語文第五單元第26課同步測試

第一部分：

1、填空。

⑴孟子，戰國時期著名的家，是繼孔子之後學派的又一位大師，被推為“”，後世多把他與孔子並稱“”。

⑵孔子在《論語衞靈公》中説：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”孟子在《魚我所欲也》中進一步闡述孔子的思想，表達儒家的生死義利之辨：。

⑶孟子在文中用取譬設喻的手法來闡述道理，其中，“，”一句，則重點從舍利取義的角度，進一步證明了本文“捨生而取義”這個中心論點。

2、解釋句子中的詞語。

⑴故不為苟得也(為：)

⑵非獨賢者有是心也(非獨：)

⑶蹴爾而與之(蹴：)

⑷萬鍾於我何加焉(加：)

⑸向為身死而不受(向：)

3、譯句。

⑴如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?

⑵非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

⑶呼爾而與之，行道之人弗受。

4、讀課文，回答：

⑴課文中哪幾句話可以概括全篇的大意?

⑵作者為了闡明自己的`觀點，用了哪些論證方法?

5、孟子提出的“義”曾被奉為做人的最高道德準則，“捨生而取義”這固然是正確的，但取義就一定要捨生嗎?請你結合歷史上一些典型的事例，從正反兩方面加以説明。

6、口語交際：

根據情境，補全對話。

甲：多便宜呀!剛到的新貨，式樣新穎獨特，功能齊全，是每一個學生都想擁有的學習助手，快來買一個吧!

乙：(小顧客)文具盒好是好，就是貴了—點。

甲：便宜沒好貨，好貨不便宜。

乙：它好在哪兒呢?

甲：

乙：光外表好有什麼用呢?

甲：

乙：好吧，那我買一個。

讀選文，回答問題：

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以己乎?此之謂失其本心。

7.解釋下列句子中加點詞語的含義。

A、故患有所不闢也 患：

B.非獨賢者有是心也 是：

C.呼爾而與之 與：

8.下列句子中加點詞意義和用法相同的一組是( )

A.由是則生而不用也 禽鳥知山林之樂，而不知人之樂

B.蹴爾而與之 行道之人弗受

C.所惡有甚於死者 刻唐賢今人詩賦於其上

D.今為妻妾之奉為之 項燕為楚將，數有功

9.翻譯下面的句子。

所欲有甚於生者，故不為苟得也。

10.請説説畫線句子中的“是心”具體指什麼?