人是什麼(教師中心稿) 教案教學設計

鄧浩

趙鑫珊

教學目的：

理解“人是什麼”這個問題，樹立偉大的志向，把握現在的的美好時光。

教學重點：

理解對現實的把握是“構成人的最重要部分”。

教學難點：

理解中外哲學家對“人是什麼”的回答。

課時計劃：

兩課時

教學過程：

第一課時

一、導語

人是什麼？這個問題也許從未有人去認真想過，因為同學們都知道，人是能製造並使用工具進行勞動的高等動物，或者説，人是能用大腦進行思維並能用語言進行交流的高等動物。不過，這都是從生物學或社會學的角度回答的。如果從哲學的角度問人是什麼，又該怎樣回答呢？現在，讓我們帶着這個問題學習趙鑫珊的哲學論文《人是什麼》。

二、解題

趙鑫珊，1961年畢業於北京大學。先後在中國農業科學院和中國社會科學院工作。有《趙鑫珊文集》《哲學與當代世界》等多種著作。

三、學生自讀課文，劃分段落層次。

課文可以分為前後兩個部分，開頭到“……”處為第一部分，餘下的為第二部分。

不要把前後兩個部分看成互不相關的兩種回答。前一部分的中心點是，人生的意義在於不斷工作。這一部分實質上就是把握現時，後一部分進一步向過去與未來展開，實質上就是向人的心理活動方面展開，可以更好地理解積極的人生態度為什麼在於把握現時，不斷工作。對前一部分問一個為什麼，就可以領會前後的聯繫：為什麼歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動力從何而來？這樣一問，就知道後一部分正是回答這個問題的。第二部分根據“對往事的回憶、對現時的把握和對未來的憧憬”分為三層。

四、學生質疑思辨。

讓學生自己質疑思考，在課文旁邊打問號，並寫下思考結果。然後組織交流，説説自己發現了哪些問題，思考的結果是什麼，教師相機給予指導。

第二課時

解題指導

一、本題要求把握課文前一部分內容。採用列表形式，可以看出這一部分的結構，也便於前後比較。語言要求精要，就要注意提取要點。

回 答 評 論

愛因斯坦 人的本質是由社會規定的，人的物質生活和精神生活都為社會所支配。/人可以通過自我努力，使自己堅強起來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。 這個回答明確而又質樸，能為我們欣然接受。/這個回答使人自強不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。

雨果 生命是短暫的。非常憂鬱，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。

歌德 我這一生基本上只是辛苦地工作。 詩人的一生實在是富有偉大創造力、為人類文化作出了很大貢獻的一生。

康德 人是藉助想像力創造文化的生物，人就是不斷地進行創造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。 康德的回答是他一生從事創造性腦力勞動、辛勤耕耘的總結。

孔子 生無所息。 不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛於世界而奮力拼搏。

二、本題把握課文後一部分幾個主要觀點，引導學生深入思考理解。

作者認為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現時的把握和對未來的憧憬”。

對現時的把握之所以“構成人的最重要部分”，是因為把握現時是實現志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證，否則，在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費青春年華，就會喪失自我，不成其為人。

失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時，之所以如此，是因為追憶往事可以給人智慧，可以使人意識到自身在當前的處境，可以照亮當前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，去牢牢地把握現時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。

三、本題引導學生消化課文內容。學以致用，是一個優良傳統。古人提倡“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”(《禮記中庸》)。吸收精華，思考消化，正是兩個重要的環節。

摘抄示例

［追憶往事］

○當一個人在現實生活中有時感到孤獨、寂寞的時候，他就會從一些甜美的回憶中得到某種難以言傳的慰藉和快樂。

○使已死的東西復活，其愉快不下於創造。

○串起記憶中那早已散落的明珠，是為了藉助於昔日這面反射鏡來照亮當前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。

○沒有回憶的人是殘缺的人，乾巴巴的人；人類和個人從本質上説都是歷史的。人類的歷史意識給人類以智慧，使人類意識到自身在當前的處境，有利於瞻望未來。回憶就是個人的歷史意識活動。

○追憶往事就其本質來説，也是一種幻想，一種“白日夢”。它們的功用往往是用幻想來彌補現時生活中的缺陷和不足。弗洛伊德説，夜夢是願望的滿足；白日夢即幻想，也是願望的實現。

［憧憬未來］

○18世紀法國著名思想家伏爾泰説得好：上天賜給人兩樣東西--希望和夢--來減輕他的苦難遭遇。

○沒有希望的人，就是絕望的人，就是死氣沉沉、沒有生氣的人。人一天也不能沒有希望。

○老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

○希望就是理想，就是追求。

○不斷追求真理要比佔有真理更高貴。

○使人真正感到幸福和滿足的，是不斷地追求，是追求的過程。充滿希望的旅行(過程)，要比到達目的地好。

○不斷追求、充滿希望的人，正是孔子所説的“生無所息”的生活強者。

○一旦你的工作結束，便意味着你必須開始新的工作。……你永遠都不能説“結束”這兩個字。

○回憶畢竟是遠了、暗了的暮靄；希望才是近了、亮了的晨光。

○人啊，多一點希望，多一點晨光……

［把握現時］

○偉大志向造就偉大人物，但要以牢牢把握現時為必要的前提。

○只有珍惜、牢牢地把握現時每一分鐘，以最有效的方式獻身於振興中華的偉大事業，才是未來美景最可靠的保證。否則，就會在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費自己的青春年華。

○失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。把握不了現時的人是一個不成其為人的人，是一個喪失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然會像初冬從樹上飄落下來的最後一片枯葉，在西風殘照中孤零零地漫無目的地亂舞。

補充資料：

一、 生查子

春山煙欲收，天淡星稀小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。語已多，情未了，回首猶重道：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”

這是一首描寫別情的詩作。

瀰漫在春山上的霧靄欲去不去，淡藍色的天幕上疏星似隱若現，顯得那麼渺小。殘月的餘暉照着離別的人兒，惜別的晨光中落下晶瑩的淚珠。離別在際，相思、依戀之情已説了很多，但仍覺不夠，還有沒説的話，回過頭來又囑道：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”這後兩句為不朽名句，它一反傳統上的哀怨感傷情調，以真誠純潔的感情表示對愛情的執着和堅貞，寫了別情中的期望，帶有濃重的理想化愛情的色彩。這裏的“綠羅裙”代指閨中女子，又由綠羅裙想到萋萋芳草，並將芳草人格化，使其成為情人的象徵，以對芳草的愛戀表示對愛情的痴心。構思巧妙，只此十字，足以表現出離別之人的一往情深，痴心不改了。

二、學生隨筆

感悟年華

天津一中 王 彤

“還記得年少時的夢嗎……陪我走過春夏秋冬。”電波里流出的旋律柔柔的，我的心也跟着柔軟了。

週末空閒時間，也該整理一下那平日裏無暇“搭理”的瑣物了。好不容易將緊張忙碌的心情趕走，我坐在地毯上，盡情地享受着這少有的寧靜、愜意。

抽屜真是個藏寶箱：壞了卻一直捨不得丟棄的手錶、初中時最心愛的髮夾、早已對

不上日期的生日賀卡、寫滿瑣碎閒事的本子……這才發覺，對於過去，自己原來還有那

麼多的不捨。每日都在為自己的今天與未來打拼，而忽視了自己對過去的情感，這也許

是當代人的通病吧! 不經意地拾起一本塵封的像冊，已經泛黃的扉頁上歪歪扭扭地寫着《詩經》裏的句

子：“青青子衿，悠悠我心。”這是小學時寫下的嗎?在記憶中搜尋這個片段，早已不知它

飛向何方……

於是我好奇地往後看，都是些小時候的照片。真的不敢相信，原來我也曾那麼小。

我的眼光駐足在一張自己“喬裝打扮”卻紅着眼睛的照片，身旁和我合影的美麗女子摟着

我的肩膀靜靜地笑着，我的記憶也同時被美麗的笑拉回。我想起了那個有一襲長髮和輕盈舞步的人--我的舞蹈老師。那姣好的容貌，如果不是這張照片的珍藏，記憶已被歲月的流水衝得模糊。而她帶我走過的紅舞鞋的歲月，卻歷久彌新。

手中這張照片，就是我們最後一次演出的合影。

像冊往後翻，就如過電影一樣，我的個子漸漸長高了。有一張照片，容量絕非一般，那麼多張年輕的臉，笑得那麼張狂，那麼毫無保留。那該是初中第一次集體旅遊，那次只去一天卻經歷了兩個月的準備和一個半月的期待的“珍貴之旅”。照片中的人，一個個細細算來，如今還在聯絡的已屈指可數，而想起當初一同走過的那純真的少年時代，想起這散發着汗水和太陽味的照片，温情就淡淡地暈染了歲月。

電台的音樂依舊輕輕地在整個房間裏飄……“流水它帶走光陰的故事，改變了兩個人……”我不知自己有沒有變，而曾經那些或短或長路過我生活的人，確實留下了痕跡，小小地改變了我。

坐累了，換個姿勢，把兩條架在一起的腿放下來。一個朋友曾告訴我：“不要把兩條腿架在一起。平放在地上，放鬆些。”我照她的話去做，果然輕鬆了許多。後來她去了遠方，再後來我就沒了她的消息，也沒再刻意打聽她的下落。只是坐下來架起腿累了時，偶爾會想到她，想起她就把腿放平，放鬆些。

我有時會想起一些人，一段過去，想得不長久、不深刻，但卻雋永。生活因此除了忙碌打拼，追逐未來，還有細節。點點滴滴的細節裏有絲絲縷縷的想念，淡淡地牽扯着平凡生活裏的起伏心情。

“變換的世界有多美，純真的年華像流水，想要追，想要追……”旋律再次滑過耳畔。

過去追不回來，又為何追呢?曾經擁有，無論後來如何，想起它，就是一種幸福!