除夕夜守歲的由來

力行：小年剛過，大年三十馬上就要來了(2月13日)，這期我們聊一聊大年三十的事。

曹保明：除夕是我國傳統節日中最重大的節日之一。指農曆一年最後一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏曆臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最後一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡譁。”除夕這一天，家裏家外不但要打掃得乾乾淨淨，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、放鞭炮、掛燈籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。

　熬年守歲

插話——

除夕最早源於先秦時期的“逐除”。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。這就是“除夕”節的由來。據稱，最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的《風土記》等史籍。

相關傳説——

守歲習慣的由來

守歲，就是在舊年的最後一天夜裏不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳着一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人羣聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來過，稱作“年關”，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每户都提前做好晚飯，熄火淨灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”。由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜。吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

相關故事——

力行：年三十守歲，對大人容易，對小孩很難。這麼漫長的時間怎麼度過呢?大人自有他的辦法，給小孩講鬼故事，讓他們嚇得不敢睡覺。以下這兩個故事就是施立學老師小時候守歲時聽家裏大人講的。雖都是被添枝加葉演繹過的，但大人講得有聲有色、有鼻子有眼的，就像真事一樣。施老師説，類似這樣的故事還聽過很多，不但沒給他壯膽，卻差點嚇破了他的膽。不過，這樣的故事對守歲還真管用，嚇得他一宿都不敢閤眼。

老榆樹精的故事

我們村子的邊上就是伊通河，在秋天，人們有用大網截魚的習慣。為了看網，截魚人晚上不回家，在河邊搭個撮羅子(撮羅子，高約3米，直徑約4米，是一種圓錐形建築物，實際上是用松木杆搭成的圓形窩棚，也是一種非常簡單的帳篷)。話説一天夜裏，截魚人正在撮羅子裏面用煙袋鍋子吸煙，突然聽見門外傳來一陣呼哧呼哧的聲音，接着棉布簾子門一下子就被掀開了一道縫，只聽外面甕聲甕氣地説：“給我也來一袋(煙)!”隨即伸進一隻毛茸茸的大手來，這手有小簸箕那麼大。關東人有句老話叫“煙酒不分家”，截魚人就把煙袋嘴衝着大手遞過去了。然後，截魚人就瞅着煙袋嘴上的火苗忽地一閃，一袋煙瞬間就沒了，一口就給吸掉了。這時，截魚人就聽外面挺貪婪地吧嗒吧嗒嘴，又伸進手來要，截魚人趕緊又裝上一袋煙遞過去……一共要了三袋煙，一口一袋，走了。第二天，那傢伙又來了，還是那個點兒，還是那個動作。第三天也是這樣。截魚人眼瞅着自己從家裏帶來的一笸籮黃煙都被抽沒了，心想，這傢伙不像個人，應該是個怪物，我得想法子收拾它。到第四天，截魚人把早已準備好的老洋炮裝上了沙子，當外面説“給我也來一袋”時，他就把洋炮嘴遞過去了，同時咣的一聲摟動了扳機，只見一條火線吱吱叫着就沒影兒了。這下消停了半個月，沒來。到第十六天的時候，這傢伙又來了，大手伸進來，説：“給我也來一袋!”緊接着又説：“可別來那一袋，太沖!”老洋炮都沒擋住，人家只是覺得太沖而已。截魚人就又給它一洋炮，打跑了。次日早晨，截魚人看見雪地上有一道雪跡，從窩棚前一直延伸到山坡上。雪跡的盡頭是山坡上那棵老榆樹，樹幹上還粘着炮沙子呢。

　“擋”的故事

我小的時候所住的村子是個山甕，叫甕圈村(施老師是滿族人，他的老家在伊通滿族自治縣伊丹鎮毯子大隊甕圈村，現在叫叢家村)，全村一共有十六七户人家。因人家少又在山甕跟前，所以鬼狐精怪的故事特別多。村子西邊就是一座山叫西嶺崗，老早太陽就落下去了。那時人窮吃不飽飯，村裏有人晚上就出去打夜。什麼是打夜?就是去地裏偷莊稼。那天有六個婦女去打夜，當她們把兩根繩子往壠溝裏一鋪，放上掐好的高粱頭，打算捆起來揹着走的時候，突然看見西嶺崗上下來一團東西。什麼東西?感覺是一所房子飄過來了。補充一下，原來這地方正挨着一處方園兩百米左右的`墳地，我小時候經常去墳地裏割草、打柴，那裏的草木長得特別茂盛。那所房子忽忽悠悠飄到她們跟前，啪地就把她們罩住了。她們就在裏頭摸啊，卻怎麼也摸不到能出去的門。第二天早晨，聽見村子傳來公雞叫聲的時候，這房子就升起來了，然後消失。再看這六個人的腳下，原先的壠溝都被她們踩平了，偷的高粱頭也被踩得光禿禿的一粒不剩，也不知道這一宿她們在裏面轉了多少圈。據説這些人一回到家都不吃不喝的，倒在炕上大病了半個月。那飄着的房子是什麼東西呢?村裏的老人把這東西叫“擋”，還説遇到擋的話，只要你能蹲下來，擦着地皮往外爬，就能出去了。“離地三尺有神靈”，因擋不是神，屬於鬼狐精怪之類的，離地三尺它得給神靈讓出路來。擋不敢落到地上，這六位婦女沒經驗，就被擋在裏面了。村裏的老人這樣解釋。

施立學：這種故事雖然聽起來嚇人，但善良的人們都相信，他們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，一切的邪瘟病疫妖魔鬼怪都會被照跑驅走，新的一年一定會吉祥如意。

曹保明：古代不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”守歲的風俗被人們流傳至今。

　貼春聯和門神

插話——

據説貼春聯的習俗，大約始於後蜀時期。此外，根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所説的“桃符”。

關於貼門神的習俗，東漢樑宗懍的《荊楚歲時記》中載：“歲旦，繪二神披甲持，貼於户之左右，左神荼，右鬱壘，謂之門神。”貼門神的目的是為了辟邪除祟，抵禦鬼魅，其中浸潤着濃郁的宗教祭祀色彩。

相關傳説——

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。

　力行：貼春聯的習俗在老百姓的心目中是根深蒂固的。

曹保明：到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義;二則表達自己美好心願;三則裝飾門户，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。