莆田春節風俗作文

在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的莆田春節風俗作文，歡迎閲讀與收藏。

莆田春節風俗作文1

又是一年春節，我就用筆來記錄下春節的前後，去體驗、去享受這美好節日帶來的快樂。

莆田的春節，是莊重的。在除夕晚上，家家户户都擺上一大桌供品，祈禱一家人在新一年裏萬事如意。幹完這些後，每家每户放鞭炮，趴在窗上看着火花中的街道，還真別有一番風味。

莆田的春節，是熱鬧的。大年三十晚上，先是一道豐盛的年夜飯。吃晚飯後，便是小孩子們最喜歡的環節——發壓歲錢。當那一個個鼓鼓的紅包賽到手中的時候。有些小孩，道聲謝，一溜煙似的跑到一邊數錢去。也有些懂事的小孩把錢交由大人保管。八點時，看春晚也是必不可少的一項活動。如果説大年三十的晚飯是味覺上的年夜飯，那麼春晚就是視覺上的年夜飯。快到十二點時，真正的高潮來，不知是哪家開個頭，不到兩分鐘，整條街便“噼裏啪啦”熱鬧好一陣。鄰里間説上幾句吉祥話，我們小孩子便拿上幾根煙花在空中揮舞，畫出一道道優美的弧線，熱鬧程度不亞於往年。

莆田的春節，是歡快的。初一要“遊春”。我們今年的目的地就是九華山、南少林。雖然天氣十分炎熱，但正好點燃我們的熱情。穿梭在九華山茂盛的叢林中，心情愉悦；置身於南少林雄偉的主殿前，心潮澎湃。

莆田的春節，是辛苦的。初二上壺公山燒香。由於我們去時已晚，所以車子開上山不到一半就被堵得動彈不得，只好棄車而行。好不容易上山，望着那排得像長龍一樣的隊伍，我不禁有些憂鬱：“天！這麼多人，要排到什麼時候啊！”但最後還是不得不排隊。當站在隊尾，我終於才意識到，什麼叫“龍的傳人”。

莆田的春節，是多味的。但不管怎麼説，我們永遠愛我們的家鄉，愛它那純樸的民俗！

莆田春節風俗作文2

在莆田除除夕家家團圓過年之外，還會再過一次年，當地人稱之為“做大歲”。莆田的這個特殊的過年風俗是有歷史來源的。莆田市直轄莆田和仙遊兩縣，在宋、元、明、清四個朝代，都同屬於興化這一軍、路、府，因此習慣上稱為興化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯抗倭英雄戚繼光福建，佔領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據點，四處燒殺掠搶。興化府城在農曆十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，並被佔據長達兩個月之久。興化城內被焚燬殆盡，死亡3萬餘人。當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。次年正月廿五日，由於城內死屍腥臭不可居，倭寇只得暫退平海。興化城的陷落驚動朝廷，這是自有倭患以來被攻陷的第一個府城。嘉靖皇帝罷免福建總兵遊震得，從浙東調回戚繼光為福建副總兵官，配合新任福建總兵俞大猷和廣東總兵劉顯會同剿倭。

戚繼光多次來莆田抗倭，拯救百姓於水火。期間的莆田黃石林墩大捷，連克倭營六十多座，殲敵四千多，剷除倭寇大本營，從此倭患基本平定。興化城得以光復。這時，逃亡山區的老百姓，才紛紛於二月初二返回家裏。大家一方面掩埋親友的屍體，另一方面收拾破碎家園。這時，年節已過，人們只得在二月初二那天互相探望之後，於二月初四重新過年團圓。平倭之後，邑賢林龍江捐田三十畝，在林墩首倡建生祠奉祀戚繼光，1998年，戚繼光紀念館編入《福建年鑑》。光餅的傳説也就是民間對戚繼光的紀念。莆田人民為紀念那段慘痛的歷史，緬懷抗倭英雄戚繼光的英勇事蹟，民間相約以除夕為小年夜，正月初四為"大年夜"，亦稱"做大歲"，補過一次年。根據史料，當時遭到倭寇侵害的還有江蘇興化，據説當時倭寇接到上頭命令進犯興化，但沒搞清楚是哪個興化，就同時進行侵犯。江蘇興化卻沒有“做大歲”的習俗。所以莆田的“做大歲”這個風俗可以説是全國獨有。

新年正月初一吃完飯後親友登門互相拜望，叫做“拜年”，説些吉利話兒，這種習俗和全中國都一樣。但以正月初二為“探亡日”，這一天互不登門，以表示對倭寇侵害中死難親人的哀悼。至今莆田人每年這一天，都不互相串門拜年，或者走親訪友，害怕把黴頭帶給別人。（不過我們年輕人偏偏挑這一天進行聚會之類的活動，就因為街上人少，正合適。）

貼春聯也是中國人特有的春節風俗，它是把各種吉祥的祝福語寫在大紅紙上貼在門的兩邊。紅色在中國是喜慶的顏色，用紅紙來寫春聯是一般中國人約定俗成的習慣，是家家必須要遵守的，否則會有不吉利的嫌疑。但在莆田正因為有這段倭寇侵害的歷史的緣故，莆田境內卻流行着貼白額春聯的風俗。

莆田春節風俗作文3

家鄉的節日頗多，隔三岔五就有老家埭頭的鄉親過來相邀我回鄉一道過節，其實，最令我心馳神往的還是元宵節。

正月十五元宵節，又稱上元節，是我國各族人民傳統節日，也是家鄉羣眾文化活動中最精彩、最熱鬧的佳節。於是，元宵節前幾天，家鄉就沸騰，處處洋溢着節日濃厚的氣氛。老人手持香袋起早摸黑走宮串廟祭拜神靈，求得一家一年平平安安，順順心心。婦女心靈手巧積極籌備與製作虔誠祭品，撫摸着一件祭品，她們心中就許一個美好的心願。男人更大顯身手忙碌不休，既籌備鬧春廟宇裝飾，又組織培訓十音八樂隊、車鼓隊裝櫚等歡慶節目。孩童則樂開懷，瘋一樣的跑來跑去，嘴裏食物塞得鼓鼓的，喜悦之情寫滿幼稚天真的小臉蛋上。

家鄉的元宵節為何這般隆重？鄉親怎麼這般看重這節日？我不禁追溯起元宵節的來龍去脈。據説，漢高祖劉邦死後，大權落在呂后手裏，朝中因此形成“擁劉護呂”兩派，明爭暗鬥，鬧個不休。呂后死後，周勃、陳平等朝中重臣謀劃要清除呂氏黨羽，擁戴劉恆為漢文帝。舉事那天正值正月十五晚上。漢文帝登基後，每年到正月十五晚上都要微服出宮，與百姓共慶同樂。從此，每年正月十五這一天，就成為百姓歡慶的元宵節。這個傳説盡管只是民間流傳的故事，但我認為，從鄉親這鬧元宵時間的相吻合上來講，家鄉的發展是與國家的繁榮昌盛息息相關的，國盛家亦興。

元宵前夕，各家各户就忙開，做好迎駕準備，掛燈籠，懸彩匾，大廳中接連排列三、四張八仙桌，供桌上擺滿香燭、香爐、灶公餅、五色果等各類供品，並插上五蕊紙花。“做頭”的還有“大豬”、“大羊”冷盤，五果六齋碗上蓋上剪紙花或用五色紅黃綠豆排列“歡慶元宵佳節”、“風調雨順”等節日字眼，流光溢彩，閃閃發光。小孩身如靈猴一眨眼就爬至屋前圍牆上制高點，鬥志昂揚地插上三角旗，那豪邁的.神氣不亞於當年的紅軍。

盼星星，盼月亮，終盼到晨曦。正月十五日清晨，鬧元宵隊伍在沙堤宮集中，由鄉老、社首、福首組成執事，禮炮響三聲，嗚鑼開道，鬧元宵隊伍開始出發，剎那間，全場歡聲雷動，人頭攢動。只見扛棕橋作先鋒，“做頭”舉彩龍旗、大燈籠、六角燈、扛娘傘，合手捧“七星旗”，社公爐、小菩薩、八卦爐，依次排列，身穿道袍的道士、吹鼓手、車鼓隊、十音八樂跟隨其後，沿大道浩浩蕩蕩巡遊。這幾年，鄉親口袋鼓起來，為顯富，鬧元宵隊伍前頭還增添一道亮麗的景觀，二十名個充滿朝氣的小夥子各駕着一部嶄新豪華的輕騎緩緩馳行，唱着春天的故事在前方開道，古今結合，妙趣橫生，回味無窮，觀者無不嘖嘖稱讚鄉親的“獨創”魅力。

“到，到。”不知哪個眼快的小孩一聲歡叫，左鄰右舍的男女老少急急齊上陣。小孩在大人的指揮下，看準時機燃起第一串鞭炮，點燃第一堆篝火，隨後，有條不紊，不間斷地燃鞭炮，添稻草，頓時，整個村莊像炸鍋一樣，噼噼啪啪，此起彼伏，蔚為壯觀。婦女則提前手擎三柱香在大道兩旁接駕，心懷虔誠，畢恭畢敬，一旦接駕成功，小孩便手掩耳朵果斷燃起一串最長威力最猛的“炮團”，權當壓軸炮，以期待得菩薩歡心，求得保佑。

隨着鬧元宵隊伍的漸漸遠去，被邀前來“看元宵”的親戚朋友蜇入屋裏，在喝茶、嗑瓜子、吃水果間隙中，大談特談剛才大飽眼福的快感，談笑風生，意猶未盡。

我深知，在家鄉的民俗中，“看元宵”其實也是“吃元宵”，鄉親很好客，再苦再累也要辦好元宵宴，買魚買肉，殺雞宰羊，不弄上十幾道菜上桌決不罷休，即使傾盡所有，也在所不辭，圖的是“臉面”。同時，鄉親還固有“客人越多，招牌越好”的待客觀念，於是，他們送走菩薩，又馬不停蹄氣喘吁吁招來一茬又一茬客人，氣喘吁吁，那可不是一兩個“菩薩”，而是“大兵團”進村。有時估計不充分，客滿為患，缺桌少椅成尷尬事。

夕陽西墜，夜幕降臨時，“砰，砰，砰”，隨着三聲震天的炮響，菩薩回宮，客人到齊，元宵宴宣告正式開始，剎那間在燈火通明的屋裏，勸酒的，乾杯的，催用餐的，聲音不絕於耳，久久盪漾於鄉村的角角落落。

吃歸吃，看歸看。待酒足飯飽後，滿面紅光的客人在主人的指引下，又到屋外觀看燃放煙花。而今，鄉親錢攢多，購買煙花的檔次隨之提升，樣品五花八門，五彩繽紛，令人目不暇接，眼花繚亂。“嗖，嗖”，無數煙花、禮炮騰空而起，綻放出一道道絢麗的景觀，點綴着這美好的人間。

“明年的今天，我會再來看元宵。”聽客人的告別語，鄉親心中是多麼的舒暢，多麼的愜意！

家鄉的元宵節確實與眾不同，不同凡響。