凌雲神話故事：畫鬼王

導語：自清代直到新中國成立前，凌雲縣城一直在流傳這麼一個習俗——“畫鬼王”，“畫鬼王”歷史悠久，是凌雲縣城的獨具習俗......下面是本站小編為大家整理的神話故事，歡迎閲讀與借鑑，謝謝!

畫鬼王

自清代直到新中國成立前，凌雲縣城每年農曆七月十四日晚上，幾乎家家户户都在大門外壁邊掛上幾張古代英雄人物畫像，擺張桌子，桌上置放香爐，燒上香，點燃蠟燭。果品碟中有貢品：龍眼、石榴、香蕉、九層皮、雞屎果(本地一種果名)等，有豬雞肉、鴨棒腿、花糯飯，還有節日特別風味的“褡褳粑”。這就是所謂的十四日晚的“供鬼王”。

這天晚上整個縣城都沸騰起來，各街各巷“供鬼王”燈火通亮，香煙繚繞。青少年朋友穿上板鞋，踏響舊時街道的雙軌石板路，“踢踏，踢踏”的腳步聲，由遠及近，彙集到主街道上，來往穿梭，就像一曲優美的踢踏舞曲。走完大街串小巷，參觀評價各户的“鬼王”誰畫的最精湛，最有特色。是夜，泗城街上成了古人畫像的大展覽場，是人們欣賞繪畫藝術的好去處。

時進農曆七月，家家户户都為“畫鬼王”這習俗做好前期準備。上學的小朋友向家長要錢買紙筆、顏料。為畫好鬼王，在校就向老師們求教;學友間，大家向精通繪畫的同學學習;街坊中人們求繪畫世家指導。家長為小孩繪畫興趣給予支持和鼓勵，找來小人書給孩子參考。在這段時間裏，學生們把課餘時間都投入“畫鬼王”的事宜中。放學回家就互相串門，探討畫技，選定繪畫人物(筆者年幼時也親身經歷此事)。

其實，“畫鬼王”並不是畫鬼，人們都選畫那些古代英雄，如《三國演義》中的關雲長、趙子龍、張飛、孔明等;《水滸傳》中的宋江、武松、魯智深、林沖、李逵等;各朝代英雄都有，如花木蘭、岳飛、鍾馗等，供奉英雄們的功績。唯有信奉佛教之家才會掛出自家原有佛教的掛圖，如佛祖、十殿閻羅王等。掛這些鬼神圖案也不是什麼壞事，也有其教育意義，教育方法不同而已，它是以傳統的手法來表現，用民俗民風的寓言故事來勸人從善。十殿閻羅王畫有過奈何橋，世上的'好人死後過奈何橋即可進再生之道，讓你來生再投胎人間。是壞人就給你下地獄，犯什麼罪受什麼刑，有的被鬼神鋸解，有的被丟進油鍋，有的被石磨磨成肉漿等等。使人看了會自律，不犯天條，為人忠誠，為社會多做好事，修陰功，死後到陰間不受鬼神折磨。

“畫鬼王”的來歷，據老人口傳，是效彷彿教活動“做道場”而來的，佛教最早傳入壯鄉。城中有迎暉寺、文廟、武廟、城隍廟、神農廟、白帝廟、三清廟等。各個寺廟都有廟會，時間不同，有的在五月，有的在七月。在做道場中掛有神明、鬼王的掛圖，引人注目。有一年，在逛廟會人羣中，有位個性開朗，話頭風趣富有美術天賦的秀才，見人們圍着那些鬼神掛畫，久而不離地欣賞着，他靈感一來，自言自語地説：“我來一招，給人們也欣賞我的繪畫藝術，你們畫鬼王，我畫英雄人物。”在七月十四晚人們去逛廟會之時，他在自家門外掛上自己畫的古代英雄人物畫，點燭燒香地供了起來。過路的人一傳十，十傳百，都來欣賞他這一創舉，感到很有趣。開始幾家效仿，年續年，“畫鬼王”全城鋪開，便形成習俗。這一習俗一直延續到新中國成立前夕。

莫將“畫鬼王”這習俗簡單定義為封建迷信，凌雲縣城名享“書畫之鄉”，這習俗有舉足輕重的作用。如今縣城內七八十歲有文化知識的翁姑，學會繪畫，都是小時候從“畫鬼王”得到薰陶，愛上繪畫。就新中國成立初期而言，為了普及教育，凌雲縣一大批知識青年，分赴山區各縣鄉任教，擔任圖畫課的幾乎都是凌雲人。過去的一段時期，樂業、田林、西林、隆林等縣電影院大幅廣告宣傳畫都是凌雲人繪製。曾有樂業幹部説：“凌雲人個個會畫，是他們的風水好。”並非如此，沒有個良好的學畫平台，也不會出人才。

“畫鬼王”歷史悠久，是凌雲縣城的獨具習俗。