李白那些有趣的故事

李白，字太白，號青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。李白的詩以抒情為主，善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以後中國最為傑出的浪漫主義詩人，代表中國古典積極浪漫主義詩歌的新高峯。今天小編就來分李白那些有趣的故事，相信各位讀者會有興趣。

李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出大量讚美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白以不世之才自居，以“奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的功業自許，一生始終不渝地追求實現濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”

他覺得憑藉自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”，對於那些靠着門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的卑視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脱桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他“一生好人名山遊”，把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流;他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切。表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。

李白賦李花

據説李白週歲抓週時，抓了一本詩經。他父親很高興，認為兒子長大後可能成為有名的詩人，就想為李白取一個好名字.以免後人笑自己沒有學問。由於他對兒子起名慎重，越慎重就越想不出來。直到兒子七歲，還沒想好合適的名宇。那年春天，李白的父親對妻兒説：“我想寫一首春日絕句，只寫兩句，你母子一人給我添一句，湊合湊合。一句是‘春風送暖百花開’，一句是‘迎春綻金它先來’。”

母親想了好一陣子，説：“火燒杏林紅霞落。”

李白等母親説罷，不加思索地向院中盛開的李樹一指，脱口説道：“李花怒放一樹白。”

父親一聽，拍手叫好，果然兒子有詩才。他越念心裏越喜歡，念著念著，忽然心想這句詩的開頭一字不正是自家的姓嗎?這最後一個白字用得真好，正説出一樹李花聖潔如雪。於是，他就給兒子起名叫李白。

天上謫仙人

李白初到長安，遇到祕書監賀知章，李白取出《蜀道難》一篇呈上，賀知章邊讀邊點頭，一遍未完，已稱歎數次，最後，他翹起大姆指向李白説：“先生，您真是天上謫仙人啊!”立刻解下身上佩帶的金龜，呼喚店家換來美酒，與李白傾杯盡醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把賀知章的讚語具體化為“公非人世之人，可不是太白金星耶?”賀知章是文壇元老，《蜀道難》得到他如此推許，所以，不久之後，這首詩連同“謫仙”的名號就傳遍天下。

唐人李綽《尚書故實》記載貞元年間有一個叫陸暢的詩人，為了報答西川節度使韋皋的知遇之恩，曾作《蜀道易》一首相贈，首句日：“蜀道易，易於履平地。”韋皋大喜，贈羅八百匹。但事實上此句以“易於履平地”喻“蜀道易”，較之太白“蜀道之難難於上青天”原句，相差甚遠!更遑論實際上蜀道著實不易行走。因為其平淡無奇，《蜀道易》全詩未能流傳下來，這一句還是靠李綽的記載才得以倖存。

夢筆生花

據天寶遺事記載，李白年少之時，曾夢見自己所用之筆，頭上生花，後來果然天才橫溢，名聞天下。又記載李白嗜酒，不拘小節，但沉酣中所撰寫之文章，未曾錯誤;與人議事，也多半不出李白所論，所以時人稱之為醉聖。

除了高力士脱靴，楊國忠磨墨的有名傳説外，天寶遺事亦有記載李白曾於便殿為明皇撰詔誥，時十月大寒，筆凍莫能書寫，明皇命妃嬪數十人侍立在旁，各執筆呵之，李白再取筆書寫，可見他頗受皇帝寵信。

海上釣鰲客

據説李白曾在開元年間謁當時宰相，署名海上釣鰲客李白。宰相問他：“先生臨滄海，釣巨鰲，以何物為鈎線?”李白回答：“以風浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鈎。”宰相再問：“以何物為餌?”李白回答：“以天下無義丈夫為餌。”果然氣勢不凡。

李白與杜甫

李白與杜甫二人詩風不同，性情也很不一樣，但是卻結為知心好友。杜甫贈送給李白的詩總計有十四首之多，可見他們二人交情之深厚。李白才氣高，作起詩來如長江大河，一瀉千里;杜甫卻屬於苦吟一派，總要斟酌再三，才能定稿。所以傳説李白曾寫詩一首嘲笑杜甫的作詩辛苦。

天寶初年，正閒居南陵的李白忽然接到了朝廷的徵召文書。原來，由於玉真公主、賀知章等的推薦，連當今皇上李隆基也知道了他的詩名!李白喜出望外，覺得自己大展宏圖的時機到了，他高吟著“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，匆匆安頓好一雙兒女，便束裝進京了。

玄宗在金鑾殿召見了他。李白“論當世務，草答蕃書，辯若懸河，筆不停輟”，玄宗大為歎賞，特命以七寶牀賜食，並且親手為他調羹，對他説：“卿是布衣，名為朕知，非素道義，何以得此!”其寵遇之厚，世所稀見。從此，李白就待詔翰林院，用他那支生花妙筆為朝廷潤色鴻業，點綴太平，偶爾也代草王言，但更多的是在宮中侍宴時吟詩作賦，佐酒助興。

李白漸漸地對這種文學侍從的生活感到厭倦，於是經常沉飲酒肆，後來乾脆興賀知章、汝陽王李璡、李適之、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂等結為“八仙”之遊，縱酒狂飲，喝醉了就卧於市上酒家，常常害得內侍們四處尋找。

這一日，李白又醉卧市上，忽覺冷水沃面，睜眼一看，宮中樂師李龜年正手持金花箋站在面前。原來，當時正值牡丹盛開，宮中興慶池東沉香亭前，玄宗親命移植的紅、紫、淺紅、通白四色牡丹也次第開放了。玄宗與楊妃前往賞花，李龜年照例率領著梨園弟子上前歌唱助興，誰知玄宗卻説：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為?”於是便命李龜年持金箋宣賜李白，要他立進《清平調》詞三章。

三詩皆既詠牡丹，又贊楊妃，卻沒想到也因這三首詩而得罪了楊貴妃。據説玄宗好幾次想給李白封官，還曾經答應給他做中書舍人，皆因楊貴妃的阻撓而作罷。

原來，李白用“可憐飛燕倚新粧”來襯托、讚美楊貴妃的美貌，而以在御前為李白脱靴為恥的高力士卻故意在楊貴妃面前歪曲説：“以飛燕指妃子，是賤之甚矣!”因為趙飛燕是個出身微賤，得勢後又驕縱放蕩，最後被廢自殺的女人，雖然貴為漢成帝的皇后，名聲實在太差，因此，當楊貴妃知道李白竟把自己比做這樣的女子後，十分生氣，也就多方阻撓李白的做官機會。不過，對於這段故事，後人多持懷疑的態度。

天寶三載(七四四)，李白被賜金放歸，結束他的文學侍從生涯。但是那三章《清平調》以及圍繞著這三首詩的傳奇故事，卻一直流傳到今天。

捶碎黃鶴樓

歷代文人歌詠黃鶴樓的詩篇，最著名的當數唐朝崔顥那首七律《黃鶴樓》。因為有了這首詩，詩仙李白也不得不感歎“眼前有景道不得”，所以，在《李太白全集》中，我們是找不到登臨黃鶴樓的詩篇的。李白倒寫過“捶碎黃鶴樓”的詩句，為此還引起了一場風波。

肅宗乾元二年(七五九)，李白在長流夜郎的途中遇赦返回，到江夏時遇到當時任南陵縣令的故人韋冰，兩人對飲敍舊。詩人有滿腹心事，於是即席寫下了著名的長篇政治抒情詩《江夏贈韋南陵冰》。詩中的“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”二句，簡直令人匪夷所思，李白也因此被目為狂人，有些人還寫詩文來譏笑他。為此，李白又寫了《醉後答丁十八以詩譏予捶碎黃鶴樓》一詩。

在這首詩中，李白用詼諧的筆調向丁十八“陪罪”：你怪我驚動你的“逸興”，作詩問罪，可是黃鶴樓已經被我捶碎，黃鶴仙人也無處棲止了。好在黃鶴可以上天向玉帝訴告，玉帝會放黃鶴歸來，黃鶴樓也會重建起來的。至於我，只有等酒醒了再來陪你同遊。

雖有人不信此詩是李白所作，但李白“捶碎黃鶴樓”的故事卻已不脛而走。宋代有個和尚曾用此事戲作一偈曰：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顯題詩在上頭。”另一個和尚覺得此偈還不足以寫出太白風韻，又把後兩句改為：“有意氣時消意氣，不風流處也風流。”明代解縉作《吊太白》詩也有“也曾捶碎黃鶴樓，也曾倒卻鸚鵡洲”之句，足見此詩影響之大。不過，這些人都只是將這看作李白的風流故事，卻很少想到詩人胸中的憤鬱，真是李白的不幸!唐代大詩人李白的逸聞趣事

一首令李白口服心不服的唐詩

李白不但被歷代的文論家公認為中國文學史上超一流的偉大詩人，就連“詩聖”杜甫對他都是推崇備至，曾稱讚他“詩無敵”，“敏捷詩千首”，而李白本人也很心高氣傲。不用説，同輩詩人的作品，是很難入得了李太白法眼的。但是，偏偏就有一位只比他大兩三歲的同輩詩人的一首七言律詩，不但入了李太白的法眼，據説甚至曾讓他束手無策，鬱悶不已。這個詩人就是崔顥，他讓李白束手無策的作品就是著名的《黃鶴樓》，詩如下：

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。

宋代有多種詩話記載：李白登黃鶴樓，看到崔顥題寫在樓上的這一首詩，並沒有像通常那樣，也即興賦詩一首，題寫在樓上。宋代計有功《唐詩紀事》卷二十一上説，李白當時説了這樣一句話：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五引《該聞錄》、五代辛文房《唐才子傳》卷第一“崔顥”條下，都有類似的記載。這些文獻同時還記載，李白雖然當時沒有寫詩就離開了黃鶴樓，但是他口服心不服，一直暗暗跟崔顥較着勁。有人説，李白的《登金陵鳳凰台》，就是為了跟崔顥《黃鶴樓》一決高下而寫的。還有人説，李白的另一首《鸚鵡洲》詩也是跟崔顥《黃鶴樓》較勁的作品。如此説來，李白對於自己沒能在黃鶴樓上寫出超過崔顥的詩，是耿耿於懷的。計有功雖然記載了李白不服氣崔顥《黃鶴樓》的故事，但是他對此事持懷疑態度，愛新覺羅·弘曆(乾隆)也不認為李白作《登金陵鳳凰台》有跟崔顥《黃鶴樓》叫板的`意思(《唐宋詩醇》卷七)。我個人認為，史實固然難以考證，但是，姑且相信真有其事，把它作為一樁文藝佳話來談論一下，也是可以的。至於《醉後答丁十八以詩譏餘捶碎黃鶴樓》一詩，我贊成明人楊慎的説法，它是一首偽作。

先摘錄李白的這兩首作品如下：

《登金陵鳳凰台》

鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

《鸚鵡洲》

鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。

煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。

那麼，李白的《登金陵鳳凰台》、《鸚鵡洲》和崔顥的《黃鶴樓》相比，究竟是哪一首作品更勝一籌呢?一般來説，歷代文論家均不很看重李白的《鸚鵡洲》一詩，但有不少論者認為，《登金陵鳳凰台》可以與崔顥《黃鶴樓》相媲美。例如，元人方回曾説，“太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙”(《瀛奎律髓匯評》卷一)。清代王夫之在嚴詞批評宋人李白詩不如崔顥詩的説法之後，認為“太白詩是通首混收，顥詩是扣尾掉收;太白詩自《十九首》來，顥詩則純為唐音”。在王夫之看來，唐詩是不如漢詩的。王夫之更具體指出，崔顥詩第一聯就遠遠不如李白詩，崔詩“意多礙氣”(《唐詩評選》卷四)。愛新覺羅·弘曆也曾稱讚二詩，“其言皆從心而發，即景而成，意象偶同，勝境各擅”(《唐宋詩醇》卷七)。也有一些人認為李白的詩超過了崔顥的《黃鶴樓》。例如，明代瞿佑就認為，《登金陵鳳凰台》比起崔顥《黃鶴樓》，是“十倍曹丕”。瞿佑這樣説的主要根據是，李白的“愛國憂君之意”“遠過”崔顥的“鄉關之念”(《歸田詩話》捲上)。

當然，也有不少人雖然沒有直接把李白詩跟崔顥詩作比較，但實際上是認為李白詩不如崔顥詩的。宋人嚴羽稱“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”(《滄浪詩話》);清金聖歎認為後人都無法跳出崔顥《黃鶴樓》的樊籠(《貫華堂選批唐才子詩》卷三);紀昀稱崔顥詩為“絕調”，贊其“意境寬然有餘”(《瀛奎律髓匯評》卷一);沈德潛稱崔顥詩“遂擅千古之奇”(《唐詩別裁集》卷十三)，等等，莫不如此。

我個人認為，兩首詩的確難分高下，也不必強分高下。但是，跟明代瞿佑的觀點相反，我認為，作為詩歌內含，“愛國憂君之意”還不如“鄉關之思”。此外，既然大家都認為是崔顥詩創作在前，李白詩仿作於後。那麼，單從尊重原創這一點上説，我們的態度也無妨稍稍向崔顥傾斜一下。即使認為崔顥《黃鶴樓》稍勝李白《登金陵鳳凰台》一籌，也無損李白一絲一毫的聲譽。

自從宋代著名詩歌理論嚴羽家提出唐人七律詩以崔顥《黃鶴樓》為第一之後，後人也提出了不同意見。意見主要有兩種：明代何仲默、薛君採等認為當以沈佺期《古意呈補闕喬知之》為第一(楊慎《升庵詩話》卷十)，清潘德輿認為當以杜甫《登高》為壓卷(潘德輿《養一齋詩話》卷一)。沈佺期、杜甫詩照錄如下：

沈佺期《古意呈補闕喬知之》

盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃?

杜甫《登高》

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

都是不錯的詩，至於哪一首更好呢?讀者朋友自己去判斷好了。説了半天，正題，即崔顥《黃鶴樓》究竟好在哪裏，幾乎被遺忘了，這裏補説幾句。關於崔顥《黃鶴樓》的好處，前人主要有這樣一些説法：滔滔莽莽有疏宕之氣(宋·劉辰翁);寬然有餘，無所不寫(明·譚元春);意境寬然有餘(清·紀昀);意在象先，神行語外(沈德潛)。總而言之，就是説，崔顥的詩寫得大氣。我個人最欣賞的有三點：一是對於道家追求飛昇不死神話的徹底否定，富有直面現實的勇氣;二是旖旎、高亮度的景物，竟然藴含着濃濃的鄉愁;三是“悠悠”“歷歷”“悽悽”等詞語以及首聯的歌行句式等，構成了鏗鏘迴旋的音韻之美。