與馬有關的文學作品「彙總」

馬的文學形象在中國最早的詩歌總集——《詩經》(前206—公元220年)即出現《小雅·車攻》，是描寫周宣王與諸侯會獵的詩，其中有句：“我車既攻，我馬既同，四牡龐龐。駕言徂東。”説的是我的車多堅固，我的馬齊整又威武，四匹公馬強有力，駕車向前迅速。

馬的文學形象在《楚辭》中也不罕見。屈原的《離騷》中有“乘騏驥以馳兮，來吾道夫先路”，“飲餘馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑”，駿馬在詩人的筆下是象徵，也是比喻，有深刻的寓意與寄託。

在秦末古樂詩有《愛妾換馬》一題。愛馬比妾還親，把人與動物等量齊觀。

漢武帝劉徹作有 《天馬歌》與《西極天馬歌》二首，是專門詠馬的作品。漢武帝得寶於後土祠旁，秋馬渥窪(傳説中產神馬之處)水中，於是寫下 《天馬歌》：“太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮蹄萬里，今安匹兮龍為友。”

三國魏曹植的《白馬篇》，以白馬陪襯，着意寫“視死忽如歸”的“幽並遊俠兒”，氣韻生動。

唐李白 《紫騮馬》本為樂府歌辭，也是以馬喻人描寫徵兒豪氣之作。“紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄。臨流不肯渡，似惜錦障泥。白雪關山遠，黃雲海戍迷。揮鞭萬里去，安得念春閨。”宋元明清，詩人詠馬之作很多，難以列舉。

在散文中，借馬抒懷者也有不少名作，如唐代韓愈的《馬説》，清代方苞的《轅馬説》等，也有膾炙人口之作。至於民間文學中有關馬的傳説就更多了。在《三國演義》中，有劉備馬躍檀溪的故事。蒙古族有關馬頭琴的'傳説，具有深深的感人魅力。滿族的民間故事《花莫利》，寫一匹名叫莫利的駿馬立下赫赫戰功的故事，也生動感人。在古代的文學作品中，馬的地位是崇高的。