高三語文《人是什麼》教案範文

［教學目標］

1、理解文章中心內容；

2、深入探究，質疑思辨，理解重點語句的含義；

3、引導學生深入思考人生意義，加強自身修養。

［教學重點］

深入探究，質疑思辨，理解重點語句的含義

［教學難點］

深入思考人生意義

［教學方法］

師生討論

［課時安排］

一課時

［教學過程］

第 一 課 時

預習：自讀課文，積累下列詞語：佇立挑剔伉儷慰藉暮靄風燭殘年（比喻人到了接近死亡的晚年）格格不入（形容彼此不協調，不相容）風雨不蝕多愁善感（經常發愁和傷感，形容人思想空虛，感情脆弱。）

完成課後第一大題；並劃分全文結構。

（目的意義：整體把握全文，做好名言摘抄）

教學過程

一、學生交流《人生的境界》讀書筆記，由此思考人生的意義。

二、解題：標題“人是什麼”，好像是要給“人”下定義，其實是論述人生的意義。

三、解決課後第一大題

愛因斯坦：人的本質是由社會規定的，人的物質生活和精神生活都為社會所支配，人是社會的。/人可以通過自我努力，使自己堅強起來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。

評論：這個回答明確而又質樸，能為我們欣然接受。/這個回答使人自強不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。

雨果：生命是短暫的。評論：非常憂鬱，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。

歌德：我這一生基本上只是辛苦地工作。

評論：詩人的一生實在是富有偉大創造力、為人類文化作出了很大貢獻的一生。

康德：人是藉助想像力創造文化的生物，人就是不斷地進行創造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。

評論：康德的回答是他一生從事創造性腦力勞動、辛勤耕耘的總結。

孔子：生無所息。

評論：不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛於世界而奮力拼搏。——新時代的人應該為中華民族騰飛於世界而奮力拼搏，生無所息。

討論：愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師在談論“人是什麼”這一問題時的態度有什麼區別？

雨果、加繆兩人的觀點是憂鬱、悲觀、消極的。而歌德、康德、愛因斯坦、孔子等人的觀點是積極樂觀的。

討論：作者説這些東西方哲學家竟有如此一致的見解，這個一致性體現在哪裏？

他們的共同點就是人活着就要工作，就要創造，就不能停下來。

四、劃分全文結構

全文共分為兩大部分。

前一部分列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什麼”這個問題的回答。中心點是，人生的意義在於不斷工作。

這一部分實質上就是把握現時，後一部分進一步向過去與未來展開，實質上就是向人的心理活動方面展開，可以更好地理解積極的人生態度為什麼在於把握現時，不斷工作。

對前一部分問一個為什麼，就可以領會前後的聯繫：為什麼歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動力從何而來?這樣一問，就知道後一部分正是回答這個問題的。

（也可以這樣理解，前一部分是引用名人格言説明人生的意義；後一部分是闡述自己的觀點，人應該是什麼，人生的意義應該是什麼。或：第二部分是在前人論述的基礎上，用過去、現時、未來的思路闡述“人是什麼”，闡述人生的意義在於不斷追求，不斷工作。）

作者將人生劃分為以往、現時和未來三個部分，認為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現時的把握和對未來的憧憬”，作者對三個組成部分一一展開論述。

學生劃分出這三個部分。

思考討論：

對往事的追憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉和快樂；第二，回憶增強憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂鬱，能給人最高的美學享受；第四，回憶又是許多文藝作品創造心理動機之一，是構成文藝作品的一大內容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補現時生活中的缺陷和不足，也是願望的實現。

對未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人類的一切活動，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所説的“生無所息”的生活強者。不斷的追求，使人感到真正幸福和滿足。

對現時的把握，就是要珍惜並牢牢地把握現時每一分鐘，努力工作。把握現時是實現希望的前提和保證。

對往事的追憶、對現時的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯繫。失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。把握不了現時的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠了、暗了的暮靄，對未來的希望才是近了、亮了的晨光。

五、重點語句的理解（質疑思辨）

1、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認為“人是什麼”呢?

從這段話可以看出，愛因斯坦認為，人的本質是由社會規定的，人的物質生活和精神生活完全為社會所支配。

2、雨果的回答是什麼意思?

用我們的話來説，人都是要死的，生命或長或短，都是暫時的。雨果是在悲歎生命的短暫。

3、“歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調子”，這“另一種調子”是什麼樣的?

加繆論及西西弗斯，情調是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。

4、“在生活中達到了(絕對)滿意——這本身就是一個徵候，它表明這是一種無所事事的安謐，一切動機都已停止，感覺以及與此相關的活動也遲鈍了。但是，這樣一種狀態就像心臟在動物機體中停止了工作一樣，是與人的精神生活格格不入的。”這段話是什麼意思?

“心臟在動物機體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達到了(絕對)滿意”這樣一種狀態就等於死亡。“達到了(絕對)滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進，什麼事也不想做了，“一切動機都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再幹一件事，“人就是不斷地進行創造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法”。

5、“圓明園的秋天裏的春天”是什麼意思?

圓明園是廢墟，所以把它的春天，説成“秋天裏的春天”，這個“秋天”並非自然的季節，而指廢墟的景觀。

6、為什麼説“‘現時’的經驗是人所專有的東西”，在物理學中不可能出現?

在物理學中，時間不斷推移，“現時”的任何一個瞬間馬上就成為“過去”了，可以説無所謂“現時”。人們把眼前一段時間稱為“現在”，只是人們的'一種觀念，所以説這種“經驗是人所專有的東西”。

7、作者把現時看成1，對未來的憧憬看成是0，是為了説明什麼?

要説明只有把握現時，努力工作，才能實現理想。理想越是遠大，工作越是努力，數值越是巨大。這是要説明憧憬未來與把握現時要緊緊結合起來，既要有遠大志向，又要努力工作。

8、為什麼説“失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時”?

探究學習：對往事的回憶一方面是對歷史的總結和借鑑，有利於讓人看清現時，意識到當前的處境，才能更好地把握現時，展望未來；另一方面，通過回憶過去的美好，可以用來彌補現時生活中的缺陷和不足，從而促使人們更好地認清和把握現時。對未來的希望就是理想，就是追求，是一個人生命力旺盛的標誌之一。有對理想的追求才能激勵人更好地把握現時，努力奮鬥。反之，如果失去了對往事的回憶和對未來的希望，失去了反照現時的鏡子，就難以看清當前的處境；失去了對未來的希望，失去了對理想的追求，就沒有了努力奮鬥的動力，當然就難以把握現時了。

9、作者為什麼用“往事”“現時”“未來”這樣的思路來闡述“人是什麼”?

往事——現時——未來，是生命的進行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決定着怎樣把握現時。所以用“往事——現時——未來”這樣的思路來闡述“人是什麼”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結合上闡明問題，可以把前人關於這個問題的回答闡述得更加深入，可以結合時代的要求闡明我們應該怎樣憧憬未來，把握現時，為振興中華而奮鬥。

補充：

1．本文一開頭就引用了愛因斯坦的三段話。這些引語表明了愛因斯坦怎樣的觀點?為什麼説這是“有關‘人是什麼’的質樸見解”?

探究學習：愛因斯坦的觀點是，人是偉大人類社會的一個成員，社會始終支配着他的物質生活和精神生活。這一見解之所以“質樸”，是因為從最基本的層次上解釋了“人”的哲學意義，即人是社會的，離開了社會就沒有人的意義。

2．文章在引述了歌德同愛克曼交談時的一段話後説：“——讀者，這就是人哪!”這句話是什麼意思?

探究學習：歌德的那段話的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石頭上山，但是對自己一生所經歷的路程並不挑剔，無可抱怨。然後作者説“這就是人哪!”意思是告訴讀者，這就是歌德對於“人是什麼”的回答，這就是“人”的人生意義。

3．“東、西方哲學家竟有如此一致的見解”，這“—致的見解”指什麼?

探究學習：西方哲學家康德認為：人就是不斷地進行創造性的工作；工作是使人得到快樂的最好方法。歌德説自己的一生只是辛苦地工作，愛因斯坦説：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會有點奇異的色彩。”東方哲學家孔子説“生無所息”。可見，無論東方哲學家還是西方哲學家，他們都一致認為人活着就要工作，就要創造，就不能停下來。

4．“在我們……時代，不妨把‘生無所息’這句格言賦予嶄新的含義。”這裏所説的“嶄新的含義”應是什麼?

探究學習：為我們中華民族騰飛於世界而奮力拼搏；只要還活着，就應該奮鬥不已。

5．為什麼説“失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時”?

探究學習：對往事的回憶一方面是對歷史的總結和借鑑，有利於讓人看清現時，意識到當前的處境，才能更好地把握現時，展望未來；另一方面，通過回憶過去的美好，可以用來彌補現時生活中的缺陷和不足，從而促使人們更好地認清和把握現時。對未來的希望就是理想，就是追求，是一個人生命力旺盛的標誌之一。有對理想的追求才能激勵人更好地把握現時，努力奮鬥。反之，如果失去了對往事的回憶和對未來的希望，失去了反照現時的鏡子，就難以看清當前的處境；失去了對未來的希望，失去了對理想的追求，就沒有了努力奮鬥的動力，當然就難以把握現時了。

教後記：

1、劃分層次應該利用好課文前面框題裏的提示，這樣，學生就可以很快明白前後兩個部分之間的關係了。

2、對第一部分的理解可以結合課後第一大題的解決同時進行。板書設計為：

愛因斯坦：人是社會的

雨果：人生是短暫的————共同點：

加謬：人生是辛苦的————憂鬱、悲觀

歌德：人生辛苦但無怨

康德：人生是不斷的創造——共同點：人生=不斷的工作、創造

孔子：生無所息

這是第一部分的板書設計。

3、第二部分

抓住文章的關鍵性標誌性的句子。如“對往事的追憶，有好幾層意義”，“至於希望和對未來的憧憬，在本質上也是幻想，也是夢”，“再讓我們來談談構成人的最重要部分——對現實的把握吧”等，就可以很容易的分清楚三部分的層次了。

然後，啟發學生思考：這三個階段之間是什麼關係呢？作者傾向於哪個階段？

作者傾向於“把握現實”。

那麼，對往事的回憶和對未來的憧憬，與把握現實又有什麼關係呢？

這個問題，自然而然的引導學生去思考。

對往事的回憶對把握現實的意義：得到快樂，增強信心，瞻望未來，彌補不足。

憧憬未來對把握現實的意義：給人希望、信心、動機。

最後，引導學生齊讀課文最後四段，明確作者的最終觀點：只有珍惜、牢牢的把握現實每一分鐘，，以最有效的方式獻身於振興中華的偉大事業，才是未來美景最可靠的保證。呼籲人多一點希望，多一點晨光。

3、練習設計：

做一個摘抄工作，摘抄人生格言警句。