粽子飄香作文集合4篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的粽子飄香作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

粽子飄香作文1

説起家鄉的端午，嘴中便是甜蜜蜜的美好。

家鄉過端午，首先就是戴祖母做的五色線了。五色線做法很簡單，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩再穿上幾顆小珠子就行了。等到端午節那一天凌晨，孩子還未睡醒時，戴在孩童手腕上，可以驅瘟避邪，使兒童無病無災健康成長。我們小孩覺得很新穎，是第一個戴五色線的人，都嚷嚷着天天都帶，卻殊不知這是早在宋代就有的古老習俗。《風俗通》載：五月五日，以五色絲係臂，名長命縷。《帝京五日歌》所云系出五絲命可續，指的就是這種習俗。系五色線，據説可以避邪和防止五毒近身。認為這和藥王孫思邈的事蹟有關，將花線丟進河裏，等於百病也被帶走了，具有送災的性質。都來自傳説，其實也不過是老輩對孩子的愛和期望，通過線來傳遞罷了。

家鄉過端午，為孩子繫上五色線後，還要吃粽子。如果有一對新人喜結良緣，就要在結婚第一年端午送粽子，寓意美滿幸福。頭天晚上，要先泡好粽葉、粽繩、糯米，方便第二天包粽子。端午凌晨，院子裏還灰濛濛一片，祖母便坐在馬紮上，身前放幾個大小不等的瓷碗、鐵盆。一個盆中放着墨綠色的粽葉、棕繩，一個盆裏是洗好的糯米，瓷碗中花生、蜜棗漂浮在水中，閃着點點色澤。祖母將手洗乾淨後，拿出兩片被水沖洗得光滑的粽葉，光面朝裏，折成漏斗狀後，先用一粒花生或蜜棗放在漏斗狀的粽葉底角，再用佈滿老繭的手篩了篩糯米，放在粽葉中。最後把剩下的粽葉折下，用粽繩捆綁好。祖母裝糯米總是隻裝滿五分之四，要留五分之一的空隙。我問過祖母，祖母告訴我，等煮粽子時避免太膨脹，將粽繩掙破。粽子在祖母手中快速成型，稜角分明，還掛着幾滴水珠，使人忍不住吞嚥幾下口水。我不住地催促祖母，希望她能快點將粽子包完，好快點品嚐。

在我的催促下，祖母終於包完粽子，開始煮粽子。祖母邁着蹣跚的步子，將裝粽子的碟子放在桌上，開始燒火。祖母不用高壓鍋，而是用一口很大的鍋灶。鍋灶用磚砌成，外圍是水泥，上面就是鍋。將雙臂一伸，就正好能量出直徑。這時祖母將粽子一個一個擺放在鍋底，相互交錯。再用水瓢往鍋裏舀着清水，沒過粽子的頂端。此時粽子在清水下閃着幽幽綠光，像深海里的藻類一樣神祕。祖母又在粽子上壓着篦子，篦子上壓了一塊乾淨光滑的石頭。鍋蓋緩緩蓋上，祖母坐在馬紮上開始煮。小時候，我總是急不可耐地等着，對祖母説：祖母，等粽子煮好了我要吃很多個，你吃四個，祖父吃三個，父親吃兩個，母親吃兩個，妹妹吃一個，剩下的都給我。好不好？祖母笑笑，點頭答應着：你就嘴饞，吃的時候準讓你吃夠。我又得寸進尺道：那、那祖母你吃三個，另一個給我，好不好？祖母還是依着我，説：好，好，你想吃幾個就吃幾個，一定都讓你吃。終於，粽子在我灼熱的目光中出鍋了。

寬大的鍋蓋一拉開，氤氲瞬間充斥在廚房中。粽香在霧氣中縈繞，似一個迷路的小孩，在大霧中好不容易找到回家的方向，露出臉來。姍姍來遲的粽香令人食慾大振，粽子終於出爐了。一個個色澤明亮又略顯暗淡的粽子在雪白的瓷盤的映襯下，逾顯深沉，令人神往。

將粽葉緩緩剝下，糯米顆顆飽滿，綴着一顆兩顆蜜棗、花生，將糖灑在粽子上。咬一口，糯糯的甜膩炸在口中，輕輕撫摸着舌頭，味蕾，最後在心間盪漾起來。我甜蜜蜜的吃着粽子，心裏想，端午也就如此了罷。

現在的端午早已沒有孩童時代的濃郁鄉味，五色線、粽子早已成批生產，加快了速度，卻沖刷了情。德國存在主義的代表人物卡爾·雅斯貝斯指出：在繼承中，人擁有一點實際能力，那是不可摧毀的東西；在傳統中，則擁有一點絕對的東西，那是不會遺失的。傳統並不是靜止不動的死寂的歷史沉積物，而是一道生命洋溢的、永遠流動的、離開它的源頭愈遠就膨脹得愈大的洪流。

傳統是流傳的，時尚是流行的。

傳統是過去的時尚，時尚是將來的傳統。

傳統是過去的現代，現代是將來的傳統。

傳統在流傳中更新為時尚，時尚在流行中沉澱為傳統。

粽子飄香作文2

俗話説，五月五是端午。在這個傳統節日，家家户户都包粽子、吃粽子、掛葫蘆，給小孩子扎五彩線、掛香袋、戴荷包。濃濃地節日氣氛將生活裝點得斑斕多彩。

前天，朋友驅車趕來，送我一大包粽子，一定要我收下，並驕傲地説是海南的粽子。盛情之下，謙讓不如從命了。提着沉甸甸的粽子，心裏着實很温暖。海南的粽子，個頭兒很大，每個足有半斤重，大的可達1斤重。拆開絲繩，一股油香撲面而來，寬大的粽葉緊緊包裹着糯米糰，粽葉足有5條之多，結實滑嫩的糯米粽就像芙蓉出水的大美人，咬一口，滑膩，香滿口。再咬下去，吃到了精瘦肉，原來是一小塊排骨，頓時香氣逼人。再咬一口，又吃到了鹹鴨蛋黃，酥軟、綿厚的感覺，真是人生一大美味。原來，海南的粽子都是肉粽，包粽子時，先放些米，再放一塊八成熟的五花肉，條件好的人家還可以放一塊燉成五分熟的排骨，或外加一個鴨蛋黃，最後再放些米，壓實，包製成四稜型大肉粽。朋友對我説，這是“海南的粽子”，看來，海南的粽子是很有特點，像海南人一樣樸實、熱情、大方。

品嚐着美味的肉粽，我情不自禁地想起小時候母親包粽子的情形。端午節的前兩天，糯米就要淘洗、浸泡了。母親早早買來10斤米，淘洗二遍，分泡在兩大盆裏。纖小、白白的糯米泡在清水盆裏，清爽而水靈。北方包粽子的葉子通常都用竹葉，有成捆的幹品，也有綠森森的鮮品（當然鮮品價格貴一些，但聽説，鮮品包制的粽子，味道不是很濃郁）。幹品的竹葉，母親要燒一大鍋開水，將葉子放在鍋裏煮，常常要煮三四個小時，這時就能聞到滿屋的'竹葉清香味，沁人肺腑。這時，我們就彷彿吃到了鮮美的粽子一般，往往饞得直流口水。煮洗竹葉時，母親又開始洗紅棗了。紅棗是一種滋補佳品，但因黑龍江不產紅棗，買來的都是山東、河北一帶北運的幹棗。10斤糯米，2斤紅棗綽綽有餘。紅棗浸在水裏，母親做順時針方向旋轉，讓水流沖刷紅棗，然後撈出再洗，如此兩三遍，紅棗變得水靈靈，秀麗鮮亮了。這還沒有完，還要用清水泡棗子2小時左右。泡後的紅棗因吸足了水分都飽滿豐盈起來，個個可人。

一切準備就緒，端午節的前一天晚上，母親就開始動手包粽子了。我和哥哥圍着母親，幫忙包粽子。説是幫忙，實際上也是為了討幾個鮮麗的紅棗吃。寬而長的較大的竹葉，一片就可以包一個粽子。通常是3湯匙米加1—2個棗子，因為我喜歡吃棗子，有時一個粽子裏放3個棗子。白白的米、又紅又鮮亮的棗子、鮮潤的墨綠竹葉，看着，就讓人喜歡。慢慢的，包好的粽子裝滿了盆。於是開始燒火，煮粽子。母親逐個將粽子擺在鍋裏，碼好，加水（水要沒過粽子8釐米吧）。那時家裏用大鍋，電風輪吹火。不一會兒開鍋了，熱騰騰的水汽飄散開來，再過一會，滿室清香，大約半小時左右，又聞到竹葉清香和陣陣米香。而後，母親還要向鍋裏添加兩三次水。母親做這些時，我都跟在後面。但是這一晚是不允許吃粽子的，直到第二天早起，母親掀開鍋，撈出煮好的鼓脹脹的粽子，又逐個裝在盆裏，那粽子竟然還是熱乎乎的。接着母親開始揀雞蛋、洗雞蛋，而後一個一個放鍋裏，加水煮雞蛋了。雞蛋煮好後，我們也都起牀了。端午節的早餐就是美味的粽子和煮雞蛋。

北方包粽子，米泡得軟，葉子煮得時間長，糯米飽吸了竹葉的清香氣，因糯米里加了紅棗，所以清香裏有帶着一絲甜氣，吃時，再蘸些白糖，綿軟、甜潤、清香，那是兒時美好的回憶。

如今南來此地已近一年，未嘗不時時想起勤勞、善於持家的母親。端午又至，母親是否也開始包粽子了？那粽子也一如往年般清香甜潤？

粽子飄香作文3

滾滾汨羅東流水，江濤蕩盡屈平。得寵失意轉頭空，青山依舊在，萬載存英名。

激情人生跑道上，笑對和平人生。端午佳節來記誦，大夫多少事，長刻心頭中。

——《臨江仙》

鎮上的小橋在流水聲中醒來，就擁有鄉村才能凸現的畫面。橋面上，梔子花伴着輕風歡快地吐放着清香，潔白而淡雅。香脆可口的五月桃，帶着露水一框一框擺放着，季節漸漸與成熟靠近。一年無二季，賣桃的農婦站在橋頭告訴我，端陽桃好吃呢。一捆一捆新鮮的艾蒿、菖蒲也被鎮上的人們分解着抱回家懸掛在門前驅邪防病。那一張張嫩綠的粽葉，漫不經心地舒展出粽子飄香的日子，用它包出來的粽子稜角分明，飽滿地充溢着一種懷舊的情緒。

小鎮瀰漫在粽子和艾蒿的香味中，一年一度的“端午節”説到就到。從今年開始國家為傳統節日規定了休假，我們和家團聚，吃上香甜的棕子。我清晨即起，口袋裏插了根艾蒿，跨過小橋，山野踏青，河邊散步，用清澈的河水洗着臉兒，思緒無端。

一

又是一度端午時，記憶深處的不僅僅是粽子、鹹蛋、掛在門上的菖蒲，還有那白娘子喝雄黃酒、尊敬的屈原投江的故事。望着天上還沒隱去的一弘彎月，我想，月兒年復一年守望着汩羅江，屈原的故事流傳至今已有20xx多年曆史。英魂在滾滾激流的汩羅江裏能得到安息嗎？可以想像，痛心疾首、憂鬱難抑的愛國詩人，昂首抱着石頭縱身一跳的悲壯。世人懷離騷、惜屈原，2千餘年了，汩羅江流淌而去的只是時光，而覆滅不掉人們的記憶。

開合的史書裏，還有蓋世英雄伍子胥，據説端午與他也有關連。他面臨國破家亡，憤而身死，姑蘇城上空飄蕩着他的聲聲歎息！夫差為何不聽忠告反信讒言，陷害鐵骨錚錚的治國軍人伍子胥呢？殘害則罷，夫差為何還要將其拋屍江中，難道他真的懼怕子胥那雙明亮的眼睛能穿透未來看清史實？伍子胥眼看夫差必敗，卻死守其主，乃忠烈之士。遙想綿綿，江水不斷。如此治國良相、兩朝元勛，時思春秋霸業，豈奈輔佐非人，招致死無埋地、志無長抒。

屈原也好，子胥也罷，一年年輪迴裏，善良的人們懷念和崇尚的是胸中壯懷激烈、忠正無二的愛國主義精神。是這種信念和精神支撐着這個特殊的日子——農曆五月初五——走向今天，我們沒有理由不停止忙碌，懷想一段時光的悲壯與閃亮。

二

端午節裏藥香飄飛，人們在平和的時光裏，遵從了二千多年的舊習俗。端午也是自古相傳的“衞生節”。人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病，祈求平安。

是的，平安就好。太平世界裏不要再出現屈原和伍子胥的悲劇。屈原就慢慢寫他的長詩《離騷》，伍子胥繼續著他的兵書《伍子胥》吧。

如今，這各具千秋的風俗習慣，也讓商家有了大可開發的市場。今日大街小巷的商場店鋪裏到處是粽子、菜角、艾葉等各式各樣的身影。然而，每一個民族節日的背後，或者是隱藏着一份美好的情結，或者是一種支撐民族的精神，被一代代人溶進歷史文化的脈搏中。

如果我們把端午節僅僅簡單定義為包粽子、掛艾葉、喝雄黃，而忘卻了端陽風雨夜裏“屈氏已沉死，楚人哀不容”的悲憤，忘卻了“競渡深悲千載冤”的沉重，忘卻了“忠魂一去詎能還”的這段歷史;那麼，無論端午節如何歡慶，都是對端午節的一種褻瀆。失去了歷史內涵的傳統節日，充其量只不過是商場模特身上的流行衣裳，看起來美觀，卻沒有了內在生機，更不能成為經典。

在濃郁卻陰沉的端午之晨，在穿越千年瓷都的昌江河畔，我思緒無端，呼吸着清新的空氣，信手寫下上面的文字，並以這樣的詩句結束全文：

粽香年年飄，今又逢端陽

我虔誠地用心熨平每一片粽葉

包裹起路漫漫其修遠兮的意念

用彩色的絲線扎妥

蓋上吾將上下而求索的郵戳

寄往汨羅江……

粽子飄香作文4

剝開粽子，就好像剝開了歷史、剝開了屈原的故事，剝開了屈原《離騷》中的味道。

――引子

因粽葉的香氣、粽子的擁抱，加上雄黃酒的誘惑力，再加綠豆糕的香飄飄，招回來了親情的眷念和擁抱，藉此，端午把祝福、喜悦濃縮到了團圓裏，形成粽子那質有的味道――端午節 。

翻開歷史的寫照，屈原的《離騷》曾經激勵了多少豪氣沖天的鬥士，陶醉了我們幾千年的傳承和祈禱，五月初五的汨羅江，屈原用生命譜寫了一曲千古悲歌，為後人留下了不屈不饒的先驅精神，這份精神，像財富一樣，伴隨着中國幾千年的歷史文化，滲入到了國人的血脈中，生生不息。

我讚歎屈原的愛國精神，更讚歎《離騷》中的英雄氣概，如屈原的詩：【“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，（譯）心靈受屈精神壓抑啊，強忍指責把侮辱承擔；“亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔”，（譯）我寧願暴死而屍漂江河，也絕不和他們同流合污，沆瀣一氣……】，屈原用性命捍衞尊嚴，不肯在濁世中苟活，故而“蟬蜕於污穢”，獻出了自己的寶貴生命，這份英雄氣概，曾經激勵了歷朝歷代，多少能人壯士，這份崇高精神，曾經勉勵過多少愛國將領，為國捐軀，這就是屈原精神的功勞！

屈原沒有吃過粽子，也沒能享用過粽子的味道，人民把裹好的粽子投入到河中，是想用粽葉的艾香，糯米的粘稠，去寄託人們的哀思，人們用這種方式，紀念這樣一位愛國之士，無疑不是在告誡後人，鞭策後人，激勵後人，讓子子孫孫牢記屈原，謹記《離騷》。

……

端午節，吃粽子，賽龍舟，放鞭炮，從原來單一的紀念屈原活動，發展至今，已演變為 集紀念、團圓、熱鬧為一體的民俗節日，這個節日不但成了紀念屈原的節日，也成了親情、友情、愛情的渴望日，人們利用這個喜慶的日子，即烘托出民族的喜悦精神，也藉此表達了人們在情感上的交流與厚望，這本是體現端午節的歷史發展，在繼承中不斷地發揚和光大，當然，無論什麼樣的氣氛演變，都脱系不了屈原與《離騷》的味道，這是永恆的實質，因為屈原的故事，深入人心，家喻户曉。

……

粽葉、菖蒲草（艾草），糯米、紅棗、綠豆糕，是端午節的象徵，而雄黃酒則是端午節，賽龍舟勇士們藉以豪威的壯士酒。

在賽龍舟的故鄉，勇士們憑藉雄黃酒，壯意氣、鬥奮發、鬥精神，不論在秦淮河上，還是在大運河旁，或是在美麗的江南水鄉，每逢端午，總有龍舟賽事，花哨的船，花俏的人，華麗的景，把個端午節折騰的沸沸揚揚，那份歡悦，那份喜慶，那份場景，不言而喻，即在詮釋着濃濃的民俗風味。

鑼鼓喧天，鳴炮齊響，你看，水域裏，龍騰虎躍，岸邊上，如歌如潮，龍舟，一艘比一艘靚麗，鬥士，一人比一人勇往，競技，一輪比一輪威武，景緻，一個比一個嬌嬈，再看那閒散的玩童，浸泡在池中，如鯉魚戲水，也狂湊熱鬧。

粽子的味道，伴着《離騷》的味道，一併帶入到了端午節的氛圍中，成了端午節不可缺少的思念成分，你傾情，她心印，我情操。

我藉端午也寄一份深情：

又到粽葉飄香時，

思念的慾望更加濃烈，

我把思念拌入到糯米里，

裹成精緻的粽子，

裏面還摻了些愛的乳汁

寄給我思念的遠方，

當你剝開粽子，

聞到粽葉清香的那一刻，

你可嗅到了思念的味道？

和我的味道？

希望這枚香氣的粽子，

能撩起昔日你我的暖意，

讓愛的味道，把你重重薰倒，

好讓我乘機把你擁入懷抱，

……

希望，再現，

昔日那紛紛擾擾的情鎖，

將你我纏繞成一個糾纏不清，

像粽葉與糯米一樣的粽子，

緊緊的裹在一起，

擁抱愛情，可好？

……