《去宥》閲讀試題

去宥①

東方之墨者謝子，將西見秦惠王。惠王問秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢於已也，對曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險，將奮於説，以取少主也。”王因藏怒以待之。謝子至，説王，王弗聽。謝子不説，遂辭而行。凡聽言以求善也，所言苟善，雖奮於取少主，何損？所言不善，雖不奮於取少主，何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？

荊威王②學書於沈尹華，昭嫠惡之。威王好制，有中謝③佐制者，為昭嫠謂威王曰：“國人皆曰：王乃沈尹華之弟子也。”王不説，因疏沈尹華。中謝，細人也，一言而令威王不聞先王之術，文學之士④不得進，令昭嫠得行其私。故細人之言，不可不察也。且數怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠，激水則旱⑤，激主則悖，悖則無君子矣。夫不可激者，其唯先有度。

鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不説曰：“鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉？”此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。

齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對吏曰：“殊不見人，徒見金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝為昏，以白為黑，以堯為桀。宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然後知，別宥則能全其天矣。

（節選自《呂氏春秋（卷十六）·先識覽第四》）

[注]①宥：通“囿”，侷限。“去宥”：去掉人的侷限，去掉人認識事物的障礙，去掉人的主觀偏見。②荊威王，即楚威王。古時楚地亦稱“荊”。③中謝：官名，亦作“中射”，古時王侯的侍御近臣。④文學之士：精通古代文獻典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。

9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（     ）

A.中謝，細人也        細：仔細

B.將奮於説            奮：用力，盡力

C.以為奸人除路        除：清除，打通

D.殊不見人            殊：極，根本

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（     ）

A.王因藏怒以待之    以其無禮於晉

B.文學之士不得進    吾得兄事之

C.人皆在焉          善莫大焉

D.其皆甚有所宥邪    其皆出於此乎

11.以下六句話分別編為四組，全部屬於“所宥”表現的一組是（   ）

①王因藏怒以待之  ②人之老也，形益衰而智益盛   ③王不説，因疏沈尹華  ④一言而令威王不聞先王之術  ⑤鄰者若比其險也，豈可為之鄰哉  ⑥殊不見人，徒見金耳

A.①②⑥      B.①③⑤     C.②④⑤     D.③④⑥

12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（    ）

A.唐姑果擔心秦惠王親近謝子，認為他比自己賢能，於是就在惠王面前詆譭謝子，説謝子只是東方善於辯論的人，是來取悦秦惠王的。

B.那個中謝一句話就讓楚威王疏遠了沈尹華，讓楚威王這不到先王治理國家的方法，使有學問的人不能得到晉升，讓昭嫠能夠實行自己的.陰謀。

C.齊人走到賣金子的人那裏，見別人手裏拿着金子，上前就去搶奪。真可謂“利令智昏”，這也從反面揭示了“去宥”的必要性。

D.文中秦惠王、楚威王、鄰人、齊人都是認識有侷限的人，因他們內心產生了主觀偏見，認知閉塞，所以容易做出“不智”的行為。

13.把文言文閲讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。（4分）

（2）鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉？（3分）

（3）夫人有所宥者，固以晝為昏，以白為黑，以堯為桀。（3分）