有關名人故事作文集錦五篇

在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的名人故事作文5篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

名人故事作文 篇1

張衡是東漢中期渾天説的代表人物之一；他指出月球本身並不發光，月光其實是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，並且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠近的關係。這不僅在當時，就是今日來看，也是很大的成就。

張衡能取得這些成就和他小時候的立志追求是分不開的。

張衡從小就愛想問題，對周圍的事物總要尋根究底，弄個水落石出。在一個夏天的晚上，張衡和爺爺、奶奶在院子裏乘涼。他坐在一張竹牀上，仰着頭，呆呆地看着天空，還不時舉手指指劃劃，認真地數星星。

張衡對爺爺説：“我數的時間久了，看見有的星星位置移動了，原來在天空東邊的，偏到西邊去了。有的星星出現了，有的星星又不見了。它們不是在跑動嗎？”

爺爺説道：“星星確實是會移動的。你要認識星星，先要看北斗星。你看那邊比較明亮的七顆星，連在一起就像一把勺子，很容易找到……”

“噢！我找到了！”小張衡興奮地又問道：“那麼，它是怎樣移動的呢？”

爺爺想了想説：“大約到半夜，它就移到上面，到天快亮的時候，這北斗就翻了一個身，倒掛在天空……”

這天晚上，張衡一直睡不着，好幾次爬起來看北斗星。當他看到那排成勺子樣的.北斗星果然倒掛着，他非常高興！心想：這北斗星為什麼會這樣轉來轉去，是什麼原因呢？天一亮，他便趕去問爺爺，誰知爺爺也講不清楚。於是，他帶着這個問題，讀天文書去了。

後來，張衡長大了，皇帝得知他文才出眾，把張衡召到京城洛陽擔任太史令，主要是掌管天文曆法的事情。為了探明自然界的奧祕，年輕的張衡常常一個人關在書房裏讀書、研究，還常常站在天文台上觀察日月星辰。他創立了“渾天説”，並根據“渾天説”的理論，製造了渾天儀。這個大銅球裝在一個傾斜的軸上，利用水力轉動，它轉動一週的速度恰好和地球自轉一週的速度相等。而且在這個人造的天體上，可以準確地看到太空的星象。

張衡從一個對着天空數星星的孩子，成長為歷史上著名的科學家，他大膽追求自己的目標，不為其他世俗的名利束縛，興趣為師，潛心科學，終成一代大家。人們常説興趣是最好的老師，一旦有了感興趣的目標，一定不要輕易錯失，而是要集中精力勇於追求，不斷克服過程中的艱難險阻。一步步地攀登，最終會向目標不斷靠近。這就是追求的魅力，這就是追求的動力，這就是追求的教益。

名人故事作文 篇2

著名數學家華羅庚因家境貧寒，初中畢業就輟學了。但他從小就痴迷於數學，輟學在家一直堅持自學，千方百計搜尋數學方面的書刊研讀。後來他在一所中學當事務員。

一次，他在朋友那裏借到一本《學藝》雜誌，上面刊登了蘇家駒教授的一篇論文。華羅庚發現者篇論文中有錯誤，就想寫一篇糾正文章，但又考慮到蘇家駒是大名鼎鼎的教授，自己不過是個無名小卒，會不會被人認為是班門弄斧呢？他懷着忐忑不安的心情去請教王維克老師。王老師鼓勵他説：“聖人也會有錯誤。你如果指出教授的錯誤，他非但不生氣，還會很高興的。”於是，華羅庚就寫了一篇論文，指出蘇教授論文中的錯誤，並在《科學》雜誌上發表了。

這篇文章驚動了當時清華大學的數學系主任熊慶來。當得知文章的作者既不是“海歸”，又不是大學教授，而僅僅是一箇中學事務員，熊慶來驚訝不已，於是立刻做出決定：請這個青年人到清華來！

正處在貧困中的華羅庚聽到這一天大的喜訊激動萬分，家人和鄉親們也為他感到高興。從此，華羅庚如虎添翼，在數學的王國裏盡展才華。

名人故事作文 篇3

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封信，説有一位女士對社會主義感興趣並打算研究社會科學，但不知進哪一所高等學校才好。恩格斯覆信道，這個問題很難回答，因為大學裏每一門科學尤其是經濟學被糟蹋得很厲害，關鍵是要自學，並掌握有效的自學方法。

恩格斯在信中説：“從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起。”“最主要的是，認真學習從重農學派到斯密和李嘉圖及其學派的古典經濟學，還有空想社會主義聖西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。”也就是説，要系統地讀原著，因為“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。”

從其閲讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經典原著。他認為，系統讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以瞭解一個理論的產生、發展和完善的過程，不僅可以全面系統地掌握基本原理，而且可以掌握其發展過程，瞭解這一理論的全貌。

名人故事作文 篇4

著名作家畢淑敏曾寫過題為《精神的三間小屋》的文章。她認為在現代生活中，人要為自己的精神修建3間小屋，第一間盛放愛和恨，第二間盛放事業，第三間用於安放自己。畢淑敏用3間小屋作為自己的精神空間，你有自己的精神空間嗎？你的精神空間是怎麼樣的呢？

提示

每個人都需要擁有自己的精神空間。人要有自我。要有精神自由

名人故事作文 篇5

韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因為中學課本上就有他的《師説》、《進學解》。課外閲讀，各種選本上韓文也隨處可見。他的許多警句，如：“師者，所以傳道、授業、解惑也”，“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”等，跨越了一千多年，仍在指導我們的行為。

但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠後有山曰韓山，洞前有水名韓江。當地人説此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎麼會在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之禮呢？

原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導下國內佛事大盛，公元819年，又搞了一次大規模的迎佛骨活動，就是將據稱是佛祖的一塊骨迎到長安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當過監察御史，有隨時向上面提出誠實意見的習慣。這種官職的第一素質就是不怕得罪人，因提意見獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰”。韓愈在上書前思想好一番鬥爭，最後還是大義戰勝了私心，終於實現了勇敢的“一遞”，誰知奏摺一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身後名。

韓愈是個文章家，寫奏摺自然比一般為官者也要講究些。於理、於情都特別動人，文字鏗鏘有力。他説那所謂佛骨不過是一塊髒兮兮的枯骨，皇帝您“今無故取朽穢之物，親臨觀之”，“羣臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本……豈不盛哉！豈不快哉！”並説：這佛如果真的有靈，有什麼禍殃，就讓他來找我吧（“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”）。這真有一股不怕鬼，不信邪的凜然大氣和獻身精神。但是，這正應了我們現時説的，立場不同，感情不同這句話。韓愈越是肝腦塗地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。於是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當地方小官。

韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同於一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己也覺得實在活得沒有什麼意思了。他在過藍關時寫了那首著名的詩。我向來覺得韓愈文好，詩卻一般，只有這首，胸中塊壘，筆底波濤，確是不一樣：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！

雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。作文