《中國首善陳光標》語文閲讀和答案

陳光標是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標光榮當選全國抗震救災模範，近10年向慈善事業捐款捐物累計突破8.1億，被媒體稱為中國首善。2010年9月，他宣佈死後捐出全部財產（50餘億人民幣）。2011年3月，日本發生9級大地震，陳光標自己組織12人的慈善團隊赴日救災。

陳光標如此慷慨，他究竟有多少錢呢？去年10月12日發佈的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為中國首善的陳光標以個人財富35億元排在今年百富榜第406位，五年累計捐贈額多達9億元。

這個數字，根據現在我們企業的發展，應該差不多。陳光標曾表示。

也有數據説，陳光標預計總資產不超過50億元人民幣。

無論是35億還是50億，陳光標都絕對算得上是中國的有錢人，但是絕對算不上是中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。

陳光標的裸捐邏輯

陳光標進入公眾視野，並以高大的形象深入人心，始於2008年那場巨大的災難汶川地震。

地震發生後兩個小時，陳光標就調集了60台工程機械與120多人的救災隊千里救災，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災區捐贈款物過億元。有關機構稱讚他是有良知、有靈魂、有道德、有感情、心繫災區的企業家。

陳光標形象不斷被推高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標對外宣佈，他將在死後捐獻出自己的全部財產。裸捐讓陳光標在2010年成為了世人矚目的焦點。在陳光標裸捐的號召下，已經有超過上百名國內企業家通過各種方式進行了響應。

陳光標在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中説，發出倡議：每個富人應該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬於自己個人，你有責任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。

對於裸捐的意義，陳光標做出瞭如下解釋：人的一生是短暫的，當我們活着的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家幹一番事業，創造財富，創造就業，創造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在鉅富中死去則是可恥的。

我經常説，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝,有一桶水可以存放在家裏,要是有一條河就該與大家分享。陳光標的裸捐邏輯是如此淡定，他説，我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，並且是在呼喚這個社會的公平與正義。

在鉅富中死去是可恥的

陳光標的裸捐善舉以及今年以來在中國台灣等地的高調行善，在海峽兩岸不斷髮酵，引發不同反響，既有人為他喝彩，也有人説他是在趁機炒作、沽名釣譽。

在鉅富中死去是可恥的。陳光標理直氣壯地説，你説我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認了。我就要高調做善事，如果你不服你來做，你來和我爭中國首善這個稱號。

無疑，蓋茨和巴菲特發起贈予誓言運動，以勸使數百名美國億萬富豪在生前或身故後捐出一半家產，已有40位富豪承諾捐款，可以説勸募成績斐然。而現階段，陳光標為中國富豪顯然做了榜樣，會讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業中。

有學者指，客觀地講，陳光標的裸捐行動，可以被視為一些有遠見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價，將行善當作其社會形象的一個重要標誌。

中國紅十字基金會祕書長劉選國日前撰文指出，對於陳光標式慈善，社會讚譽的多，批評質疑的也不少。我認為，陳光標式慈善對中國慈善事業的推動是無可置疑的，其慈善觀對於正思考散財之道的中國第一代創業者來説，具有極大示範效應。

而從另一個角度看，陳光標高調慈善的意義和價值也許就在於嘗試。他就像一個過河的`卒子，單槍匹馬地和嚴陣以待的王對峙。用陳光標自己的話説，我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但願我的經歷，可以為中國慈善事業的制度化和產業化形成做點事情。

當很多富豪還在為財富來源的正當性糾結的時候，陳光標們的舉動，無疑又對個人佔有鉅額財富的必要性和正當性，提出了質疑，更對很多人孜孜以求創造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰。

更有學者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認同的財富觀念。《孟子·滕文公上》説為富不仁矣，為仁不富矣。為富而仁，因仁而富，只有回到傳統文化中，將富與仁相結合，當下時代的財富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。

（節選自《第一財經時報》，有刪改）

1.下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)

A.陳光標認為每個富人是幸運的，有責任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。因此他發出了倡議，也得到了很多人的響應。

B.陳光標並沒有捐錢，只是傳遞一種喚醒人們的靈魂與良知，呼喚社會的公平與正義的理念。

C.對於裸捐，社會上的評價有褒有貶，但陳光標並未受此影響，反而更加高調。

D.陳光標的高調慈善是對中國慈善事業的制度化和產業化的極有意義和價值的嘗試。

E.作者指出，在陳光標們的身上，引發了人們從傳統文化尋找資源，建立獲取普世認同的財富觀念的思考。

2.陳光標説：我捐的不是錢，而是一種理念。請簡要概述陳光標的財富理念的內涵。

(6分)

3.陳光標高調捐款，理由有哪些?請結合全文分條概括。(6分)

4.對於陳光標高調慈善捐款，有人為他喝彩，也有人説他是在趁機炒作、沽名釣譽。你

如何看待他的善舉。(8分)

【答案】

1.A項3分，C項2分，D項1分。

2.陳光標向人們傳達這樣一種財富理念：①人活着能創造財富，創造文明和進步，是幸福和快樂的;②人死後，能夠把財富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大。③相反，如果在鉅富中死去則是可恥的。(每點2分)

3.)①陳光標認為財富從社會中來，應迴歸到社會，服務於社會。②他想通過做慈善，喚醒人們靈魂和良知，呼喚社會的公平與正義。③他想引領更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業中。④嘗試着帶頭推動中國慈善事業的發展，使之形成制度化和產業化。(答出任意三點給6分)

4.我認為陳光標的善舉值得肯定和發揚。①陳光標的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標的善舉為中國富豪樹立了榜樣。③無疑對中國慈善事業的發展起到了推動作用。④對個人佔有鉅額財富的必要性和正當性提出了質疑，更對很多人孜孜以求創造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三方面提出了挑戰。(答其他不同看法，只要有理有據，可酌情給分。)

【解析】

1.

試題分析：D項只是一些學者的觀點，也只是一種揣測。B項文中指出陳光標實際上捐了很多的款。E項的觀點是一些學者的觀點，文章予以轉述，並非作者觀點。

考點：篩選並整合文中信息。

點評：做這類題，在理解文章的基礎上，將文章中所流露出的信息和選項進行比對，找出選項中與原文細微的差別，判別出是原文的轉述，還是有別於原文。

2.

試題分析：人的一生是短暫的，當我們活着的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家幹一番事業，創造財富，創造就業，創造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在鉅富中死去則是可恥的。從這段話中可以看出這種理念是從兩個層面來闡釋的：人活着時，人死去後。

考點：分析概括作者的觀點態度。

點評：要整體把握文意全文的傾向。分析概括全文的觀點態度固然要注意這一點，即便是分析概括文章局部表現的觀點態度，也應如此。這是解答這類試題的前題。2.要準確理解語句。作者在文中的觀點態度總是要通過一定的語句來表現的，對語句理解不準確，分析概括就會出錯。