《詩經·氓》教學設計

作為一名人民教師，編寫教學設計是必不可少的，藉助教學設計可以提高教學效率和教學質量。如何把教學設計做到重點突出呢？下面是小編整理的《詩經·氓》教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《詩經·氓》教學設計1

一、新課導語

愛情是人類永恆的話題。古今中外，不知演繹了多少動人的愛情故事，有的幸福，有的悽婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心嚮往之，有的令人蕩氣迴腸……同學們，今天讓我們共同走進遙遠的公元前的衞國，來聆聽那裏所發生的一個古老的愛情故事。

二、積累·整合

1、識記下列字的字音：

氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 於：xū 説：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

2、製作知識卡片：

⑴ 卡片一：

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。成書於公元前6世紀的春秋時期，原本叫做“詩”，因其反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活，並收錄詩歌305首，所以又稱“詩三百”。到了漢代，被儒家奉為經典(儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)，才更名為“詩經”。

⑵ 卡片二：

《詩經》按其內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，主要是反映當時的社會現實，多屬於現實主義作品，後人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》並稱為“風騷”。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

⑶ 卡片三：

《詩經》的表現手法可分為賦、比、興三種。“賦”，朱熹在他的《詩集傳》中説：“賦者，鋪陳其事而直言之也。”用現在的話説就是鋪陳直敍，它不借助於更多的形象化的修辭手段，而是直截了當地鋪陳敍述，把要表達的內容有層次地敍述出來，給人以明確完整的印象。

“比”，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動，以增強詩的感染力量。

“興”，就是託物起興，即先寫自然界的事物(山川草木、鳥獸蟲魚、風雲雨雪、日月星辰)，然後再由物及人，或寫人的情緒，或寫人的情感，或寫人的心理，或寫人的容貌，或表現作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚兒離不開水呀，瓜兒離不開秧。革命羣眾離不開共產黨”。《詩經》中運用“興”的方法大致有三種情況：象徵、聯想、比喻。如：由雎鳥成雙和鳴、相依相戀的情景，聯想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關雎》);以盛開的豔麗桃花象徵新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衞風·氓》)來比喻女子年青的時候美麗的容貌。

後人習慣上把“風”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩經》的“六義”。

三、感受·鑑賞

1、感受情感：

結構圖：

情節 感情基調 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結婚(賦) 第三章：勸誡女子不要痴情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補敍多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強

板書：

《氓》

(情節) 戀愛 婚變 決絕

(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

(詩句)秋以為期 無與士耽 不思其反

載笑載 言士貳其行 亦已焉哉

(基調)熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

(注意：粘貼時，丟失了原來“箭鬥、括號”等符合，抱歉!)

2、鑑賞技巧：

⑴ 回憶和對比：

《氓》是女主人公在回憶中敍事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。

① 女主人公自身婚前婚後形成對比：

婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚後，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可説也”。前後戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。

② 氓，婚前婚後也形成了對比：

婚前，“氓之蚩蚩”，婚後，“士貳其行”，“言既遂矣，至於暴矣”，“二三其德”，

婚

前婚後判若兩人、對比鮮明。

⑵ 賦、比、興手法：

第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結婚(賦);第五章：補敍多年的苦楚和處境(賦)。

第三章，詩人以“桑之未落，其葉沃若”來比喻女子年青的時候美麗的容貌，同時也是興。詩人以“于嗟鳩兮，無食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無與士耽”感受。

第四章，詩人以“桑之落矣，其黃而隕”來比喻女主人公年長色衰的情景。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術魅力。

總之，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，即能激發讀者聯想，增強語言的意藴;又能產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

四、思考·領悟

教師引言：

穿越千年的時空，打開經典的《詩經》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衞國，在這裏，我們依稀看到桑樹下那個痴情、勤勞、智慧、堅強的女子。她的勤勞令人讚美，她的痴情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅強讓人敬佩。同學們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領悟點兒什麼或從中受到什麼啟發嗎?

痴情──“乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”詩中女主人公在“氓”離開後總是牽掛着他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復關尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。痴心的她總是因為“氓”的出現高興，而又會因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個痴情的女子，卻遭到了負心漢的遺棄。

結論：痴情的人容易愛令智昏。

啟發：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公自從嫁到“氓”家，多年來一直是披星戴月、宵衣旰食，家裏地理一人幹，裏裏外外一把手。甚至在氓變心後打罵她的那段日子裏，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。儘管丈夫移情別戀，但她從未想過要離開他，因為她心存幻想，希望有一天他能回心轉意。

結論：勤勞的人是無暇移情別戀的。

啟發：勤能排除私心雜念，勤是會得到回報的──天道酬勤。

智慧──“士之耽兮，猶可説也;女之耽兮，不可説也。”女主人公在被人遺棄時並沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺於愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領悟得到。另外，在她與氓婚變後，並沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境並及時做出決定。因此，我們不能不説她是一個充滿智慧的女子。

結論：智慧的人是善於總結經驗教訓的。

啟發：在學習中不能重犯過去的錯誤。

(典故：《不如我的驢》)

堅強──面對突如其來的婚變，咱們的女主人公並沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸福可言的，於是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺佈，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

結論：堅強的人是不會受命運的擺佈的。

啟發：要做生活的強者。

五、探究·發現

1、討論題：結合課文內容,聯繫社會背景探究詩中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：

⑴ 男子負心説。

⑵ 年老色衰説。

⑶ 男權主義説。

⑷ 情感透支説。

2、討論題：透過《氓》中的愛情悲劇，你能從古今中外的名人名著或神話傳説中的愛情故事裏發現點兒什麼嗎?

⑴ 愛是一見鍾情。

──七仙女與董永

⑵ (2)愛他，就要協助他完成自己的事業。

──馬克思與燕妮

⑶ 愛，是一場永遠不願醒來的夢!

──孟姜女與萬喜良

⑷ 愛是舉案齊眉。

──漢代的梁鴻與孟光

⑸ 愛是相敬如賓。

──漢代的龐公與其妻

⑹ 愛是志同道合。

──漢代的司馬相如與卓文君

⑺ 愛是對她的忠貞不渝。

──唐代的元鎮與韋惠叢

⑻ 愛，是想着為他做任何事;是想着她為你做過的任何事。

──羅密歐與朱麗葉

⑼ 愛，是為之殉情、比翼雙飛。

──梁山伯與祝英台

⑽ 愛，是千年等一回，緣分天註定。

──許仙與白素貞

⑾ 愛，是我心化為連理枝。

──焦仲卿與劉蘭芝

⑿ 愛，是虔誠的守望。

──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳説”

⒀ 愛，是“於千萬人之中遇見你所遇見的人。”

──張愛玲的《傾城之戀》

六、應用·拓展

教師引言：

同學們，魯迅先生説：“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特。”文學作品的鑑賞，靠的就是讀者豐富的想象和無限的聯想。你可以根據作品中的敍述進行鑑賞，也可以超越作者的思維進行藝術的再創造，這就是我們常説的“二度創作”。同學們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫一篇鑑賞短評吧!

例文：

孤獨而堅強的舞步

──《氓》中女主人公的評析

秋色的晚霞中，我彷彿看見你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開的情愫;繁盛的夏花，記載過你的激情。而今，我只能用它們來映襯秋風中的你，只因為擁有這一切，才能在絕望中過濾出你堅強的人生哲學──捨得、敢捨得、敢、勇敢……

愛，是永恆的，只要有人類的存在，愛就不會被擱置，每人都在尋覓一個值得愛或被呵護的人，愛的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動廳堂中的聖人先哲們。你，你首先打開了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無保留地擺在了你心愛的男人面前，當你愛的人來了，你非但不會畏縮，反而會迎上去，用一種理想的姿態撲向你的理想幸福。的確，你愛他，很愛他，你看不見他時會哭，卻不知世界上沒有一個人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠都不會讓你哭的那位……但你愛了，用心來轟轟烈烈地愛了一把。你愛他，超過了愛您自己!

你本來以為愛是可以永恆的，你本來也覺得你的付出與回報會是等價的。卻不知道泡在愛河中的兩個人誰愛得最深就註定傷得更深。你本來以為他會對你好的，像開始一樣。

所以，那天，陽光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒有人會看到，送親的人只會看見灼灼的葉與將來的繁繁的果實，迎娶的人只會不時地向花轎中張望，幻想能透過紅蓋頭看出些什麼，抬着花轎的農夫也許幻想着如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫着新婚後的快樂生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時沒有錯，他是愛你的，你希望他一直都這樣愛下去，如同你愛他一樣愛你。至少那時是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫下：

乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

沉浸在愛中是快樂的，新婚對你，對所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調，這樣的新婚是完美的。你不會否認，那片你常想起的葵花海，你曾説你愛葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來描述，繁華，盛大的繁華。“你做你的葵花，我來給你光和熱，”他笑了笑，望着你説，接着，他低下頭來，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風起，吹起一潭花海，你們浸在陽光中，淹沒在花的漣漪中……快樂圍着你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛情，準確的説是熱戀，幸福的。

正是這樣，你認定了他，你開始小心翼翼地經營這份你已認定了的愛情，你願意為他做一切你認為值得的事，於是，你很自然也很主動地衝進了牢籠，我認為這就是你的錯誤之處了。從一位在愛中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過的居家女子，於是，他開始聞不到向日葵的花香，你也不再主動，只是日復一日修補裂痕，很努力，卻很徒勞，因為他是男人，不能給他温存的窩他會感到厭倦，既然得不到温存，那便尋找刺激。陽光越來越遠，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在雲裏霧裏……哭了，又哭了，你覺得他離你遠了，太遠了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在説，還要追的……他是一切……向日葵要陽光……再來……

雖然，此時的你重新燃起了得到他的慾望，甚至比以前更強烈，因為你已習慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精緻的生活再跟着他沿着他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺中，他也漸漸把你推到配角的位置上。

你累了，真的很累，想到他也許在另一個地方對另一個女人説同樣的話……你反倒覺得心不那麼痛了。空蕩蕩的房子，倒也寧靜，你想到。你其實不是灰心，我懂的，你在想着什麼。確切點，是思考，你是很明智的……你也許想了許多，比如説愛，他，理想與現實……目光定格，思想卻不斷運轉，摒棄、昇華……最後，你，追尋過去，那些你曾愛過的痕跡，你也知道很深，卻沒想到如此深。

最後，你來到了葵花海，你終於笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你説道，信手拈來：

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

其實你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之後的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺得，你，是真正的國色天香;一生，所有女人應經歷的所有生活、狀態、心情，你都一覽無遺;清純的初體驗，熱戀，新婚，男歡女愛，相離。更難能可貴的是分離後的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅強，孤獨了幾千年的舞者……幸福的舞者……

寫後：故事是虛構的，但是，是以我的思想為線索虛構，她其實是幸福的，我是這麼認為的，但幾千年來有多少人憐她，也許，他們是對的，也許，我是對的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰錯，也許……都沒錯吧!

從痴情到怨情

──論《氓》中的女主人公

千年前景，一段曲折悲情，一位痴情卻堅強的女子，牽動着我的每一根心絃，在我的腦海中經久不散。

三千年前的一片藍空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來買絲的男子，展開了這一段動盪的情與怨。

起初是真情，這應是不假，這也是這姑娘對這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識時一眼便知那男子的來意，使她不顧路遠而“送子涉淇，至於頓丘”，使她温柔的安慰易怒的男子平靜下來，又使她在登上倒塌的牆壁卻不見覆關時，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見覆關”時“載笑載言”!

想想她與男子依依不捨的遠送，想想她在“不見覆關”時，多麼的緊張難過，擔心無法與男子相見而“泣涕漣漣”，再想想當她“既見覆關”時，因興奮激動而“載笑載言”……

這是怎樣的一種“痴”啊!

她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無怨無悔!

如此純情，如此熱情，如此痴情，我想這也是她在後來無法及早從這段苦情生活中脱離出來的原因之一吧!

最初進入男子之家，生活還算美滿，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過於殘忍，這痴情的女子的性格也開始因生活的變化而改變，巨大的改變!

千年前另一片飄着愁雲的天空下，這位已年老色衰的女子，望着遠處的桑樹黃葉飄落，不禁也想到了自己，現在的丈夫，早已經不是曾經的那個有着忠厚樣子的男子，他早已心意不專，早已三心二意了。可是更可悲的是，做為長兄的卻無法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。

生活中如此多的變化，使她開始靜下心來，仔細的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時如此安然如此快樂的日子，又使她想起曾經的誓言如此誠懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……

而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經是多麼的痴情多麼全心全意的女子，而今卻對此時的情產生了怨恨，開始靜靜思考獨自傷心，開始決定離開這勞苦的生活，在千年前的這種男權社會中選擇了放棄!

而這又是怎樣的一種堅強啊!

這多麼殘酷的現實生活，把她原來多情的心塑造成了堅固的牆，雖然滿是裂痕但仍堅強地抵擋了這段無奈的'苦情。

如此的勇氣，如此的堅強，如此的決裂，使人無法想象當初她是多麼的痴情，只能讓人感歎，由這“痴情”展開的這一段悲情對這女子身心怎樣的影響啊?!

從相戀到相離，從痴情到怨情，我也只能説，這便是這悲情中的女子性格上無奈的改變!

走出婚姻的枷鎖

──兼評《氓》中女主人公的形象

據説，一個人朝另一個人由衷地微笑，需要調動30幾塊面部肌肉;一個人鼓足勇氣對另一個人説聲“我愛你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量;而當一個人決意遇見另一個人並與之白頭偕老，則需要花費20年左右的時間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會最後完成。在這個廣大的世界上，一個人與另一個人相遇的可能性大約是千萬分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……

氓和女主人公戰勝了相遇的第一個難關，但又因為喜新厭舊的氓不懂得珍惜堅貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。

如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來之不易的，我們便會加倍珍惜。

女主人公被拋棄後，她的內心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無補於事。因為從戀愛、婚後生活的對比中，她意識到了：在戀愛、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經歷中得出教訓：“于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認識自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區。

狡黠、輕浮的氓並不是很瞭解自己的妻子，女主人並不指望有個飛黃騰達的丈夫，或是萬貫的家產，只希望有一個温柔體貼的丈夫，能對自己多一點點理解和愛。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時幫一把，而不是指責她這也沒做好，那也沒做夠;生病時能在身邊呵護備至，而不是隻在病入膏肓後才痛哭流涕。

曾在報紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊時，看到一對老年夫婦，男的在後面，輕輕地吻了一下女人的頭髮，女人回眸一笑，拿過男人的手在脣上點了一下。此刻真是很感動，愛情原來可以簡單到一個商場了不經意的吻，簡單到黃昏裏自然地攜手，簡單到回家時的一個擁抱，簡單到陌生人海中遠遠投來的會心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與願違，她也只能坦然面對。

女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風的吹襲下，乾枯了，老化了，沒有人再欣賞了。真的，沒有什麼比愛情和容顏的失去更能打擊一個女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因為生活才變得憔悴?

很想對她説：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會患得患失，才會豁達快樂!

《詩經·氓》教學設計2

教學目標：

1、瞭解關於《詩經》的基本文學常識。

2、分清《詩經》中特有的語助詞和語氣詞，掌握重點實詞和虛詞的詞義與用法。

3、把握女主感情的變化，鑑賞文中個性鮮明的人物形象。

4、使學生了解我國古代人們對真摯忠貞愛情的嚮往，陶冶高尚情操。

5、初步培養學生正確的愛情觀。

教學重點：

落實重點實詞、虛詞的意義和用法。鑑賞文中個性鮮明的人物形象。

教學難點：

理解體會詩歌表達的“怨情”，準確把握女主的感情變化過程。

教法：

講授法、討論法、誦讀法、啟發法、多媒體展示法。

一、《詩經》相關常識。

我國第一部詩歌總集，共305篇。詩經六義：風、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術手法）。四言詩，朗讀節奏：二二拍。

二、歌曲導入

1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什麼？這首歌講述的是一對情侶悲歡離合的愛情故事，特別是那句“愛你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿悽惻，令人動容。而今天我們將要學習的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個纏綿悽惻、充滿怨情的故事裏去。下面讓我們走進課文去了解一下她和他之間究竟發生了一個怎樣的故事。

2、由於年代久遠，要進入這個故事的話，需要我們先用現代漢語將這個用上古文言記錄的故事破譯出來。下面，進入破譯關。聽朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點實詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時用心體會女主情感的變化。

3、播放錄音後用多媒體顯示重點字詞的音、義。

氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可説也、載笑載言、體無咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無怒、無食桑葚。

重點：學生找多音字，教補充：將、裳、漸、載

通假字：匪、無、於、説

實詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤

4、生齊讀，要求：讀準字音、節奏，讀出情感變化。

5、這是一首敍事詩，大家注意找出敍事線索。敍事線索是什麼？

6、明確：女子的感情變化。具體來説就是女子的怨情變化。

7、下面我們進入故事來看，怨情變化的過程。

三、賞析課文

1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。

2、這時女子的怨情還沒有出現，她追憶當年戀愛的甜蜜，幸福感洋溢於字裏行間。

3、這時女子的性格：熱情、温柔、痴情。

4、男子的性格：看似忠厚老實：抱布貿絲——醉翁之意不在酒。

5、女子是否答應？為什麼？

6、明確：沒有，因為在古代，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正當的被認可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，並且“將子無怒”，充分體現了女子的温柔。

7、第二章，女子開始了又喜又憂的相思。“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”望穿秋水，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂，只為意中人的來去變化不定。短短十六字，十分形象地寫出了戀愛期間女子相思成災的種種心理。（簡要介紹卜、筮，當時的婚俗，是一種迷信的做法。）

8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時的渺遠、纏綿之感，似低低絮語。第二章熱戀要讀出熱情之感。

9、女生齊讀三四章。男生講述大意。

10、通過“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉入議論，轉入“婚變”怨情開始出現。“桑之未落，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤澤美麗，她和男子的愛情也十分滋潤。“桑之落矣，其黃而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老，她和男子的愛情也逐漸進入枯竭。用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛情。因為“士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也！”這句話如何理解？請大家討論，再請一位男生來回答。

11、男生回答後，再請女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）

12、教總結：在以男子為中心的社會裏，往往只有痴心女子負心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚後不幸的境遇中，痛感男女在愛情生活上的不平等，向廣大的姐妹發出的呼喊，告誡她們千萬不要重蹈自己的覆轍。（每當讀到這幾句話，我都會心驚不已。這是受過怎樣的創傷劇痛才會發出如此令人深省的感歎啊？）

13、怨情產生後，女主怨的是什麼呢？請大家一起從課文中找出答案。

14、“自我徂爾，三歲食貧。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”她勤勞善良，不畏貧苦，與氓結婚後，真誠地把幸福的希望寄託在他身上。可是，“女也不爽，士貳其行。她一片痴情，品行也沒有什麼不對，而男子卻變心了、薄情了。“士也罔極，二三其德。”男子朝三暮四，放縱無度。女主的感情是憤怒、怨恨。

15、那麼女子的性格，通過這兩章她的自述，可總結為：痴情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強烈憤慨之感。

16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數來的切責之聲，第六章的如泣如訴的哀歎，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強，請大家想象一下，在腦海裏構築一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的圖。然後用自己的話來描述一下。

17、教總結：第一幅——是夜，她坐在牀上，眼淚婆娑，嘴角抽動着，只因忍着不讓淚掉落。修長而乾瘦的雙手不停地擺弄着衣角。心裏想着：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉辛勞？為只為曾經對幸福的憧憬，為了維護自己劃定的這個地牢——愛情的地牢。可是多年的辛勞，換來的卻是‘士也罔極，二三其德。’‘言既遂矣，至於暴矣。’沒有人能理解自己的傷，自己的痛。‘兄弟不知，口至其笑矣。’親如兄弟者，不責怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多麼不公平啊！

18、第二幅——一個憔悴女子佇立在淇水河畔，江風吹動她的裙角翻飛，髮絲有幾許散亂。此刻無數往事湧上心頭：這裏曾經是自己翹首盼望男子來接自己的地方，也是小時無憂無慮地玩耍，男子發下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風一般逝去了。只有自己還傻傻地記着。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什麼值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身長歎，轉身翩然而去）

19、此時女子的性格發生了什麼變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發生了什麼變化？請大家討論後回答。

20、明確：女子——清醒、堅強、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無情無義。

四、至此，我們已經完整地解讀完了這個故事

那現在我們來回顧下這個故事的線索，女子的情感變化，在詩中是如何表現出來的？（提示，注意課文所用到的表現手法：賦、比、興，表現方式：記敍、議論、抒情的作用。）

五、生討論回答後教總結：

一、靈活多樣地運用了比興手法。

二、成功地運用了邊敍事邊抒情的手法，敍事、抒情、議論融為一體。充分表現了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無法徹底擺脱的矛盾心理。三、對比手法的巧妙運用。

六、小結：

《氓》敍述了一個古老的、至今還在無數次重演的生活事件，通過女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個温柔、痴情、善良然而卻深受不忠愛情的傷痛，之後變得清醒、堅強的女性形象。今天我們讀着兩千多年前的詩章，卻決不因為時代的遙遠、題材的常見而厭倦。這正是因為它並沒有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的變化發展，自然而然生成詩歌跌宕迴旋的佈局。其實，文學的真諦正在於此——描述最本真的生活，表達最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現真實的生活，表達內心最真摯的感情。

七、作業：

1、課後背誦並默寫全詩。

2、將本詩改寫成現代詩歌或小小説。

3、推薦閲讀《詩經》《人生若只如初見——古典詩詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩經》以後的詩歌對其有何繼承和發展。