【推薦】千里馬作文8篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的千里馬作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

千里馬作文 篇1

唐代韓愈通過《馬説》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終於足三及門而閽人(守門人)辭焉。

在《馬説》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所説：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷着“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感歎道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒，還妄自感歎：“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

聯繫現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物慾橫流的現代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑着金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在着少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越;面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而幹出違法亂紀的事情來。

同時，現代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷着“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有餘的酒囊飯袋。

二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間裏能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下，真能“日行千里”也!

千里馬作文 篇2

“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自於文學家韓愈的《馬説》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關係，他們在很多時候似乎總一前一後出現，而且識別人才的人（伯樂）對於人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那麼“千里馬”不就要“駢死於槽櫪之間”嗎？這對於那些“千里馬”來説多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！

你我都知道，“伯樂”是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，瞭解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那麼，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄託給伯樂嗎？你敢保證，你認定的伯樂不會在芸芸眾生的大世界裏去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹啊！與其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現出來，儘管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來，那樣做等於自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人説什麼呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的才華！天底下的.“千里馬”們，你們何樂而不為？

一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發現的可能了，那麼既然不被發現，那些“千里馬”們就一定祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在於你自己的選擇！

“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去説”的大智“千里馬”吧！

千里馬作文 篇3

在工作中，有的人默默無聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機會，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識，只好眼睜睜的看着能力比自己弱的人得到了更好的崗位。

這裏的“表現”，並不是支持和鼓勵人們去通過“歪風邪氣”，如：謅媚或其他不正當的手段去獲取。而是需要人們自己在工作中的良好表現，以便讓你的同事和領導來認識你在工作職能中獨佔鰲頭的工作才能。

既然要表現，就能有充分的準備，通過良好的展示機會，如工作例會等就是最好展現自己才幹和管理能力的最佳場所，與其在大會時三緘其口，默不作聲，不如把握好良機，將自己的想法用恰當的語言表現出來。但要且記，千萬不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的癥結所在，和良好的解決方法即可。

只有在工作中有所表現，“千里馬”才有可能被“伯樂”發現，並委以重任的。如果一個人一向就自認為自己很有才幹，但沒有機會及時將這種才幹適時的表現出來，那伯樂怎麼可能知道原來千金難買的千里馬就在這裏呢？領導又怎麼知道原來一直在苦苦尋求的人才原來就隱藏在自己身邊呢？

因此，要想得到“伯樂”的賞識，“千里馬”一定要有所表現才行。

千里馬作文 篇4

師承一處的午裏馬相約來到“馬才市場”，他們希望在這裏實現自己的價值，找到自己千里騏驥的尊嚴。他們都很自信，因為他們都有着超凡脱俗的能力，有着志在午裏的雄心。上天給了他們“出馬頭地”的命運，所以他們需要做的只是靜靜的等待。

他們驕傲的站在眾馬之間，甩動自己柔順的鬃毛，展示自己驕健的身軀，猶如傲立雞羣的仙鶴。自然而然的，他們卓而不羣的樣子，被慧眼識英才的伯樂相中。伯樂殷勤的邀請這兩匹神駒跟隨他到北方的皇宮，並告訴他們，只有在那裏他們才會接觸真的上流社會，成為顯赫的騏驥，才會擺脱駢死於槽櫪的命運，實現自己價值，找到真正的尊嚴。

伯樂無比誘惑的言語打動了一匹千里馬。他發誓要好好表現自己，展示自己的才能，要成為眾馬中的豪傑以“登泰山而小天下。”只有成為那上流社會的佼佼者，自己就一定會找到千里騏驥的尊嚴。而另一匹千里馬卻產生了相反的想法;自己是堂堂的千里馬，是天地間的驕子，又怎堪忍受他人胯下之辱!自己應當像鵬鯤一樣的自由遨翔，而不應成為在韁繩驅使下的小丑。所以這匹千里馬拒絕了伯樂的邀請。兩匹神駒在這裏分手，他們相約20年後，再在這裏相見。兩匹千里馬一個向北，一個向南，絕不回頭。

時光如白駒過隙，很快就過去了20年，兩匹千里馬的境遇也發生了翻天覆地的變化。北方的千里馬，在伯樂引存薦下，很快成了將軍的坐騎，馳騁沙場，獲得無數的榮耀。高貴的將軍將他的愛駒的塑像刻在高聳的城北門，以彰顯他的榮耀。南南方的千里馬在20年間，遊遍了祖國大好河山，成了名聞天下的隱土與詩馬，他的詩篇也在祖國大地廣為流傳。人們為了表達對他的敬佩，同樣將他的塑像刻在城的南門上。

然後，就在一個晨曦露秀的早晨，他們踏着各自的榮耀，在城堡中相見。一樣的山，不一樣的經歷使他們唏噓不已。他們都笑着稱讚對方的功績與成就，卻又懷着同樣的疑問：一個想，只靠拼湊字詞的千里馬也能受到人們的尊重?另一個想，在別人胯下忍辱偷生的千里馬也能受到人們的尊重?他們都搞不明白，卻只能微笑着説：“你真棒”。

千里馬作文 篇5

過了兩年，小牛犢長成了又高又大的大黃牛了，它健壯俊美，四隻腳杆依然潔白無暇，跑起來就像踩着一片白雲。它那彎彎的牛角像一對玉雕的杈子，寨子裏的人都稱讚它是條從來沒見過的好黃牛。依蘭蘭上四年級了。學校離曼廳寨有兩公里遠，每天早晨，黃牛都把它送到學校；放了學，又是它把她接回家。有一天，依蘭蘭從學校回來，肚子突然疼得要命，她渾身發燙，病得厲害。可寨子裏又沒有醫生，爸爸急得趕緊套上馬車，要把依蘭蘭送到鎮上醫院去。

當爸爸剛把馬車準備好，正把依蘭蘭抱上車時，黃牛突然衝出來，先跑到依蘭蘭身邊舔舔她的小花衫，輕輕叫了一聲，然後，衝着兩匹馬打了一個響鼻，噴出一團粗氣，亮出那對犀利的牛角，大吼一聲，嚇得兩匹馬嘶叫着，逃到一邊，黃牛立刻把自己龐大的身軀，塞進車轅。爸爸一看就急了。

牛拉車，怎及得上馬拉車跑得快呀。他抄起扁擔，要趕黃牛走。可黃牛倔強地站在車轅裏不動。依蘭蘭見了，吃力地説：“爸爸，黃牛要拉車，送我上醫院哪！”爸爸説：“不行，牛跑得太慢！”説着又抄起扁擔朝牛背打去。而黃牛依然紋絲不動，悲哀而傷心地嗚咽着。媽媽急着説：“就讓黃牛拉車吧！”爸爸只好給黃牛套上拉索，媽媽抱着依蘭蘭坐上車，沒用吆喝，黃車就自動走出院子，揚開四蹄，在大路上飛奔起來。黃車跑得又快又穩，半個多小時就到了醫院。車子一停，黃牛累得大口喘祖氣，一下子躺在地上。醫生把依蘭蘭抬進急救室，一檢查，原來她患了急性闌尾炎，醫生説，如果再遲來半個小時，闌尾就會穿孔，到那時，就有生命危險啦。媽媽和爸爸聽了，都説幸虧黃牛跑得快呀！依蘭蘭動了手術，在醫院住了七天。她出院那夭，黃牛扇着耳朵，高高興興地把她接回家。

千里馬作文 篇6

某日，一愛馬者偶得千里馬，大喜。然得馬者卻不知其所用，終日勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，使其馱物。千里馬歎道：“吾恐今生辱於役人之手，駢死於槽櫪之間。”故此馬絕食數日以牾。

愛馬者無策，遂叫伯樂觀之，伯樂曰：“君何故如此？”千里馬曰：“吾嘗聞鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。今吾幸遇先生，可將吾肺腑之言相告。吾本河西之千里馬，一日，飲於河邊，忽被主人所捕，無逃，故聽之任之。欲於世間做些大事，然主人不知吾之用，竟使吾馱物，吾牾之，故有今日之現狀。”

伯樂聽之，無語。少頃，曰：“吾嘗聞金者，處處可光也。君雖名為千里馬，絕非生之具千里之力。古人云，‘冰凍三尺，非一日之寒；金榜題名，非一日之功’。‘天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚’。君不知苦為何物，安能獲千里之功哉？”

少頃，千里馬曰：“吾嘗慕不食周慄之伯夷，叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。吾固為千里馬，安能受此辱，豈不有失吾之身份哉？再者，主人不懂飼馬之法，吾終被其歿也！”伯樂曰：“非也，君之主非但知其能，且是飼馬之高賢，其欲苦練於君，使君一鳴驚人。常言道，‘鳥隨鸞鳳飛高遠，人伴賢良品質高’。吾願君可為馬中赤兔，好自為之。”

千里馬歎曰：“聽君一席話，勝讀十年書，吾終明共意矣。吾定當不負君之所託。”言畢，起。

而後，千里馬苦練數年，終為馬中極品。

千里馬作文 篇7

每年一度的動物運動會馬上就要開始了，獲得長跑冠軍的動物將獲得“小千裏馬”的稱號。一年前，小白馬跟小紅馬就開始準備了，他們倆約好一起練長跑。這一年裏，小白馬夏練三伏，冬練三九，每天都風雨無阻地堅持跑；小紅馬呢，每天早上都讓媽媽幫他看天氣，太冷了不練，太熱了也不練，他的理由是：天氣太冷會感冒，太熱要中暑，不冷不熱才好跑。

運動會結束了，小白馬在大家的讚揚聲中獲得了冠軍，獲得“小千裏馬”稱號，當金燦燦的獎牌掛在他胸口時，小紅馬十分羨慕，他跑去向小白馬討教成功的祕訣。小白馬謙虛地説：我哪有什麼祕訣啊！如果非要説有的話，那就是我有個好習慣。”

小紅馬急切地問：“什麼好習慣啊？”小白馬微笑着説：“就是一天不跑就渾身不舒服啊！”小紅馬不相信地説：“騙人！哪有這樣的習慣啊？要是天天讓我玩，那才舒服呢。”小白馬認真地説：“真的，我不騙你。我問你，你每天早上起來都要刷牙吧？一天不刷你嘴巴什麼感覺？”小紅馬説：“不刷牙嘴巴會難受的。”小白馬繼續説：“對啊，沒有誰天生就愛刷牙的，既然我們能養成一天不刷牙就嘴巴難受的習慣，就一定也能養成每天不跑也難受的習慣啊！”小紅馬恍然大悟，他堅定地説：“謝謝你，小白馬，我明白了，我也要養成這樣的好習慣。”

從此，小紅馬也堅持每天長跑，從不間斷。後來，他的成績越來越好，終於也成了一名“小千裏馬”。

千里馬作文 篇8

黃庭堅：“世上豈無千里馬，人中難得九方?P。”墨子説：“歸國寶，不若獻賢而進士。”韓嬰道：“良馬有策，遠道可致；賢士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運描繪出。

千里馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑藉自己的真才實學——日行千里才打倒其他馬種，使命運鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史，戰國時期的晏子雖長不及六尺，但他憑着自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，使楚王對自己大加讚賞，維護住自己的人格，?I衞住國家的尊嚴。他不正是憑藉着自己的真才實學，向世人顯示自己的不朽價值嗎？一粒珍珠，即使是裝在簡陋的木盒裏，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無論它擁有怎樣的華麗包裝，終不會得到人們的青睞。伯樂不就是這樣發現千里馬嗎？

可是，“千里馬常有，而伯樂不常有。”若只依靠伯樂拿着放大鏡，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會讓千里馬萬良馬被駢死於槽櫪之間？趙國的毛遂主動自我推薦，願意隨平原君出使楚國求救，平原君應允。毛遂後來憑藉智勇和口才説服楚國。當千里馬有表現的動力，不就可以更好地受到伯樂的青睞嗎？但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂經驗豐富，真心為國選良駒，但伯樂畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會給那些阿諛奉承者和以權謀利者打開了方便之門，讓千里馬的命運顛簸不平嗎？但千里馬的命運亦不會因為被相中而從此一帆風順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千里馬發揮其能呀！隋煬帝只因司隸大人薛道衡、着作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由於隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏徵，平民馬周，善用人才，才使社會安定，出現“貞觀之治”。

自古以來，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人——這是值得肯定的；而埋沒人才，禁錮人才是一種罪過，用非所學，大材小用是一種浪費，疑神疑鬼，求全責備是一種失誤。漫長曆史間，“得賢則昌，失賢則亡。”在我國的現代化建設中也需要“千里馬”，我們需要呼喚真正的“千里馬”，呼喚正宗的伯樂，呼喚“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，呼喚人人去改變千里馬的命運！