易經講解：差不多先生

是故夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象;聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

“是故夫象”，《易經》的卦象，為什麼會有這個卦象呢?他説，上古的聖人“見天下之賾”——那個隱密、奧祕看不見的，有時候要用圖案來表示，“擬諸其形容”。

一個卦象，譬如天火同人，就它的形象、容貌，把它繪成一個圖案，“象其物宜”。每個象的意思，只是個大概差不多而已，象乾為天，真的就是指天嗎?並不盡然，差不多而已。大家注意，“象其物宜”，差不多像那個樣子，譬如我們照相，照相照出來真正是你嗎?不是你。

天地間沒有一個百分之百準確的攝影。乃至於自己照鏡子，看鏡子裏的自己也不是真的自己。那是鏡子裏頭的影子。

所謂“象其物宜”，有一點像我而已。我的面孔究竟怎麼樣，自己永遠沒法看到，只有別人看到過。鏡子裏頭照的是反方向的，不是自己的真面孔。

因此大家算命看相，百分之百的準嗎?沒有，“象其物宜”!差不多而已，這就叫做卦象，“是故謂之象”。

“聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。”孔子解釋《易經》的.爻，爻的意義就是交 。上古聖人看到天下之大“動”，宇宙萬有隨時都在動，“動”才有宇宙，宇宙間沒有一個真正的靜態，靜態是個假象，大動小動而已。

宇宙萬有的生命也永遠在動，但是動的當中有其共同溝通之處，所以“而觀其會通”，觀察它彼此通會的地方。

“以行其典禮”，中間找出一個原則、法則，法則就叫典禮，古人這個典，含有“嚴格”、“確定”的意思，像擺在那裏的一個形態一樣。禮就是道理，原理，也是法則。

“繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。”因此在《易經》卦下面繫上一些話，就是“繫辭焉”，做了一些文字來説明，把爻的意思告訴我們，“以斷其吉凶”。這種法則，這種現象，就叫做爻。

説到這裏，大家要知道，天下的事情是很複雜的。它的變也不是千篇一律的。譬如説，我們現在台灣社會這種情形，這個現象就是昨天、去年的現象嗎?不是的，它隨時在變。

這個變動中間所發生的，往往是小事情大問題、大事情小問題。有時候看來是個小事情，卻是天下的大問題，説不定會成為很大的漏子;有時候發生的事情很大，看起來很嚴重，那卻是小問題。所以為政者就要懂得“觀其會通，以行其典禮”。

這個現象隨時在變，發展的前途是好是壞，你事先就要知道。這就是卦象，不需要卜的。所以古人説“善易者不卜”。真把《易經》學通了，不要卜卦、不要算命，一看這個現象就已經知道了，可以斷其吉凶了，“是故謂之爻”，這就是爻。