屈原賈生列傳

在我們平凡的日常裏，大家都有了解過屈原嗎？以下是小編幫大家整理的屈原賈生列傳，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

屈原賈生列傳 篇1

司馬遷著

一九九八年六月筋斗雲錄

屈原者，名平，楚之同姓也，為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

（注一、昭、屈、景為楚王族三姓，所以是楚之同姓）

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草篙（上高下禾）未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。

（注一、上官大夫：上官靳尚）

屈平疾王聽之而不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘擔（心旁），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人閒之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之修貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉；其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。

其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蜕於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼（白旁）然泥而不滓者也。推

此志也，雖與日月爭光可也。

（注一、離騷序雲：“離，別也；騷，愁也。”）

屈平既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六裏，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈句（口為亡），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

（注一、丹、淅：丹水、淅水。今枝江城。）

（注二、楚懷王十六年，張儀來相；十七年，秦敗楚。）

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不願得地，願得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復

在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。

其後諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐沫（目旁）。

（注一、二十八年敗唐沫。）

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。

（注一、三十年入秦。）

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

屈平既嫉之，雖放流，倦（目旁）顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君與國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。

兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。易曰：“井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，並受其福。”王之不明，豈足福哉！

（注一、井卦九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，並受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。）

令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。

屈原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世渾濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不浦（食旁）其糟而啜其醴（右離）？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”

乃作懷沙之賦。其辭曰：（以下略懷沙賦四百二十餘字）於是懷石遂自沈汨羅以死。屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。自屈原沈汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。

（以下略賈生列傳）

太史公曰：餘讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，遊諸侯，何國不容，而自令若是。讀服鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

（注一、服鳥賦：賈誼的作品。）

屈原賈生列傳 篇2

他博覽羣書、知書達理，有長遠的目光；他有滿腔熱血去報國，輔佐兩代君王，可最終官場失意，落得令人惋惜的下場；他從不與亂臣賊子同流合污，總是品性清高；他更有一顆愛蘭之心，幽蘭花香繞樑不息；他文采極好，詩歌造詣極高，我國的第一部浪漫主義詩歌，便是他所創……他就是羋性屈氏，名平，字原、靈均，楚國人，生於公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的後代——屈原。

自古以來，忠臣或是有民族氣節的人，都是滿腔抱負，激揚文字，憂國憂民之人。有的人留下佳話，如：班超、班昭、魏徵、上官婉兒等等。也有未能有一展抱負，遺憾丹青。如：班固、屈原、司馬遷等等。美名流傳，愛國赤子，令人感歎！可屈原又何嘗不是呢？

屈原的一生，唯愛蘭。自古以來，文人墨客都喜愛梅蘭菊竹。蘭乃花中君子，它不與世爭俗，長在幽芳的山澗之中。世人讚美蘭，用詩歌頌蘭，如：王肅的“芝蘭生於深谷，不以無人而不芳”等。屈原品性清高，立志為國打下一番事業，他不斷的磨練自己，他的愛國之心令人為之動容。他踏入了水火兩熱的朝堂，輔助君王左右，治國理國。他吸取前朝的經驗，提出“選賢任能”的新政。因為立新政，才使楚國強大。他之所以在官場上有如此大的成就，離不開他的自我磨練與自我提升和從小受到良好的教育。

屈原為人正直，是一位諫臣。直言相勸於君王，必定會困難重重，他追隨於君王身後，指出君王之過錯，他不能容忍君王的錯而不改。他看不慣那些大臣們阿諛奉承，禍國殃民。可是，誰又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艱辛，但他依然義無反顧地向前走去。他的忠貞，同樣令人敬佩。

因為他的剛正不阿，導致楚懷王對他漸生不滿，禁不住受一些流言蜚語離間，疏遠了忠臣，最終流放了屈原。

官場失意的他，明明可以遊山玩水，好不快樂！但，他沒有。被貶之後，屈原仍然心繫廟堂，感歎民生多艱。難道這不代表了他愛國，忠貞不渝嗎？如不入朝堂，種蘭、愛蘭、寫蘭，這樣他不至於後來被流放；僅憑詩，他也可以令後人讚賞。但他，還是選擇了朝堂，因為他有雄偉壯志！

“雖九死其猶未悔”，為了楚國，無論遇到多少困難，他都會勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可歎！他的一生絢麗多彩，也充滿了坎坷！可他的'抱負，卻空遺憾！楚懷王，又何曾真正賞識過他呢？屈原在聽聞秦將白起攻破郢都之時，懷抱大石，跳入汨羅江！

屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，愛國之心和遠大志向，讓後人賞識敬佩！屈原，美名長流後世！

屈原一生令人悲歎和惋惜，端午時節，更讓我們追憶古人。雖然不求每人都像屈原那樣雄才偉略，但自強自立，愛家愛國之心，更應從我做起。回首昨天，我們應問心無愧;面對今天，我們更應腳踏實地；展望未來，我們必將鬥志高昂！

屈原賈生列傳 篇3

《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開始讀了一下原文。

屈原是羋性屈氏，古代的姓和我們今天的姓不一樣，古代只有貴族才有姓，屈原和楚國王室都是羋姓。而屈是他的氏。《屈原賈生列傳》中説屈原是楚平王的同姓，所以按照道理來説屈原是和楚國王室有血緣關係的。

他最先是楚懷王的左徒。因為才華出眾，所以懷王一開始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭寵而害怕他的能力超過自己。於是他們想辦法迫害屈原，他們在楚懷王的面前誣衊屈原，這樣楚懷王就開始漸漸疏遠屈原。

由於屈原為人非常正直，用心對待他的君上。可是卻被疏遠，真是忠言逆耳。屈原被罷免以後，秦國想要攻打齊國，齊國和楚國關係很好。秦惠王想要疏遠楚國和齊國，於是派張儀去找楚懷王，張儀説如果楚國能夠和秦國結盟去攻打齊國，秦國會把六百里的地方送給楚國。楚王聽了以後答應了張儀，於是和齊國絕交。等到戰後楚王準備去接收土地的時候。張儀卻説自己和楚王約定的是六裏，沒有聽説過六百里。

之後楚王很生氣，想要攻打秦國結果被秦軍打敗。後來秦國主動請求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。後來張儀用重金收買楚王的寵妃，張儀逃走了。之後秦昭王和楚國通婚，希望和楚王見面，屈原説秦國是虎狼之國不能相信，結果懷王不聽。最後楚懷王死於秦國。

屈原後來又被貶了，在萬般無奈之下，投江自殺。《屈原賈生列傳》讓我體會到，一個國君如果只聽片面之詞，聽不進真話的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個投江自殺的下場。實在是非常可惜。