人生的真諦作文

無論是在學校還是在社會中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編為大家整理的人生的真諦作文，歡迎大家分享。

人生的真諦作文1

麥考爾是美國小鎮陽光島上的一位中產階級。島上整日陽光燦爛，海水碧藍。麥考爾一家一直過着像陽光一樣舒適的日子。但是，在麥考爾年近60歲的時候，卻趕上了美國的經濟危機，人們手中的錢價值一落千丈。更慘的是，這時的麥考爾偏偏又得了一種據説必死無疑的怪病。

醫生如實地告訴麥考爾，他只能在這個世界上再活兩年了，希望他好好地珍惜剩下的生命，享受島上的陽光。

聽了醫生的話，麥考爾受到了從未有過的沉重打擊，這等於宣佈他的一切都完了。而這時迅猛異常的經濟危機又如風暴一樣刮上小島，麥考爾家裏的幾個錢根本經不住這場危機大潮的折騰。島上的一些小店已經宣佈破產了，麥考爾眼前的一切都是那樣的糟糕。

面對疾病折磨的麥考爾，經過幾天的認真考慮，作出了一個大膽的決定，即把家裏的錢馬上全部投出去，他想買下兩棟房子，然後再將房子租出去，錢雖然不值錢了，但房價還是會一路攀升的。這個主意得到了全家人的支持。於是，麥考爾把家裏的60多萬美元全都拿出來買了房子。

可是，當時所有的美國中產階級都是這樣盤算的，大家都將手裏的錢投向了房地產，結果事與願違，不但房子多得沒人租，而且還要支付養房子的開支。這對病中的麥考爾來説真是雪上加霜。

麥考爾的計劃失敗了，他不但沒能保住家裏的錢，還讓全家人在一夜之間成了窮光蛋。更慘的是，這時離據醫生宣佈他死亡的日期，只有一年半的時間了。麥考爾也已經過了60歲，真正地成了一個老人。

因為不忍心在自己離開人世前讓全家人背上如此沉重的包袱，麥考爾努力打起精神振作起來，這也讓全家人從中受到鼓舞。麥考爾的精神果然在家裏起了很大的作用。不僅如此，麥考爾還作出了更為驚人的舉動，他宣佈要重新投入工作。説幹就幹，他向朋友借錢開了一家香水店。他決心用自己最後的一點時間，為家人作一點貢獻。在賣香水的過程中，麥考爾還對研究香水的配方產生了興趣。想不到經他親自研製的一種香水在市場上竟然非常暢銷，這讓他喜出望外。

麥考爾從此忙得不可開交。而那時他又在陽光島上發現了一種更純正的天然植物可以作為新的香水配方，這更使他激動不已。

而此時與麥考爾患同一種病的人，已經提前死去了。麥考爾離醫生宣佈的死亡日期也越來越近，可麥考爾依然感覺良好。麥考爾想，一定是老天有眼，要讓他為人類配製出這種天然的新型香水後，才讓他去見上帝。可是，直到麥考爾的新型香水擺滿了全美的各大超市，他仍然活着。那時，已經超過醫生宣佈他死亡的日期兩年。

麥考爾搞不懂這是怎麼回事。他再去醫院檢查時，醫生告訴他，他的病情正在好轉，這一點連醫生也感到驚奇。幾年之後，麥考爾的病狀全部消失了。醫生覺得，這是一種強大的精神力量支持的結果。正是這種前所未有的精神力量讓麥考爾脱胎換骨活了下來。

與其説麥考爾發現了香水的配方，還不如説他發現了生命的配方：一種奇特的`忘我精神。

從此，麥考爾就那麼精精神神地走在陽光島上。他成了全美老人們的榜樣，他的相片被刊登在美國的許多報刊上，他總是笑得一臉燦爛。

這篇文章讓我們懂得勇敢，無畏，開朗這樣子就能像麥考爾一樣讓病魔消失了，這就是生命的長壽祕訣。

人生的真諦作文2

人生的真諦是什麼？不同的人有不同的答案，也有不同的回答方式，人的不同價值觀和人生觀，往往對這個問題的回答方式和答案也有多種，也因為對這個問題的回答不同，對一個人的人生結果有決定性的意義。

佛教認為人生的真諦及價值在於與人為善，與萬物為善，眾生平等，所以他們提出了多為善事，諸惡莫為及生死輪迴，因果輪迴，從而導人向善，促進世界和諧，因為佛教的影響，歷史上有多少高僧大德為了導人向善，促進世界和諧而奉獻自己，玄奘為了促進文化的交流，世界的和諧，不辭萬里到達印度，歷經十餘載的風霜，終於取得真經而回，從而促進了中印文化的交流和唐朝的穩定與和諧；而鑑真則是為了促進中日文化的交流及日本佛教界的穩定與和諧。他歷經多次失敗，但他不氣餒，不放棄，終於在他65歲之時到達日本，此時的鑑真已到花甲之年，而且由於多次的航海及各種原因已雙目失明，但他沒有放棄他遠離故國，到達日本的初衷，他到達日本後，通過自己的不懈努力，終於使日本佛教界獲得了和諧，但鑑真最終倒在了日本，他將永遠受到中日兩國人民的尊重和愛戴。

而道教則認為人生的真諦在於與世無爭，清靜無為，在政治上也提倡無為而治，也因為這個觀念，使許多道家高人及文人雅士遠離官場而隱居於名山之中。莊子是道家高人之一，他的灑脱令世人為之欽佩，他便是他《逍遙遊》中的大鵬，他的遠大志向，作為凡夫俗子的蜩與學鳩又何知呢？他無從官之志，即使有人請他出山為丞相也仍然無動於衷，而他喜歡自由自在，他的這種做法到底為何呢？我想他的人生觀，價值觀與道家有關。道家的清靜無為無疑在倡導一種人與人的和諧及人與社會的和諧，希望世間沒有戰爭，沒有那麼濃的火藥味，百姓安居樂業，當然在以後的陶淵明等人的隱居而無非是一種促進人與自然及人與人之間的和諧的做法，一種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，不亦美哉!

也有人認為“自我好”才是人生的真諦當然這也是一種“對人生的真諦是什麼？”的回答，但人生的真諦是這樣嗎？若真是這樣，那人與禽獸之間又有什麼區別，人之所以為人，是人懂得維護自己的同類，而禽獸為了覓食竟可以殺害同類，這便是人與禽獸的根本區別，所以這不能稱之為人生真諦，雖然這不是人生的真諦，但許多人仍以此作為做人的準則，做一些與人類利益相違背之事，例如許多高官在職期間，不顧身上揹負的責任，也不為人民謀福利，反而為個人斂集財產，將許多公款中飽私囊，更有甚者，竟然私吞賑災款，任憑災民流離失所，背井離鄉，這種做法又何從體現人生的真諦和人生的價值，當然他們也會因為這種錯誤的價值觀和人生觀而受到懲罰，得到應有代價。當然，這樣類似的事件還有很多，這不禁讓我們問起人生的真諦到底是什麼？

我們從佛教的宗旨和道教的教義中都可以看出真正的人生真諦應該體現個人價值，為社會的和諧和發展做出相應的貢獻，並站在人道主義的立場，維護全人類的利益，所以真正的人生真諦應該是奉獻，只有人人都得人生真諦，才能促進社會和諧，促進人類世界的蓬勃發展，我們全人類的明天會更加美好，我們每一個人的人生也才會更充實。