樑宗岱的廣州往事

導語：樑宗岱(1903~1983)，廣東新會人，1903年出生於廣西百色。1917年考入廣州培正中學。1923年被保送入嶺南大學文科。1924年踏上他嚮往已久的法蘭西土地。留法期間，結識了法國象徵派詩歌大師保爾瓦雷裏，並將其詩作譯成中文，寄回國內刊在《小説月報》上，使法國大詩人的精品首次與中國讀者見面，此後又前往瑞士、德國學習。1941年~1944年受聘復旦大學外國文學系主任，並躋身於著名教授、學者行列。1970年中山大學外語系併入廣州外國語學院，他隨外語系轉入廣外，任法語教授。1983年11月6日辭世。

廣州有一家培正小學，一家培正中學。培正中學在廣州還算不上是數一數二的中學，可培正小學卻是聲名遠播。據媒體報道，迄今為止，培正小學與培正中學一共出過12位兩院院士，這在廣州乃至廣東地區，不能説是絕無僅有，至少也是不可多得的。

其實，從培正小學、培正中學走出來的，不乏各種人才，詩人樑宗岱便是其中一位。樑宗岱生於1903年7月14日，廣東新會人，祖父樑祖胄早年前往廣西百色謀生，沿街挑擔販賣煤油，娶了一位百色女子，生下三個子女，二子樑奕爝，即樑宗岱的父親，因為家窮只讀了6年書，卻在鄉間能詩善文，小有名氣。

村中父老曾提議送樑奕爝到廣州康有為開設的萬木草堂繼續讀書，但終因家境貧寒，只好到廣西賀縣給一經商的族叔當學徒。後來樑宗岱祖父的生意漸好，樑奕爝即到百色協助父親，邊經商，邊學醫製藥。樑奕爝也娶了一百色女子陳氏為妻，生下了樑宗岱。

樑宗岱的生母，在他6歲時就因病去世，父親娶一廣西龍安女子為繼母。梁氏6歲起開始啟蒙，自幼受父親影響，喜歡讀書，尤喜讀醫藥類的書，八九歲便能翻閲醫書。11歲前，他還常跟着大人到山裏釆藥，山村形勝，花草樹木，得天地之靈氣，陶冶了少年的樑宗岱。國文老師發現樑宗岱的文章寫得特別好，甚是喜歡。在一次作文中，這位國文老師竟給樑宗岱125分的高分，有人問：作文滿分才是100分，為何你給125分?國文老師答：樑宗岱的文章，我都寫不出來，所以我給他多加25分。

1916年，13歲的樑宗岱從百色回到家鄉新會大澤讀中學，新會是廣東比較重視教育的地方。次年，又被送至廣州培正中學。當時的培正中學屬美國教會學校，用英文授課，樑宗岱不得不參加英文夏令班，補習語言。1919年，樑宗岱在廣州參與了五四運動，慷慨激昂地上街遊 行示 威，反對日本提出的“二十一條”。那個年代的青年學生中，流行讀各種新思潮書籍，培正中學的圖書館擁有不少藏書，為樑宗岱提供了豐富的閲讀資源。梁氏還常到嶺南大學，與學生司徒喬和日本的寄讀生草野心平交流讀書心得和文學創作體會，在相互切磋中，樑宗岱開始了他的詩歌和文學創作。

樑宗岱用中英雙語寫下的作品，多次在校內獲獎，還發表在廣州的《羣報》《越華報》等報刊上。年方16歲的樑宗岱，當時就被媒體譽為“南國詩人”，少年得志的他，成為了當年廣州的一面“文學旗幟”。廣州各報館的記者聞訊紛至沓來，一次，一位記者來訪，樑宗岱出門迎接，問記者找誰，記者見他小小年紀，便信口道：“找你父親樑宗岱。”樑卻慢條斯理地説：“我就是樑宗岱。”令對方驚詫不已。

詩人本多情，無情如何寫詩呢?在培正中學讀書時，樑宗岱喜歡班上的一位女同學，他不斷地給她寫詩，在一首《途遇》的詩中，他寫道：“獨自徜徉在夾道上/伊姍姍的走過來/竹影蕭疏中/我們相互認識了……”筆者的家就在培正中學，這裏的老人告訴我，當年這有一片竹林，現在我住的.園裏也種着竹子，不知是否依然有舊年留下的印跡?徜徉其中，彷彿還能感受到詩人與女同學相遇的那個時刻，竹影搖曳，少年情懷總是詩。

從現有的資料，我們還無法辨認當年樑宗岱給她寫詩的女同學是不是陳存愛。自1898年創辦的培正中學，給女生寫情詩的男生不少，收到情詩的女生也不少，但有樑宗岱這樣“級別”的詩人，估計是無出其右吧。

收穫樑宗岱詩歌的女同學，其父親是個相信耶穌的教會人士，在她的影響下，樑宗岱也信了基督教。他因此寫下詩歌《晚禱》：“不彈也罷/雖然這清婉潺湲/微颸蕩着的/蘭香一般縹緲的琴兒。一切憂傷與煩悶/都消融在這安靜的曠野/無邊的黑暗/與雍穆的愛幕下了。讓心靈恬謐的微跳/深深的頌讚/造物主温嚴的慈愛。”1924年，商務印書館出版了樑宗岱的一本詩集，他就用《晚禱》作為詩集的名字，這首詩成了他一生最愛的詩。

1921年冬，樑宗岱受鄭振鐸、茅盾的邀請加入文學研究會，成為第一個加入文學研究會的來自廣州的會員。

1923年夏天，樑宗岱與同學好友等九人發起成立了“廣州文學研究會”，後又以團體會員的身份加入文學研究會。樑還在《小説月報》《詩》《絮語》《光流》上發表詩作和文章，共計70多首詩歌。這時的樑宗岱風華正茂，稱得上是當地文學青年的領袖，他與《越華報》合編文藝副刊，刊登廣州文學青年的文學作品，廣州惠愛東路的妙奇香酒樓，成了他們談詩論文的主要場所。

圍繞樑宗岱身邊的一眾文學青年，在不大的羊城文壇縱橫捭闔，他們在嶺南大學學生宿舍頂樓上朗誦法國作家羅曼·羅蘭的小説《約翰·克里斯朵夫》的片段，時而擊掌為小説中英雄吶喊，時而為英雄惋惜。

可正在春風得意時，一場厄運降臨了。樑宗岱在老家新會的祖母，給樑宗岱訂了一門婚事，女方叫何瑞瓊，祖母把樑宗岱騙回家，要他拜堂成親。樑宗岱性格剛烈，大喊大叫，死活不從。可老祖母和家人也拒不讓步，樑宗岱被強迫拜堂成親。樑宗岱脱光衣服以示抗爭，家人鄉親只有掩面躲避，他與新娘也形同路人。

這個時候的樑宗岱，心裏依然惦記着那位女同學，可世事滄桑，女同學後來隨父親出國，烽火歲月，各自沉浮。等到她從國外歸來時，已經是廣州解放前夕，江山易手，人已白頭。

經此變故，樑宗岱的詩作變得蒼茫暮靄，詩中有幽深的星空，慘淡的月色，森冷的墳墓，年輕的詩人一下子變得憂傷了：“放着悠淡之香的白蓮/見伊慘淡灰白地/在月光的香水一般的情淚中/不言不語的悄悄地碎了。”

苦難讓詩人失去了從前晶瑩剔透的純淨，卻使他開始逐漸走向成熟。1923年的秋天，樑宗岱被保送到嶺南大學，只讀了一年，便覺得大學的課程不再能滿足學習需求，在當時留學風氣的影響下，樑宗岱選擇了到法國巴黎留學。這一年，趁着暑假期間，樑宗岱還到上海拜訪了鄭振鐸、茅盾等文藝界前輩。

1924的秋，樑宗岱從香港取道乘船到巴黎，開始了他的旅歐留學生涯。

(作者系文史學者)