北辰的符號意義閲讀答案

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在中國傳統政治文化中，除去日、月之外，還有兩類天體一直受到人們的重視，這即是彗星和北極星。後者在古代文獻中更多地被稱為北辰。北辰在中國古代社會心理中有着積極、明亮的政治符號意義，形成了一定意義上的北辰文化。

北辰者，乃天球上靠近北極的一顆亮星。但在不同的時代，所謂的北辰並不是同一顆星。四千年前，北辰是天龍座星，春秋時代是以小熊座星為北辰，今天則以小熊座星為北辰，其距地球約400光年。由於中國地處北半球，北辰很早即進入中國人視野，融入中國文化之中。因為北斗星在北辰附近，人們又都是通過北斗七星而找到北極，所以古代也往往將二者混為一説，或者以北斗指稱北辰，所以北辰文化往往又與北斗相關。

彗星往往有着某種神祕或迷信色彩，它也常常與北辰一起出現在文獻、民間讖語之中。《春秋》將星孛（即彗星）入於北斗與人間政治萬象建立了對應聯繫，認為其兆示着複雜的社會生活和人世中的更替興衰。如建安十一年正月，星孛於北斗，首在鬥中，尾貫紫宮，及北辰。佔曰：彗星掃太微宮，人主易位。其後，則有魏文帝受禪之事。經過文化的發展與解讀，北辰便從眾星體中脱穎而出，使人們產生了與彗星和北斗不同的美學情感、文化心理尤其是政治符號意義。如劉向所言：北斗貴星，人君之象也。茀星，亂臣之類。或許由於這種道德意義上的分野以及對彗星和北辰形成的不同情感，自此兩種星體便有了不同的文化，有了一褒一貶、一好一惡、一吉一兇、一正一妖之分。有學者指出，在先秦時曾存在着一種北辰崇拜現象。

夜空中的北辰，終年可見，在浩渺的星空中能夠使人準確地確立方位。其運行軌道與地球的關係永遠是那樣相對固定與密切，保證了人們社會和政治生活中的觀象授時。正是北辰這種辨別方位的實用性，使人們對其工具功能產生了心理依賴，並從中衍生出更豐富的意義。作為一顆普通恆星的北辰，就有了神聖高潔的'形象，並因授時辨位角色被賦予了能夠對人間進行道德評判的功能，從而進入中國嚴肅的政治倫理中，以之對政治、國家和君主進行評價。

北辰為眾星之首，眾星拱之方能為北辰，藴含了傳統政治文化對為政者的道德要求。具有北辰之德的政治即是道德的政治，這正符合儒家的政治理想設計，世人最耳熟能詳者即是子曰：為政以德，誓如北辰居其所，而眾星共之之語。雖然在《春秋三傳》中北辰與彗星時常並論，但是《論語》卻只説北辰而不言彗星，這正是因為孔子把北辰視為人間政治清明的象徵，而視彗星之説為怪力亂神。

北辰亦被抽象成一種玄學化的政治符號。對北辰的玄學化，在《史記天官書》即已出現，其中有中宮天極星，其一明者，太一常居也。道家和道教還對北辰的政治意義進行了符號化的解讀。如《鶡冠子泰鴻》中有：中央者太一之位，百神仰制焉。此處太一也被學者理解成為北辰。有的道教經典還把北辰神格化，如《北帝説豁落七元經》稱北辰為太微北極帝君。

（摘編自王建光《北辰的符號意義》）