《灕江情韻》閲讀及答案

在平平淡淡的日常中，我們都可能會接觸到試題，試題是命題者根據測試目標和測試事項編寫出來的。一份好的試題都是什麼樣子的呢？下面是小編幫大家整理的《灕江情韻》閲讀及答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

雨霏霏，霧茫茫。雨霧好像是灕江的紗巾，籠罩在它美麗的面頰之上。江裏的漁舟、遊船以及江邊的垂釣者，都成了一個個逗點，在雨霧灕江的詩章中，挑逗着你手中的筆，把大自然中的絕美編織成篇。

我漫步江邊，向這一個個黑色標點走去。最近的一個標點圓圓的，像是句號。等我走近了，才看見那是一把雨傘，但傘下空無一人。轉身剛要離去，傘下忽然有稚嫩的童音向我問候：“你好——你好——”我頓時愣在那兒了。還沒等我醒過悶兒來，那細嫩的童聲又飛了出來：“江作青羅帶，山如碧玉簪。”哎呀，他在背誦韓愈描寫桂林山水的佳句！我弓下身，尋覓與我開玩笑的傘下頑童。一看嚇了一跳，與我逗趣的竟是一隻伏在鳥籠裏的鸚鵡。鸚鵡見我俯視它，又對我來了一句歡迎詞：“要知灕江美，請你登木舟。”我不禁笑出聲來，猜想它的主人一定是個十分風趣的搖船人。

於是，我耐心地等待他的出現。終於，a在灕江朦朧詩中，又出現了一個標點，那是一個破折號。順着江心漸漸向江邊移動過來。我從木槳擊水的聲音中悟出，那破折號是一隻小舟。我猜想這葉木舟上的搖槳人，一定是這隻神奇鸚鵡的主人；這隻鸚鵡，是他有意安排在這兒吸引遊客的。妙！這個超人的奇思妙想，等於給這首朦朧詩又增添了一個驚歎號。

果然，一葉木舟從雨霧中現身。一個低沉蒼勁的男低音傳入我的耳鼓：“你是過江，還是想遊灕江？上船來吧！”

上了船，我才看清，他的臉清癯瘦削，身板和那張臉一樣瘦削，讓我吃驚的是，他竟是個一走一歪的殘疾人。我的興致頓時跌落了下來。他卻不知我心態上的變化，依然興致勃勃地對我説：“看你這身行頭，不像是本地的過江人。你想去哪兒看景？不要看我的船小，它可以從灕江搖到桃花江。先生如果有遠遊的雅興，我還可以送你到陽朔，那兒有一條洋人街，是中國的一絕。”

我搖搖頭，告訴他昨天我已經乘坐遊艇去過那些景區了。

“那麼，你登船的意思是……”他不解地望着我。

我只好言明只是想看一看調教鸚鵡讀詩的搖船人。僅此而已。

他大聲地笑了起來。b那朗朗的笑聲，驚飛了江邊的水鳥，像是標點中的一串黑色省略號，消失在灕江茫茫的雨霧深處。

他告訴我，他先天殘疾，一出生就被父母拋在江邊，是一對在江上擺船的夫婦把他養大成人的。待收養他的兩個老人走後，他不甘心靠吃“社會低保”打發日子，便開始了搖船生涯。有一天，他到鳥市去買魚鷹，看見這隻僅有一條腿的鸚鵡，便把它買了下來。從此，這隻鳥兒與他朝夕相伴。

“那韓愈讚美灕江的詩，是你教它的？”我問。

“不是。桂林人都會背誦這兩句詩，它聽多了，就會學舌了。”

“那麼請客人登船的兩句話呢？”

“兩個瘸子之間，心靈相通，我一點撥它也就會了。”説這話時，他似乎十分開心，又爽朗地笑了起來。

我沉默了。我不知這個腿部殘疾的搖船人和他那少了一條腿的鳥，在雨霧灕江上苦心經營一天，能有多少收入。我想問問他，但嘴脣像被貼了封條一般，怎麼也張不開。我不願再耽誤這個搖船人的寶貴時間，從衣兜裏掏出一張50的鈔票，塞到他的手裏，匆匆下船。他從船上跳了下來，急切地對我喊道：“不可以——不可以——老先生，我沒為你做什麼，不能收你的錢……”

回到江邊公寓，隔窗而望，那船那傘已不再是朦朧詩中的標點，陰柔情致的灕江和充滿陽剛的人，編織成了灕江一首美麗的人文詩章…… （作者：從維熙有刪改）

1、第一段在文中起什麼作用？

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2、“我”見到搖船人時為什麼“興致頓時跌落了下來”？這樣寫的目的是什麼？

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3、從文中畫線的a、b兩個比喻句中任選一句，分析其表達效果。

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4、文中的搖船人是一個什麼樣的形象？請簡要分析。（寫出兩個主要的方面即可）

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參考答案：

1、①交代故事發生的環境。②引起下文。③營造朦朧的詩情。④用灕江的陰柔情致烘托搖船人的陽剛之美。（意思對即可。答出任意兩點）

2、因為搖船人其貌不揚且有殘疾，與“我”想象的差別很大，“我”很失望。與後文“我”的感動、讚美形成對照（作鋪墊、欲揚先抑），突出搖船人的精神品質。（意思對即可）

3、示例一：把雨霧中的灕江比作朦朧詩，把遠處江中隱約可見的小舟比作破折號，形象地寫出了小舟的形態，生動別緻，富有詩情畫意。示例二：把被笑聲驚飛的水鳥比作一串黑色省略號，形象地寫出了水鳥漸飛漸遠的身影，生動別緻，富有詩情畫意。

4、①身殘志堅、自食其力、拒絕憐憫：不甘心靠吃“社會低保”打發日子，靠搖船為生，不接受“我”給他的50元錢。②樂觀、開朗、熱愛生活：愛笑，不避諱自己的殘疾，積極面對生活。（意思對即可）

《善很柔軟但有力量》閲讀材料

①兩千年前，孟子把道德不夠好的人統統稱作禽獸。他説：“人之所以異於禽獸者幾希，庶人去之，君子存之。”人和禽獸的區別究竟有哪些?孟子認為是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。失去這些品質，人就不是人了。

②惻隱之心，被孟子排在“四心”之首，足見它之於人是何等重要。《三字經》開端的兩句話即為“人之初，性本善”，其意是想説明，作為高級動物，人與生俱來的本性是善良的，是乾淨的。至於隨着逐漸長大，人有可能撒謊，有可能作惡，有可能損人利己，那皆因人之心田在塵世裏遭遇了滾滾紅塵的污染。

③惻隱之心潛藏於人的體內，久而久之，就轉化為人一種生理與心理上的反應：看見別人流淚，自己的眼圈就潮濕;看見別的生命在受傷流血，自己就肌肉抖顫，心靈抽搐。惻隱之心是人的本能，人的天性。人心不是鐵，不是鋼，更不是頑石，而是一團活着的血肉。血肉的屬性，決定了人心的敏感性與柔軟性。柔軟的人心才能產生憐憫、同情、愛恨、快樂、沮喪等諸多情緒。其中，憐憫與同情，則是人精神世界裏最為鮮亮的一抹翠綠。有了憐憫之心，有了同情之意，人才能趨向善良，才能忘卻一己之得失，去幫助與救助那些身處困境中的旁人。當然，人原始意義上的“性本善”，並不等於人在漫漫的一生中，必然踩踏着一條行善之路。人是脆弱的，經不住外在世界拋來的媚眼。於是極易受引誘、被蠱惑，致使人性之善，宛若日益流失的`水土，被漸漸蠶食，被漸漸剝離，被漸漸沖刷，露出了或多或少的惡的端倪。鑑於此，無數的先賢都痛心疾首，並動之以情，曉之以理，勸之以諭，諄諄告誡人要以仁義為立命之根，要以厚德為立身之本。佛祖教人以善，基督教人以愛，孔孟教人以仁……聖賢們表達的角度儘管各有側重，但主體理念大致相同。在相互的依偎裏，在相互的撫摸裏，在相互的關愛裏，在相互的幫扶裏，人才不孤單，不寒冷，不疼痛，不絕望。關愛別人，也是關愛自己。投之以桃，報之以李，當那些與自己無關的人遭遇不幸時，自己若肯伸出援助之手，那麼，輪到自己落難之際，無數只熱手才會紛紛向自己遞來。

④人要有善行，更要有善念。善念驅動着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就變成了一種發自肺腑的自覺行動，而不是表演式的作秀。以善目打量萬物，以善心度量世界，以善舉行走於人間，人才能變得寬厚博大。寬厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的價值亦得到了彰顯。

⑤行善，沒有前提條件，也沒有固定方式。給迷路者指一下路，給飢餓者遞一個饅頭，給遭災的人捐一些被褥，給交不起學費、藥費的人資助一筆錢，甚至，給那些貧賤者以平等尊重的口吻，給那些落魄失意者以鼓勵的微笑等等，都是善行善舉。人的能力有大有小，但善舉卻沒有高下。窮人捐贈的一元錢和富翁施捨的一萬元錢，在功德的意義上，沒有本質的區別。

⑥(善是火苗，需要呵護;只有呵護，才能燎原;善是種子，需要播撒;只有播撒，才能發芽，並綠滿原野。)一個人的善，可以引導更多人的善;對某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔軟，但其實，它卻最有力量。一個國家，若只有堅挺的槍炮而無正義，這樣的國家縱然可以讓別國恐懼，卻無法讓別國臣服。一個社會，若只講究利益，而沒有愛的傳播、愛的瀰漫，縱然堆滿金山銀山，也只是冰冷的荒原。

⑦(三國時期的劉備曾有言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”)善，要從一點一滴做起，積少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就會轉化為一種土壤，成為一種氣候，催促更多的善行善德破土而出。

《善很柔軟但有力量》閲讀題目

1.請給下面加點的字注音。

抽搐( ) 蠱惑( )

2.仔細閲讀文章第③段，把句子補充完整:

但主體理念大致相同，那就是：

3.文章的第⑥段畫線句運用了 的修辭手法,其作用是

4.本文的論證結構是 ;本文的中心論點是

5. 文章的第⑦段畫浪線的句子運用了 的論證方法,作用是

6.在你的身邊見過哪些善行善舉?請在下面寫出一個事例來。(80字左右)

《善很柔軟但有力量》閲讀答案

1. chù gǔ

2. 人活着，不單單要考慮自己，還要顧盼別人。

3. 排比 突出強調了善很柔軟，但是很有力量。

4. 層進式 善很柔軟，但是很有力量。

5. 引用論證 運用劉備的名言來論證善良需要從點滴做起。

6.示例：今年夏天，暴雨連連，洪水氾濫。李傑不幸一人被困孤島，在危機時刻被一名船伕所救。李傑感激不盡。而船伕卻説：不必感謝了，只要你給我一個承諾就行了，今後如若遇到有困難的人，一定要為其提供方便。説罷船伕悄然離去。