹴鞠，還有盪鞦韆、放風箏、植樹等等，每一項習俗都有着一個耐人尋味的傳説，大家代代相傳，最終成了清明節的習俗。

現在，大家都講究文明祭祀。不破壞環境，有的在網上發表自己對祖先的想念，有的去烈士紀念碑獻花圈，學習偉人的事蹟……讓我們增長見識，感受偉人的一代風采，還保護了環境，發揚了中華民族的美好傳統。

清明節，是中國的一個傳統節日，是我們緬懷先人的日子，讓我們用更加文明的形式來寄託我們的思念。

祭祀作文 篇5

清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統時節。值得注意的是，一些地方出現了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打唸經，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。

清明祭祀，是中華民族的風俗習慣，古人稱這個時節為“萬物生長，此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”然而，到了現代社會，祭祀活動的封建庸俗之風卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風緣何而來？愚昧無知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡慾望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”遊説服務，也在推波助瀾，傳統民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質越來越遠，一種背離時代的進程風俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負面作用，甚至成為先進文化的桎梏。

目前許多地方政府已經意識到了問題的嚴重性，對“殯葬行業”了檢查清理，發麪了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進入市場，並對公共志氣的迷信活動進行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導，需要將科學、健康、文明的觀念充實的傳統民信習慣中，形成一種文明的社會氛圍。

讓清明重現“清潔而明淨”，提倡文明、健康、環保、回收自然的祭尊方式，體現着中國人追隨現代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統習俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。

所以，做為九零後的我們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設文化社會，對於現在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼籲全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質的方式體現出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打唸經，鳴鑼開道”等等的出現。

我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮鬥”吧！

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現象，不要因不文明而對社會產生危害而使自己內疚。

祭祀作文 篇6

今天是清明。

清明本是農家二十四節氣之一，清明前後，天氣回暖，雨水增多，正是春耕春種、點瓜種豆的好機會，所以農家人喜歡清明。

清明如果逢着三月初三，在南方一些地方，又是情人們郊遊唱山歌，表白愛慕之情的好時光，所以年輕人喜歡清明時節。

今年清明恰逢三月初三，而三月初三據説又是華夏之祖黃帝的出生日，成為祭祖拜宗祠的最好理由，所以老人和權勢者喜歡。

在清明祭祖，讓祭祖儀式成為一種例行的活動，那就演變成為清明節了，既然是節日，就會有很多的活動內容，什麼掃墓、踏青、植樹、放風箏、盪鞦韆、對山歌、飄燈籠，什麼射柳、插柳、戴柳、柳串固餅（固，應該是食字旁，加個固字，但電腦打不出此字，見諒）……等等等等。

可惜現代人（不是歷史教科書的概念，指生活在當今現下之人）已經把清明和清明節、三月三混為一談了，更為糟糕的是，甚至有些所謂的專家學者，把清明和寒食混為一談，把清明節和寒食節也混為一談，那就有些匪夷所思了。

現在的人，過清明就是掃墓了。但也有不願意去掃墓的，我的一位博友就專門寫了不去掃墓的理由，不管其理由成不成立，還是另有原因，但清明不去掃墓的人絕不在少數，我父母就從來不去，這是習俗觀念和家庭習慣問題，我當時給博友的回覆説：

不去也行

心中自有天國的墓

去也無妨

眼裏還有人間的情

我的意思無非是説：去有去的`理由，不去也一定有不去的理由，所以，去不去都沒關係，但必須具備懷念先人之心。

我今天去了。

我岳母是丹陽人，近幾年我都陪伴岳父母去祖墳祭掃，成了習慣。大清早出發，六點不到，天剛矇矇亮，路上果然不擠，但車輛也已經不少。九點剛過，就到了珥陵鎮珥城村，把車停在村委會，見了岳母的侄兒侄媳，閒聊幾句，就直奔村口西北方向的墳地而去。

墳地是村民的，散落在一條小河的南岸，村委會早就説要遷，為了開闊河道，但至今未遷，據説是河道開闊了不能產生多少經濟效益，就擱置了。

墳地的風水很好，面臨綠油油的麥田，一望無際，背靠潺潺的小河，人來船往。岳母家的墳地，因為有侄兒在照料者，倒也整整齊齊，清明時節，正是油菜花開的好時節，一片黃燦燦的，多年前栽種的兩棵松樹，在墓碑的兩側也生長得鬱鬱葱葱，遠遠望去，煞是引人注目。

祭奠很簡單，擺上供品，倒上酒，磕頭，燒紙，難免説些什麼，也就結束了。

清明祭祖原本是一種文化，一種中華民族特有的文化，現在感覺成了一種形式，一種可走可不走的形式，這讓人心裏很不是滋味。

回家途中，返程的車輛排成了幾公里長隊，上海段的收費處為了加快車流速度，只能是光收路卡不收錢。忽然想起幾天前寫給博友的一首《清明祭祀》（和杜牧《清明》），用來結尾正好。

清明時節人紛紛

上墳車流驚英魂

一年一度家祭日

滿腹心酸奈何村。

祭祀作文 篇7

一年一度的清明節到了，我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶回老家掃墓。在路上，我看到了好多外地的車，爸爸説那是人們從外地趕回來掃墓的。

到了老家，我們去集市上買了鮮花和小樹苗。我好奇地問媽媽：“街上那麼多賣紙錢的，為什麼我們只買鮮花和樹苗，而不買紙錢去燒呢？”媽媽説：“因為墳墓都是在莊稼地裏，燒紙錢很容易引起火災，而且燒紙錢不光浪費紙張，還會污染環境。所以我們不燒紙錢，只獻鮮花，另外種樹在墳墓上，還可以美化環境，這樣即寄託了我們對祖先的哀思，又美化了環境，一舉兩得啊。”

我們到了墓地，把鮮花獻在了墳前，我和爸爸一起把小樹苗種在了墳前。爸爸還挖了一些土覆蓋在了墳上，我問奶奶為什麼要這樣做，奶奶説：“民間有一個説法，墳墓是死者的房子，時間長了房屋會漏雨的，所以每到清明的時候，子孫都要給先人的墳上添上一些土，以免漏雨。這雖然是迷信説法，但也是子孫表達哀思的一種做法。”最後我們先祖先鞠了三個躬，然後離開了。

通過這個清明節，我學到了許多關於清明文明祭掃的知識。

祭祀作文 篇8

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”晚唐詩人杜牧這首膾炙人口的《清明》，訴説着思念與哀傷。清明節是我國最重要的祭祀節日，是掃墓和祭奠、追思已故親人的日子。

清明節前後流傳着很多傳統的風俗活動。例如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊遊、放風箏、盪鞦韆、鬥雞、拔河等，這些習俗隨着歲月交替和社會變遷，有些已經逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復存在，有些仍遺留至今並賦予了新的內涵。

在舊時的青島，清明節也被看作是一個大節氣。寒食節是在清明節的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至後105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。人們在清明前兩天就開時斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日後再燒火，以示對親人的懷念，由於人們常把寒食節的活動延續到清明，逐漸將寒食與清明合二為一。

在清明節掃墓的風俗比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機會修整墳墓，大多數是象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有後人，所以説，無論家裏多窮，清明節都是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進行野餐，將上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節儉之意。

許多人家都要吃大葱與蛋餅，寓意聰明伶俐，這一個習俗一直延續至今。有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白麪小雞與雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋與小雞，心明眼亮不得病，很多學生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節時將印有蠍子圖案的紙貼在家裏，家中不招蠍子、蜈蚣，尤其是在農村特別盛行。

“清明前後，種瓜點豆”，這是一句流傳廣泛的民間諺語。清末民初，農村一帶開始合理安排農之時，清明節這天，好多農家給牲口吃高粱米飯，俗語：“打一千，罵一萬，不忘清明節一頓高粱米飯。”吃高糧米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。

祭祀作文 篇9

又是一年清明時，今年的清明可謂是一個“三無”的清明。今年清明沒有“雨紛紛”，人們也沒有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒有發生什麼特別大的改變。今年的清明還是倆字，焚燒！

清明放假，跟着外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒有管理的人員，墳也是這裏一塊那裏一塊，常青樹也是這裏兩棵那裏兩棵的。外公外婆正在準備祭掃的物品，我閒來無聊，小範圍的在墓地裏逛逛，發現今天來掃墓的大多數都是上了年紀的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到外公外婆準備好祭掃物品時，前來掃墓的人也越來越多，人們都大包小包，扛着，揹着，走進了墓地。人們帶到東西很簡單無非就是一些供品，和焚燒用的紙錢什麼的。焚燒的味道越來越濃來，轉眼看看外公外婆，嗨，也都在燒紙錢，誰叫他們也是老年人羣呢。“我説，外婆，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經抱怨道。外婆卻淡淡然地飄來一句：“小孩子家的，你懂什麼。”我受不了這味兒，趕緊回到了車子裏，離開了這“焚燒現場”。

雖然這只是浙江省海寧市鄉下的一小塊墓地，但我想這足以説明，人們祭掃的方式並沒有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明啊！

人們為什麼就一定要用這樣的方法來表達自己對逝者的懷念呢，為什麼不能夠換一種環保一點、安全一點的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢，很容易造成火災等事故的發生。我覺得人們應該要逐漸養成一種意識，要改去這些不安全不環保的祭掃方式，當然，要改掉這些老祖宗留下來的習俗需要時間。

雖然説有許多人還在用傳統的方式祭掃，但也有許多不錯的祭掃方式，比如，網上祭掃。人們可以利用網絡為逝者敬香，獻花或為逝者留言。這麼説吧，網上祭掃又是現代技術的體現，又不失中國的傳統習俗，又環保節能，又省時省力。

希望下一個清明節可以從三無成為二無，沒有“雨紛紛”，人們沒有“欲斷魂”，祭掃方式卻有着大大的改變。做一個安全文明的小公民，過一個安全明文的清明節。