人生三本書高考作文（精選6篇）

無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的人生三本書高考作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

人生三本書高考作文 篇1

上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。

有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往聖先賢著經典，而後人傳習之；詩仙詞聖書佳句，而後人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經歷、所思所想，付諸於文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》，杜子美哀歎之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。

無字之書，生活經歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠遊名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路，如古徐霞客之遊覽，如馬可波羅之遠渡。於萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。於困頓失意之時，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。

心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心靈之書包羅萬象，可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考，於此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發於人，終於人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。

文人以有字之書錄無字之書，聖人以有字之書傳心靈之書；學者以無字之書習有字之書，行者以無字之書證心靈之書；賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。

失有字之書，則文明難以傳承發展；略無字之書，則學問皆如紙上談兵；缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書於人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。

故世人皆能成書生也。

人生三本書高考作文 篇2

文章説，第一本是無字之書，就是生活本身這本大書。讀好無字之書，讓人生更加聰明智慧。

第二本是有字之書，就是知識之書。讀好有字之書，讓人生更加豐滿充盈。

第三本是心靈之書，就是每個人的內心。每個人要讀懂自己，讀好自己。讀好心靈之書，讓人生更加從容淡定。

很多人能讀好第二本，不一定讀得好第一本，有的反之，有的第一本第二本都沒有問題，就是讀不好第三本。

這三本書都要讀好，確實不容易。可見讀好這三本書，人生似乎就完美了。

果真如此嗎？

在我看來，這只是人生的前半場，説明你通過努力為自己的人生打下了一個很漂亮的基礎，具備了成功的特質。

但是，人生更大的意義不只在於提升個體，成就小我，也不是就此滿足自我陶醉，更不是停下來悠然見南山，而是為了後半場，揮灑練就的一身本領，大幹一場！彰顯更大的社會價值和人生的空間。就像馬雲，他現在所做的一切不是為了他自己，更不是為了財富，錢對他來説，已經失去了意義。他的心中是社會，是這個世界。

讀好人生三本書的這前半場就好比練書法，前面古碑名帖也讀透了，胸中也已熟稔成竹，如果就此滿足，不拿起毛筆來臨摹和書寫，怎麼能寫出自己的作品來呢？又怎麼可能達到心手相師的一天呢？人生的後半場又如何完美到底？

所以讀好這三本書，目的是為了書寫好人生這三本書。

首先，要胸懷鴻鵠之志，超越夢想，不斷進取，用精神來書寫人生的無字之書，充滿正能量精氣神的無字之書。

比如2016年G20峯會在杭州召開，我書寫了二十幅“中華第一草書”《自敍帖》10米長卷，欲贈送給前來參加盛會的二十集團領導人，用中國傳統文化來表達一位中國愛好書法的青年對盛會的參與熱情和文化自信。正因為此，在2016年7月30日舉辦“拜學名帖 獻禮G20——陳洪標書法長卷巡迴展”上，當我表達這個文化心願後，得到了近百家媒體的廣泛關注。

最後，要用高尚情操，人格魅力，忘我境界來書寫人生的心靈之書。

這三本書就是人生的完美巔峯的三部曲，遠大志向和人生境界融為一體。

當然，我們很難做到，哪怕再努力也不一定能做到，但是，我們要有這種書寫人生的高度和勇氣。

人生三本書高考作文 篇3

有那麼一部書，它是最為真實的，同時也可以是充滿戲劇性的；他是有許多兄弟書籍的，但世上任意兩本都不會雷同；它隨着時光逐頁寫成，而作者便是那書自己。

這書叫人生。你是其中一部，作者是你自己。你是一部書，沒人知道結尾，而一切卻早已埋下伏筆。年輕時

學的一門手藝、結識的一個老友、説的一句謊話，都可能把故事引向另一條截然不同的支流。路易。威登在製衣廠的捆衣工經歷將他引向了替皇室貴族打包行李掙錢創業的道路，喬布斯的中學老友助他掃平了創業大道上的技術巨石，而《世説新語》裏那貪小便宜的年輕人卻被一時貪慾衝離了似錦前程。雖是作者，你也不一定能看清那灰草蛇行的伏筆將故事引向何方，但從現在開始認真做事、善待他人，事情總會往好的方向發展的。

你是一部書，風格由自己選擇。想要寫成令人心潮澎湃的武俠小説，那便像馬雲、史玉柱那樣克服重重困難，在時代的潮頭向着理想一路劈荊斬棘；想要寫成清幽又時散幽香的散文集，那不妨安定下來一心一意地熱愛生活、熱愛他人，生活中的不順利的墨滴也就不會沾到書頁上；當然，潛心寫一本工具書也不錯，像牛頓、普朗克或愛迪生、袁隆平一樣為後世造福。而那些一生平庸混沌，甚至壓根不熱愛生活的.人，書頁往往沒過多久就破爛脱落，散發出一陣死水的腐朽之氣。而寫什麼樣的書全在作者——你想好了麼？

你是一部書，情節往往跌宕起伏。天災人禍、歡聚惜別，往往令你意想不到，大呼命運不公。意志薄弱者便一蹶不振，原先計劃的美好結尾便丟到一旁，再也沒有什麼起色；而那勇敢的作者便咬緊牙關、握住筆桿，偏要把故事拉回正軌不可。梵高一生掙扎在世俗的鄙視與自己天分的無人欣賞之間，卻從未放棄對生活無盡的熱愛；喬布斯一度被微軟擊敗甚至被自己一手創辦的公司掃地出門，但他一直沒有放棄那年少時就已畫好的人生藍圖。對於一個優秀的作者，挫折不是急轉直下的信號，而是展示文采的好時機，在全書中留下優雅的一道弧線。

你是一部書，一部由自己創造，情節幾乎無所不能的書。朋友，如何寫它全在於自己，但願最後合上書，它能散出一絲清香。

人生三本書高考作文 篇4

要追求自由的人生境界，要追求真善美的人生境界，就應當認真閲讀三本書，活到老學到老。

三本什麼書呢？一本是關於知識的有文本形式的書，一本是關於社會的沒有文本形式的活生生的書，一本是關於自己人生的這本活書。人生應當認真讀這三本書。這三本書不容易讀好，但一定要認真閲讀。

關於知識的書不是從小學發矇就開始學嗎？從小學到大學，學的知識愈多，對人生就愈有益。讀這本書的目的就是為了獲得知識，豐富人生，追求真理，掌握規律。一個人沒有知識，沒有一技之長，能過好人生嗎？人的一技之長很重要，有了它，人就走諞天下也不怕；沒有它，就矮人一截，人生艱難。人的一技之長是在長期努力過程中磨練出來的。人生處事，要遵循規律，不能一味主觀霸蠻，自以為是。能把握住天時地利人和，成事就易；否則，一事難成。學會處事靠智慧。智慧從哪裏來？靠學哲學，哲學就是智慧學。

為什麼要向社會學習？因為人是社會的動物，人生活在社會之中。人不僅要與天地自然打交道，而且要與社會人羣打交道，處理好你我他之間的關係。每一個人都處在社會的恰當的位置之中，擺不正其位置，就會處處不順。例如，如果把自己擺在一切人之上，就會驕傲自滿，目無他人。這樣的人怎麼能與周圍的人共事呢？相反，一個人如果自信心不強，就會悲觀失望，低聲下氣，這怎能成事？人活着，應當不亢不卑，落落大方，有自己的風度和氣概！人與人相處，應當注重誠信和友誼。有誠信和友誼，就會贏得人心。彼此之間不應勾心鬥角，口是心非；也不必吹吹拍拍，唯唯諾諾。人的這些品德是在長期向社會學習的過程中修煉出來的。

自己人生這本書也值得好好讀，不斷反思，總結經驗教訓。一般來説，人生不可能一帆風順，總會有坎坷或挫折。但是，人能吃一塹長一智，所謂失敗為成功之母。温室裏培育的花草經不起風吹雨打；經風雨，見世面，才能培育出真人才。成功人士的人生就是一本值得認真閲讀的好書。

這是我在一次友人座談會上得到的人生感悟，寫出來與諸君切磋。

人生三本書高考作文 篇5

作家盧新華説過：“人要讀三本大書：一本是‘有字之書’，一本是‘無字之書’，一本是‘心靈之書’”，在很多人看來，讀書與過好一生是兩回事，但在經歷過很多事後，才發現，人生和讀書不過是同一個過程。翻開書的扉頁，我們不知道結尾；開啟人生的篇章，我們看不到結局。

探索“有字之書”的魅力，這無疑是給眼睛的一場視覺盛宴。懵懂的我們最初只願相信眼睛所看到的事物，是它啟迪了我們的心智，賦予我們最柔軟的情感，最明確的初心。

尋覓“無字之書”的狀態，是對生活的昇華，肯定了人不斷磨練的價值。在複雜的世界裏，初心是極具浪漫主義色彩的，而生活卻是寫實主義。初心需要被保護，但卻不是我們的終點。我們要有回望過去的勇氣，但生活永遠向前行，讀懂“無字之書”的人是懂生活的人，在生活中磨練，在磨練中生活，這不是簡單的循環，而是與“無字之書”的無隙契合。

追尋“心靈之書”的姿態，在人心浮躁，物慾橫流的社會，似乎成為一種奢侈品，給人可望而不可即的感覺。更有甚者認為“心靈之書”虛無，這是對心靈的否定，亦是信仰坍塌時代的悲哀。

不由得想起羅曼·羅蘭的一句話：“要散佈陽光到別人心裏，先得自己心靈有陽光”。於今看來，不無道理，一個讀透“心靈之書”的人勢必能將心中的真善美推己及人，無論身處何方，擁有何物，幸福也會如影隨形。

回望歷史，鄧世昌於黃海海戰中壯烈地死，以死明志，是他不屈的心靈；司馬遷在受宮刑後勇敢地生，以文踐志，是他堅韌的心靈；阮籍看破塵世超然地活，以隱守志，是他自由的心靈。

他們似乎選擇不同，但較於讀透“心靈之書”來説，又怎分伯仲呢？痴醉於華美的外表，註定如流星跌落，那麼重，那麼痛；珍惜美好的心靈，哪怕是梅花碾作塵土，依舊香如故。

“讀書何所求？將以通事理”，張維屏如是説。何謂“通事理”？或許是能將“有字之書”、“無字之書”、“心靈之書”有機結合，從而使自己擺脱書頁中微薄空間的禁錮，等下一個春花秋落，再嚐盡人生百態吧。

人生之路，倒有一件快事，便是始於“有字之書”，陷於“無字之書”，忠於“心靈之書”。

人生三本書高考作文 篇6

人生究竟為什麼讀書？《大學》開篇就説：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”即學習的目的，就是探究做人的道理。並把這種道德修養恩澤百姓，使所有百姓都達到至善的目的。所以人讀書的目的，説穿了就是懂得做人的道理！人非生而知之，讀書是後天改變自己道德修養的一種有效途徑！

那麼人生應讀幾本書？同樣《大學》中講：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。通過這段話，不難看出，人生必讀三本書：知世之書、經世之書和醒世之書。

人生要讀知世之書。古人讀書是為修身、齊家、治國、平天下，但要做到修身，必須心正；要想心正，必須意誠；要相意誠，必先致知；而致知在格物。格物即探究事物發展規律。所以，人一生下來，就會接觸外界環境，就會接觸到這樣那樣的新鮮事物，就會發現、探究很多對自己來説很新鮮事物，懵懂中、是似二非中瞭解了一些事物發展變化規律，知一年四季、知尊老愛幼、分清動植物之名稱，知數術、明事理，知季節陰陽變換，明白晝黑夜之理，知風雨陰晴之形成，懂天體運轉之規律。知人與鳥獸之身體構造、知物種繁衍生息之地域……

其次，人生要讀經世之書。讀書的目的，格物只是第一步，格物為致知，而致知後方方能意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。古代、近代有很多思想家和政治家，正是抱着這種平天下之心，忍辱負重，苦心求學。周恩來青年時期就抱着為中華民族之崛起而讀書的遠大理想抱負，處處嚴格要求自己，處處為他人着想，以天下為己任，和毛澤東等老一輩無產階級革命家一起，積極探求救國真理，從而成為中國近代史上知名人士，是一位受國人最為愛戴的'好總理。

第三，人生要讀醒世之書。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。不論是達官貴人，還是平頭百姓，一定要讀一些醒世之書。達官貴人讀醒世之書，可知歷史之更替，朝代之興衰，從而：學前賢之修為之道，知百姓之能暖，效重臣之治國良方，做國家之棟樑；百姓讀醒世之書，一可教子，二可修心，三可處世。可知家族興旺之根本，可知惡貫滿盈之下場，可知積德行善之正果。

然而現在，很多人不讀書。因為社會評判的標準已經不是看你德行、修為怎樣，而是你多少金錢，金錢的多少決定你社會價值的高低。所以讀書的人不一定能掙到錢，飽讀詩書、滿腹經綸的人不一定能成為百萬富翁，而那些不讀書、能投機鑽營的很可能是億萬富翁。所以社會上流行了讀書無用論，一些著名大學的一些知名學者和教授更是大聲疾呼，這種功利性的讀書方式、這種價值取向、這種辦學模式，培養不出國際知名大家。

但在西方有句諺語叫“你是什麼，取決於你讀了什麼”。許多政治家和企業家喜歡讀書，那些愛讀書的政商名流總是閃爍出不一般的氣質。布什和默克爾喜歡讀聖經，希拉里對女性題材的書情有獨鍾，克林頓在牛津大學時，一年讀300本書；法國前總統希拉剋，非常喜歡李白和杜甫，尤其是對浪漫主義詩人李白情有獨鍾。古巴前領導人卡斯特羅，喜歡讀毛澤東的《論持久戰》。日本商人讀書大大超過其他國家的企業家，資生堂創始人福原家族的福原義春，讀書範圍從社會上的暢銷書到原版的法國最新哲學、美學書籍，再到美國最新思潮方面的著作，多有涉及。東芝全球總裁田厚聰也是特別能讀書的人。和他交談時，能從哲學、電子最新產品、核電等一個勁地談下去，他甚至對清末重臣曾國藩的事蹟也如數家珍。

真正想讀書的人應如何讀書？曾國藩用“涵泳”二字，給以概括，講得非常透徹，告誡讀書要視書如水。曰：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻，過小則枯槁，國大則傷澇，適中則涵養而勃興。泳者，如魚之遊水，如人之濯足。程子謂魚躍於淵，活波波地；莊子言濠粱觀魚，安知非樂？此魚水之快也。左太沖有“濯足萬里流”之句，蘇之瞻有夜卧濯足詩，由浴罷詩，此人性樂水者之一快也。善讀書者須視書如水，而視此心如花如稻如魚如濯足，則涵泳二字庶可得之於意言之表！

當然現在社會，利益充斥，各種書籍也商業化味道很濃，很多書有華麗的外表，內容卻不上檔次，甚至庸俗不堪，這些書不看倒好，看了傷心費神！所以對書的選擇也很重要。不讀無用之書，更不能讀歪門邪道之書。讀了那樣的書，反倒會賠了夫人又折兵！