史記·欒布傳閲讀答案

欒布者，樑人也。始樑王彭越為家人時，嘗與布遊。窮困，賃傭於齊，為酒人保。數歲，彭越去之鉅野中為盜，而布為人所略賣，為奴於燕。為其家主報仇，燕將臧荼舉以為都尉。臧荼後為燕王，以布為將。及臧荼反，漢擊燕，虜布。樑王彭越聞之，乃言上，請贖布以為樑大夫。

使於齊未還漢召彭越責以謀反夷三族。已而梟彭越頭於洛陽下，詔曰：“有敢收視者，輒捕之。”布從齊還，奏事彭越頭下，祠而哭之。吏捕布以聞。上召布，罵曰：“若與彭越反邪？吾禁人勿收，若獨祠而哭之，與越反明矣。趣烹之。”方提趣湯，布顧曰：“願一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困於彭城，敗滎陽、成皋間，項王所以不能西，徒以彭王居樑地，與漢合從苦楚也。當是之時，彭王一顧，與楚則漢破，與漢而楚破。且垓下之會，微彭王，項氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲傳之萬世。今陛下一徵兵於樑，彭王病不行，而陛下疑以為反，反形未見，以苛小案誅滅之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，請就烹”於是上乃釋布罪，拜為都尉。

孝文時，為燕相，至將軍。布乃稱曰：“窮困不能辱身下志，非人也；富貴不能快意，非賢也。”於是嘗有德者厚報之，有怨者必以法滅之。吳、楚反時，以軍功封俞侯，復為燕相。燕齊之間皆為欒布立社，號曰欒公社。

景帝中五年薨。子賁嗣，為太常，犧牲不如令，國除。

太史公曰：欒布哭彭越，趣湯如歸者。彼誠知所處，不自重其死，雖往古烈士，何以加哉！ （選自《史記·季布欒布列傳》，有刪節）

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．使於齊未還漢/召彭越責/以謀反夷三族

B．使/於齊未還/漢召彭越/責以謀反/夷三族

C．使於齊/未還/漢召彭越/責以謀反/夷三族

D．使於齊/未還漢/召彭越/責以謀/反夷三族5．下列對文中加點詞語的相關內容的解説不正確的一項是（3分）

A．詔是天子下達臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬於命令文體。

B．古代舉行儀式，授予官職稱作“拜”如《史記 · 廉頗藺相如列傳》中的“拜相如為上大夫”。

C．古人對人身故有多種描述方式，最常見的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專指帝王之死。

D．嗣在古文裏常作動詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。

6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．欒布因為貧困給人做傭工；後來因臧荼提拔，擔任了都尉；經彭越進言，被釋放並做了樑國大夫；吳、楚反叛時，因有功被封為俞侯，擔任燕國丞相。

B．在皇帝將要烹殺自己時，欒布仍為國着想，痛陳皇帝“以苛小案誅滅之”將導致功臣人人自危，所以他認為彭越即使犯了錯誤，因為功大也不該殺之。

C．欒布在景帝五年時去世，他的兒子欒賁繼承了爵位，擔任太常一職，後來因為上貢用的豬牛羊肉不合乎法令的規定，封國被廢除。

D．彭越對欒布有救命和提挈之恩，因而彭越受難，欒布敢“祀而哭之”，併為此不吝惜自己的生命，這種“有德者厚報之”的壯舉，深受作者的讚賞。

7．將原文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）項王所以不能西，徒以彭王居樑地，與漢合從苦楚也。（5分）

（2）彼誠知所處，不自重其死，雖往古烈士，何以加哉！（5分）

參考答案

4．C5．C6．B7．（1）項王不能西進的原因，只是因為彭王據守樑地，和漢軍聯合而給楚軍為難啊。

解析：“所以”1分，“徒”1分，“以”1分，“苦楚”1分，語句通順1分。

（2）他真正曉得要死得其所，而不顧惜自己的生命。即使古代那些重義的人，又怎麼能超過他呢！

解析：“誠”1分，“不自重”1分，“雖”1分，“加”1分，語句通順1分。

【解析】4．

【試題分析】：本題考查文言斷句。“使於齊未還漢召彭越責以謀反夷三族”，這段話斷句可先從容易的地方段：“彭越”“謀反” “三族”不能分開，再結合這句話前後詞語可斷為“使於齊/未還/漢召彭越/責以謀反/夷三族”。

【考點定位】理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。

【名師點睛】對於文言斷句類型的題目，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的瞭解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。找虛詞、察對話 、依總分 、據修辭 、對稱 、反覆、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用於句首的相對獨立的歎詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“苟”“縱”“是故”“於是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句。③“以、於、為、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標誌： 文言文的對話、引文常常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以後就用“曰”而省略主語。關於利用虛詞斷句，這裏有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”後冒（：），“哉”後歎（！），“夫”“蓋”大都在句前。 “於”“而”一般在句中，“矣”“耳”後面畫圓圈（。）“耶”“乎”經常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。5．

【試題分析】本題考查學生對文化文學常識的把握情況。C項“而“薨”則專指帝王之死”錯誤。“薨”古代稱諸侯或有爵位的大官死去。在中國古代等級制度很嚴的社會中，不同的階層人的死須依據其不同的身份地位嚴加區別。因此有了“崩”、“薨”、“卒”、"不祿"、“死”來表示“人死”的意思。崩（bēng），專用於指帝王、天子、太后之死。“崩”本義是山倒塌。《漢書·五帝紀》：“山陵不崩，川穀不塞。”帝王、太后之死，就好象山倒塌了一樣。薨（hōng），古代稱諸侯或有爵位的大官死去（唐以後二品以上官職死亦以此稱之）。卒（zú），專用於指大夫或相當於大夫及其以上的高級官員的死。“卒”原有“終”、“盡”的意思。《史記·魏公子列傳》：“語未及卒，公子立變色。” 引申為指大夫的死，唐代以後則用作“死”的通稱。 不祿（bù lù）， 古代稱士死為不祿 ━ "不祿，不終其祿．" 死，專用於庶人，即無官爵的平民百姓和官府的低級官員、差役的死。“死”的本義就是指人死，由人死引申為動物的死。《論語·泰伯》：“人之將死，其言也善。”如果再細分：《禮記·檀弓上》：“君子曰終，小人曰死。”；"少者曰死，老者曰終。" 殤（shāng），古代稱未成年人死為殤。年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤，不滿八歲以下為無服之殤。《儀禮喪服傳》．為國戰死者：國～。～魂。 殞（yǔn）， 古代泛指死亡。 縊（yì）， 古代稱吊死或絞殺。殪（yì）， 古代稱被射死，殺死。殂（cú）， 泛指死亡。 圓寂，專指和尚的死。也叫“坐化”。 登仙，專指道士之死。也稱“羽化”。 犧牲，指英雄壯士之死。也叫“捐軀”。

【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記A。

【技巧點撥】備考時要積累一些古代漢語中固定詞語的意思和用法；還要積累名著、名篇作者、時代、國別、文學形象、作品主題等文學常識。解答此道題目，需要逐項審讀，按照自己積累的有關知識，判斷相關內容，是否正確；可結合前後語境判斷各項表述是否正確。6．

【試題分析】本題考查學生對文本內容的理解。B項中説欒布“為國家着想”，原文中沒有依據。“他認為彭越即使犯了錯誤，因為功大也不該殺之”的説法與原文不符，“彭王病不行”，“反形未現”等句子反映出欒布認為皇帝認定彭越謀反是沒有依據的。A項是對原文第一段的概括，概括正確。C項是對原文倒數第二段的概括，概括正確。D項是對作者觀點態度的概括，概括正確。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題幹，讀全讀準。在閲讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。7．

【試題分析】第一句中，“所以”……的原因，“徒”只是，“以”因為，“苦楚” 給楚軍為難。第二句中，“誠”確實，“不自重” 不顧惜自己的生命，“雖”即使，“加”超過。

【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的.同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。

【參考譯文】

欒布是樑地人。當初樑王彭越做平民的時候曾經和欒布交往。欒布家裏貧困，在齊地被人僱用，替賣酒的人家做傭工。過了幾年，彭越來到鉅野做強盜，而欒布卻被人強行劫持出賣，到燕地去做奴僕。欒布曾替他的主人家報了仇，燕將臧荼推薦他擔任都尉。後來臧荼做燕王，就任用欒布做將領。等到臧荼反叛，漢王朝進攻燕國的時候，俘虜了欒布。樑王彭越聽到了這件事，便向皇上進言，請求贖回欒佈讓他擔任樑國的大夫。

後來欒布出使到齊國，還沒返回來，漢王朝召見彭越，以謀反的罪名責罰他，誅滅了彭越的三族。之後又把彭越的頭懸掛在洛陽城門下示眾，並且下命令説：“有敢來收殮或探視的，就立即逮捕他。” 這時欒布從齊國返回，便把自己出使的情況，在彭越的腦袋下面彙報，邊祭祀邊哭泣。官吏逮捕了他，並將此事報告了皇上。皇上召見欒布，罵道：“你要和彭越一同謀反嗎？我禁令任何人不得收屍，你偏偏要祭他哭他，那你同彭越一起造反已經很清楚了。趕快把他烹殺！”皇帝左右的人正抬起欒布走向湯鑊的時候，欒布回頭説：“希望能讓我説一句話再死。”皇上説：“説什麼？”欒布説：“當皇上你被困彭城，兵敗於滎陽、成皋一帶的時候，項王不能順利西進的原因，只是因為彭王據守樑地，和漢軍聯合而給楚軍為難啊。在那個時候，只要彭王調頭一走，跟楚聯合，漢就失敗；跟漢聯合，楚就失敗。再説垓下之戰，沒有彭王，項羽不會滅亡。現在天下已經安定了，彭王接受符節受了封，也想把這個封爵世世代代地傳下去。現在陛下僅僅為了到樑國徵兵，彭王因病不能前來，陛下就產生懷疑，認為他要謀反，可是謀反的形跡沒有顯露，卻因苛求小節而誅滅了他的家族，我擔心有功之臣人人都會感到自己危險了。現在彭王已經死了，我活着倒不如死去的好，就請您烹了我吧。”於是皇上就赦免了欒布的罪過，任命他做都尉。

漢文帝的時候，欒布擔任燕國國相，又做了將軍。欒布曾揚言説：“在自己窮困潦倒的時候，不能辱身降志的，不是好漢；等到了富有顯貴的時候，不能稱心快意的，也不是賢才。”於是對曾經有恩於自己的人，便優厚地報答他；對有怨仇的人，一定用法律來除掉他。吳、楚七國反叛時，欒布因打仗有功被封為俞侯，又做燕國的國相。燕、齊這些地方都替欒布建造祠廟，叫做欒公社。

欒布在景帝中元五年逝世，兒子欒賁繼承侯位，做了太常，因為祭祀所用的牲畜違背了君王的命令，封國被廢除了。

司馬遷説： 欒布痛哭彭越，把赴湯鑊就死看得如同回家一樣。他真正曉得要死得其所，而不顧惜自己的生命，即使古代那些重義的人，又怎麼能超過他呢！