《顏值》閲讀題目及參考答案

【原文】

顏值

①我們誇獎一個人長相英俊、有智慧，一直以來喜歡用“一表人才”來表達。現在，網友們發明了一個詞：顏值。這個詞非常好，去除了“情感化”和種種臆測意會，把一個人的相貌單獨抽離出來，甚至還埋下了一個伏筆，他（她）是不是隻有顏值，沒有其他？

②汪精衞長相英俊，氣度不凡，在同盟會期間，因刺殺溥儀的父親載灃未遂，被判無期徒刑。後來民國成立，他作為英雄凱旋出獄，一時成為風雲人物。據説當年審問他的親王見他“一表人才”，心生憫意，甚至想把女兒嫁給他，可見汪精衞的顏值之高，“才華”之好。但歷史後來開了一個大玩笑，這位“一表人才”的熱血青年後來卻做了日本人的走狗，雖過了七十餘年，仍然遭到中國人的唾棄和不齒。

③其實，在中國傳統文化中，相貌和才華都是分離的，中國文化更注重的是“賢、才、德、禮”，古往今來的經典著作，鮮有對一個人的相貌與才華作對等的判斷。否則，就會遭到嘲笑了。

④曾國藩是晚清大臣，國之棟樑，雄才偉略，享譽天下。但英國人戈登在其著述中這樣描述：“曾國藩中等個子，身材肥胖，臉上皺紋密佈，臉色陰沉，目光遲鈍，舉止行動表現出優柔寡斷的樣子；他穿着陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。”

⑤在戈登的眼中，曾國藩就是一個糟老頭子，沒有什麼出眾之處，看上去甚至有些笨頭笨腦的。清代著名學者、桐城派名家、安徽人方宗誠第一次見到曾國藩，也極為驚訝，覺得他根本不像一位總督和將領，“寬大和平，不自矜伐，望之如一老教師耳”。方宗誠的這段描述，實則暗有褒獎，之所謂大象無形，大音希聲，這向來是中國文化的最高境界。

⑥如果從現代心理學角度考量，其實，曾國藩屬於黏液質性格，這類人的性格特點是反應緩慢，行動拘執，謹慎內向，但觀察思考比一般人細，下判斷也比一般人要慢，曾國藩自己也説：“餘性魯鈍，他人目下二三行，餘或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，餘或沉吟數時不能了。”可見，曾國藩不是那種滔滔不絕指點天下，喜歡發表漂亮觀點的人。但這樣的人能在大風浪中面不改色，不為環境所動，極具理性思維，做決策，也極少衝動，也沒有精悍之風，所以，更能聯誼交友，天下賢士為之歸心。

⑦美國期刊《哈佛大學商業評論》曾經發表了一篇科研文章，闡釋那些外表不對稱（顏值不高）的.人更能夠成為傑出的領袖，他們引用了大量的數據支持了這一論證。這樣的論證不可全信，但裏面的觀點很有道理。長相的不對稱很可能是“交際式領導力”突出的潛在生物符號。因為不好看的外表，會使得他們需要加倍的努力才能贏得別人的認可，這讓他們在知識儲備、人際交往、組織領導方面的才能得到更多的開發、鍛鍊。而那些相貌好的人，恰恰相反。

⑧現在有一種觀點，説這是一個看臉的時代。實際上，在人類的進化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因，但千百年來，沒有一種“看臉”文化可以主導社會主流價值觀，無論一個人如何“搔首弄姿”或是風華絕代，最後沉澱下來值得稱道的只有兩樣：德行和成就。所以，對人的判斷首先是德行和成就，其次才是“顏值”。

【問題】

14.請寫出文章的中心論點。（3分）

15.第②段的事例論據很精當，請分析其在文中的作用。（3分）

16.在③-⑧段的論證過程中，作者首先提出了【 】的觀點，其次第④-⑥段再【 】，然後又【 】，最後第⑧段再次強調了本文的中心論點。（6分）

【參考答案】

14.（3分）對人的判斷首先是德行和成就，其次才是“顏值”。

15.（3分）示例一：作用：列舉了汪精衞有“顏值”卻無德行的例子，從反面論證了本文的中心論點：對人的判斷首先是德行和成就，其次才是“顏值”。

示例二：作用：列舉了汪精衞有“顏值”卻無德行的例子與下文曾國藩有德行和成就卻無“顏值”進行對比，論證了本文的中心論點：對人的判斷首先是德行和成就，其次才是“顏值”。

16.（6分）中國傳統對人的判斷是不把人的相貌與才華作對等的

舉了正面的曾國藩有德行和成就卻無“顏值”的例子

用科學研究（科研文章）做進一步的佐證