山還是那山，景還是那景

                              湖北省襄陽市襄州一中  楊長榮  441104

山還是那座山，景還是那些景，有人説景色優美，有人説景色一般。同一架山，同一片景，其實人們看的不是山，也不是景，看的是人心。

心之所向，景為殊途。

山之聳立，成嶺成峯，不在山之本身，關鍵看你是橫看豎看；雲海茫茫，或遮天蔽日，或如海浪翻滾，就看你是選擇立足半腰，或是登臨山巔。其實無論你是説山峯林立，還是説山嶺縱橫，你是説雲霧如幄幕，還是説雲浪似波濤，看似風景各異，實則為取捨之不同，心之所向的不同。

孔夫子周遊列國，以禮義規範天下。率三千子弟，奔走於諸侯之間，希望能夠以己之力，遊説天下。雖四處碰壁，艱難於路途之間，但仍然知其不可為而為之。荷蓧丈人，眼見天下混亂，率家人歸耕山田。置身於亂世之外，平淡逍遙。

孔子之心，以天下為己任，這是孔子心中的美的風景。荷蓧丈人，在亂世中求生存，這是他心中的智慧。同為亂世，一入一出，雖然做法大相徑庭，但都是他們心中的追求，都追求的是他們心中的美景。

對於“上山的遊客”來説，你既可以留戀山腳下的流水潺潺、鳥語花香，也可以繼續登臨，去看一看山腰的古木參天、林靜清幽，去體會一下山頂的雲海茫茫，羣山隱約。就像當年的孔子和丈人那樣，用自己的心，去感受你心中的美景。

其實在一個多元的時代，從來就沒有一個統一的標準。杜甫一生，憂國憂民，這是他的風景，也是為千古傳誦的風景。李白一生，放浪形骸，縱情山水，這是他的風景，不同樣被後人讚頌為“秀口一吐，就是半個盛唐”嗎？

就是同一個人，也可能是心之所向，景為殊途。蘇東坡仕途暢達時，率眾祈雨，憂心災民；遭遇坎坷時，與清風為伍，邀明月相伴。這些，同樣是他的風景，同樣為後世傳誦。

所以，風景的好壞，不在於山川草木，而在於人心。你認為山腰的古木參天、林靜清幽，大可以流連忘返：享受古木的年輪帶給你的`厚重，體味清幽的意境送給你的飄逸。如果你同意下山的人説的山頂有風景，那你就登臨絕頂，去看一看雲海茫茫，羣山隱約，説不定也會油然而生出“一覽眾山小”的豪情壯志。因為，那是你的風景，那是你相信的風景，那是你的心。

最後，用一個小故事結束。有人問佛祖，什麼是佛。佛祖答道：“我心即佛，佛即我心”

 

楊長榮