項莊舞劍，意在沛公的成語故事

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項莊舞劍，意在沛公的成語故事

【漢字書寫】：項莊舞劍，意在沛公

【漢語注音】：xiàng zhuāng wǔ jiàn , yì zài pèi gōng

【成語出處】：西漢.司馬遷《史記.項羽本紀》：“樊噲曰：‘今日之事何如?’良曰：‘甚急。今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。’”

【成語語法】：複式句，作賓語、分句;指別有所圖。

【項莊舞劍意在沛公的意思】：表面上的言語行為所表示的意思，並不是行為者的真正意圖。比喻説話和做事的背後另有所指。

【項莊舞劍意在沛公的近義詞】：項莊舞劍、別有用心、暗渡陳倉、別有用心、醉翁之意不在酒;

【項莊舞劍意在沛公的反義詞】：光明磊落;

【項莊舞劍意在沛公的故事】

秦朝末年，劉邦和項羽約定誰先攻下咸陽，誰就在關中為王。劉邦攻下咸陽後不久，項羽非常生氣，發誓要攻進咸陽，率領四十萬大軍進駐鴻門要找劉邦決戰。項羽的一個遠房叔叔項伯與劉邦的謀士張良很要好。在謀士張良的陪同下，劉邦到鴻門當面向項羽負荊請罪。項羽設宴款待劉邦，以此消除對方的疑慮。宴席間項羽的謀士范增苦口婆心地勸項羽在酒宴上埋伏一批武士除掉劉邦，以免除後患，但席間劉邦的態度必恭必敬，對項羽處處小心翼翼，項羽因此不再想殺他了。對范增的幾次示意，都沒有反應。范增看計劃出現意外，就派項羽的堂兄項莊以舞劍助興為名，讓他趁機殺了劉邦。於是項莊回到宴會上敬酒並請求舞劍助興。項莊越舞越靠近劉邦，劍光閃閃。項羽的族叔項伯是張良的老朋友，他看出項莊的意圖擔心出事，便對項羽説：“讓我和他對舞吧!”項伯拔劍迎難而上與項莊對舞，並暗暗以身體掩護劉邦，使項莊找不到機會下手。張良看情勢危如累卵，趕忙離席到軍營門口，讓劉邦的部將樊噲前去救急。樊噲心急火燎地拿起武器衝進營帳，頭髮直豎怒視項羽，大聲指責他聽信小人讒言，企圖謀害有功之臣。在張良、樊噲的保護下，劉邦終於藉機離開宴會，安全地回到自已的軍營。

【項莊舞劍意在沛公例句】

清.黃小配《大馬扁》第四回：“在康有為之意，意在成各，如項莊舞劍，意在沛公，今見成各動也不動，已自愧悔。”

【項莊舞劍意在沛公造句】

只是他以為這是老生常談不會動真格的，王長貴此次又是項莊舞劍，意在沛公。

豐田於今年如火如荼高調地推出這一在華“自主戰略”，毫無疑問這是“項莊舞劍，意在沛公”。

拓展閲讀：神話歷史成語故事

盤古開天：

話説最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡着一個人，他的名字叫做盤古。他的身邊放着一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤古忽然醒來，但是覺得自己所在的空間是那麼的壓抑，於是拿起身旁的斧頭對着周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。

但是天與地分開沒多久就又開始慢慢合攏，盤古就用自己的身體來支撐着天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經被固定住了，但是偉大的盤古卻因疲勞過度，累死了。他死後身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛髮變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。

女媧造人：

在盤古肉身化為大地之後，大地上出現了很多種生物。多了很多年之後，大地上出現了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發現大地雖然有了很多生靈，但是它們缺少着創造能力，於是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因為女媧覺得創造的這些人應該和自己有點區別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條後肢（雙足）。之後用施放了法術將這些小人變成有生命的活人，並且這些人都具有自己獨立的思想。

精衞填海：

炎帝有一個善良，可愛的小女兒，名字叫精衞。她從小就有一個夢想，希望見道無邊的大海。小女孩一天天張大，也一天比一天漂亮。終於在她認為自己有能力找到大海的時候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當她奔向大海的時候，大海同樣卷着巨浪奔向精衞。最後，大海把精衞帶走了，帶着她離開了這個世界。精衞死前那一刻才醒悟過來。精衞的靈魂因為憤怒而化做一隻青鳥，精衞為了報復大海，決定把大海填平，於是就日以繼夜的含着西山的石頭去填海。

女媧補天：

共工撞翻不周山，洞開天門的事被女媧測算到後便從九重天下凡來制止來自天門的洪水。女媧四處收集五色石，再以五色石煉製成補天石。用補天石將天門補上。

后羿射日：

多年以後（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現十個太陽。后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然後攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日。本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。

百鳥朝鳳：

很久很久以前，鳳凰只是一隻很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳説中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞裏。

這有什麼意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！

果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。

旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它為鳥王。

以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

望洋興歎

【成語】：望洋興歎

【拼音】：wàng yáng xīng tàn

【解釋】：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興歎。原指在偉大事物面前感歎自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

【成語故事】：

成語望洋興歎出自莊子的《外篇·秋水》。故事説：秋天的大水按着時令到了，無數支流的水都灌進了黃河。河面十分寬闊，水霧蒸騰，不論是河的兩岸，還是河心的沙洲，隔岸望去，簡直分不清岸上的是牛還是馬。這時呀，河伯欣欣然自我陶醉起來，認為天下的美景，全都集中在自己身上了。

河伯順着水勢向東前行，到了北海，朝東一看，只見一片汪洋，無邊無際。到這時，河伯才開始改變他那洋洋自得的神態，仰起頭來對着北海神無限感歎地説：俗話説：‘有的人懂得了一點道理，便以為沒有誰能比得上自己。’這正是批評我這種人的啊。我曾經聽人説過，孔子的見聞學識不算多，伯夷的德行也沒有什麼了不起。以前我不信這話，現在我見到了你的`廣闊無邊，才知道這話是真的啊。我如果不到你這裏來，那就糟了。我將永遠被道德高尚、學問淵博的人所恥笑了。

這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。後來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。

百發百中

【成語】：百發百中

【拼音】：bǎi fā bǎi zhòng

【解釋】：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。

【成語故事】：

這故事記載在“史記”這本書中。戰國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養由基。

養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都誇讚他的箭法，有的人説“百步穿楊”，也有的人説“百發百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱讚別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發展也一如所料。

雖然現代的人們，已經很少人再對射箭會發生興趣，但是“百發百中”這句成語，可以用在不只是箭術一件事情上，很多事情都可以引用。

譬如説某人對事物的發展，因為觀察很仔細，並且瞭解它的規律，推斷很正確，我們這個時候，也可以説他是“百發百中”。

百川歸海

【成語】：百川歸海

【拼音】：bǎi chuān guī hǎi

【解釋】：川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物彙集到一個地方。

【成語故事】：

西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫學、歷算、占卜等數千人，集體編寫了一部數十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類社會發展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞裏和水旁邊，衣着非常簡陋，生活十分艱苦。

後來出了聖人，他們帶領人們建造宮室，這樣人們才從山洞裏走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。聖人又教人們製造農具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

後來，聖人又制禮作樂，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見，社會是不斷髮展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對於現在的，如果適合使用，就應該發揚。

以上的一切都説明像千百條來自不同源頭的江河，但最後都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

百尺竿頭

【成語】：百尺竿頭

【拼音】：bǎi chǐ gān tóu

【解釋】：桅杆或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。

【成語故事】：

這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。

宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。

一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。

招賢大師講經完畢後，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然後提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了説明十方世界究竟是怎麼回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿並不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峯。

百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。

百步穿楊

【成語】：百步穿楊

【拼音】：bǎi bù chuān yáng

【解釋】：在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。

【成語故事】：

《戰國策·西周策》：楚國有個叫養由基的人，他的箭術非常高明，即使離開柳樹一百步射它的葉子，也百發百中，在旁的人看見了皆齊聲喝采。

白雲親舍

白雲親舍的故事：

【成語】：白雲親舍

【拼音】：bái yún qīn shè

【解釋】：親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。

【成語故事】：

狄仁傑是唐朝幷州(今山西太原)人，他年輕時曾做過幷州法曹參軍。

當時他的父母遠在河陽(今河南孟縣)，一次，狄仁傑外出辦事登上太行山，由於思鄉情切，不由向河陽方向遠眺，只見一片白雲在天上孤零零地飄浮。

狄仁傑指着那片白雲對隨行的人員説：“吾親舍其下。”意思是，他的雙親就往在那片白雲下面。他悵望了好久，直到那片白雲散雲才離開。

公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞訊，非常悲痛，流着眼淚説：“朝堂空矣!”傳説，狄仁傑死後葬於邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在。“白雲親舍”，比喻客居他鄉，思念父母。