中秋節的作文1500字錦集5篇

在學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編精心整理的中秋節的作文1500字6篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

中秋節的作文1500字 篇1

“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋。”這詩句中説的“中秋”，指的就是婦孺皆知的中秋節。

在我國，一年之中與歲時有關的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因為中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱“八月半”。因為中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月為象徵，稱中秋為團圓節。又因為傳説唐明皇在這一天夜遊月宮，便稱中秋為月夕。至於什麼時候才開始有中秋節，文獻上找不出答案。古時專門記述歲時節令的專著《荊楚歲時記》中唯獨沒有關於中秋的記事。就連唐代成書的《初學記》中也不見關於“中秋節”的文字。

關於中秋節的來由，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關。周雲錦、何湘妃合撰的《閒情試説時節事》一文中説：“或許是因為我國是個農業國家，家事和季節有很大的關係，古人在播種的時候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做'春祈'，後者叫做'秋報'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是'秋報'的遺俗，經過後人踵事增華而漸漸盛大起來。”另一種説法認為中秋與古代的祭月風俗有關。今人徐傑舜、陳順宣合著的《中國的風俗》一書中説：“中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯繫。我國古代神話中有女媧捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《禮記·祭法》中就有'夜明，祭月也'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場所。從唐詩寫中秋的詩中，已看到當時已經把嫦娥奔月神話故事與中秋賞月聯繫在一起了。到宋朝，節日活動已很盛大，南宋時杭州因為中秋賞月，'此夜天街買賣，直到五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至曉不絕。'”

吃月餅

閒秦再思《洛中記聞》説，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關於月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱，其製作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱讚説，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以後，製作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳説有關的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然後粘貼在餅面上，後業乾脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象徵着大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳説，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來反抗，採取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅裏放一個蠟丸，蠟丸中裹着紙，紙上寫着誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江温州一帶稱這種月餅為"三錦"，按當地方言的諧音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。

觀潮

"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當説盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，説明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕後的巔峯。

燃燈

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試説時節事》一文説："廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高樹於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

中秋節的作文1500字 篇2

在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是祕密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳説。金門中秋拜月前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有男不圓月，女不祭灶的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子裏、陽台上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：河溪對嘴，芋仔食到。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳説：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與胡頭諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高13公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約佔塔高的1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、穀殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火為號的由來。

江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。桂花鴨於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭少司命》援北方閉兮酌桂漿。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。南京人閤家賞月稱慶團圓，團坐聚飲叫圓月，出遊街市稱走月。

明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。

江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬塔神的器具。夜間則內外都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成髮辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有遊火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。遊火龍時有鑼鼓隊同行，遊遍各村後再送至河中。

四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做舞流星香球。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為看會。

在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為青苗社。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃户。即墨中秋節吃一種應節食品叫麥箭。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

河北省萬全縣稱中秋為小元旦，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閲春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。

陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、xx的偷月亮菜、xx的託球舞等。

中秋節的作文1500字 篇3

今天，迎來了令我們難忘的中秋節。

這個中秋節，天氣不太好，白天一直都在下雨。不過還好，到了晚上雨就晴了。但是月亮時隱時現，不夠明亮。

吃飽飯後，天空中還是很大霧，根本看不到月亮。可我看見樓下、樓上的鄰居依然按照往常的習俗出來拜月，有的在平台上擺了滿滿兩大桌的月餅和水果、有的在自家的陽台上點兩根大蜡燭……各有各的特點，他們都是按照自己家鄉的風俗習慣來進行拜月。

我見到他們都在拜月光，也學着他們那樣來拜。我先找來兩支生日蛋糕用的蠟燭，立在陽台邊；然後拿來兩個橘子、兩個栗子、兩顆葡萄、兩片柚子和一個月餅放在蠟燭的兩邊；再把蠟燭點上就成了。我坐在陽台邊，望着那佈滿雲霧的天空，心裏有一種説不出的滋味。

我一直望着那廣闊的天空，漸漸地，我朦朦朧朧的望見了月亮的身影，心想：月亮姑娘終於登上天空這個廣闊的舞台來露一露臉了。月亮外面裹着一層薄薄的雲霧，就像一位害羞的姑娘用面紗遮住了自己雪白的臉。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，雖然這個中秋節的月亮沒有去年那麼皎潔明亮，但是我卻有模有樣的拜了月光，過了一個特別的中秋節。

九月，涼風習習的季節；九月，秋風送爽的季節。九月，同時也送來了美麗的中秋節。可是，今年的中秋節有些調皮喲！

“20xx年九月十九日”我一邊翻着日曆一邊念着。期待已久的中秋終於來臨了。耳邊吹過的秋風在為我慶祝。似乎慶祝地早了些。“但……謝謝啊！”我在心裏説。甜滋滋的笑容掩藏不住，兩顆兔牙亮在嘴上，甜蜜蜜的笑着，比蛋黃月餅還甜！媽媽看我這傻乎乎的樣子笑得合不攏嘴，笑着對我説：“小傻瓜，還要等到夜晚九點才能賞月、燒烤呢！”我拍拍胸脯説：“沒問題，我是個很有耐心的好孩子，一定會老老實實地等到夜晚明月升起時的！”“那就好！”媽媽滿意地走開了。其實，媽媽是怕我這個小饞嘴偷吃了放在冰箱的雞翅。我望着冰箱，直流口水。一個個不安分躺着的雞翅似乎在誘惑我：“過來呀，我可好吃呢！”一隻雞翅説。“來呀，過來嘗一口。聞聞，我多香！”……我揉了揉雙眼，一看，它們並沒有動啊。再看看——“快過來啊，我可香甜了！”心裏一想：會不會是自己心理作怪？“恩，一定是！”一個堅定的聲音告訴自己。我躲過了雞翅的香甜誘惑計劃。當然也同讓能抵過其他食物的誘惑啦！於是，自己得意洋洋的笑了起來……

“咚、咚、咚…·”掛在牆上的老鐘敲了12下。我用着期待的目光望着它，反應有點遲鈍地説：“到九點啦，九點啦！”興奮地手舞足蹈的我大叫着：“媽媽媽媽，九點啦，賞月啦，燒烤啦！”東找找、西找找。一個人影都沒有……“喂，你還在下面幹嘛？”一個聲音從上面傳下來。我連忙趕到三樓。終於，看到了他們。望着天空，我陷入了一臉的呆滯，一陣冷風掠過——沒有月亮。“媽媽，媽媽！中秋怎麼會沒有月亮！”我驚呼。“不可能！只是未到時間而已罷了，再等等、再等等啊。”“哎，好吧，雖然這次的中秋沒有月亮。但是，沒有月亮的.中秋並不就是不代表不是中秋節啊。”我開始自我安慰起來。與大家一起擺好燒烤的餐具後開始烤起了燒烤。我怒氣衝衝的拿起一把雞翅説：“哼，還不是吃掉你們了！”得意洋洋的烤起雞翅來……

“沒有月亮的中秋真是奇特啊！”爸爸在一旁感慨。“也是，這似乎是我見過第一次沒有月亮的中秋節，呵呵。”哥哥也説。“什麼嘛，好不容易等到今年盼望已久的中秋節，以為可以一睹“圓盤”的魅力。”我在一旁抱怨。“別生氣啦，沒有月亮贈興，也有晚風送爽啊！”媽媽連忙安慰生氣的我。她還説給我講講中秋的各種傳説。從媽媽的口中我得知中秋並不只是人們熟悉的“嫦娥奔月”還有不怎麼流傳於世的“吳剛折桂”、“朱元璋與月餅起義”和“玄宗漫遊月宮”等等……我最喜歡的還是“吳剛折桂”這個傳説。相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據説這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白也曾在詩中寫下“欲斫月中桂，持為寒者薪”。入了迷的我早就把烤雞翅的事拋到九霄雲外。一陣陣刺鼻的焦味把我從夢中拉了回來。我連忙把雞翅放到盤子上。再看看可憐的雞翅們——一個個漆黑的身段讓我不禁笑了起來。大家看到我這狼狽樣也個個都開懷大笑。只是心疼了我的肚子，要嚥下這黑漆漆的“雞翅”了。一個個烤焦了的雞翅也並沒有像我想象的那麼難以下嚥，反而烤焦以後多了一番風味。讓我胃口大開。不久，一盤烤焦了的雞翅就被我一掃而光了。我挺着脹鼓鼓的肚子回到房間睡覺去了。心裏還想着那個好吃的烤焦雞翅。而且，也忘不了這個沒有月亮的中秋節……

這個中秋節，真特別！

中秋節的作文1500字 篇4

我的童年是在農村渡過的，中秋之味淡。童年的天空很純淨，星星比現在要多、要亮，那無數的星星眨着眼兒，好像漫天的螢火蟲打着燈籠在走。天空飄過一片片輕雲，美麗得如同時裝模特在走T台。風兒輕輕撫過頭髮，送來了入秋以來沁入心脾的一陣陣涼意，混和着稻香和棗香。中秋前後就是這樣的。

中秋節那晚，大人早準備了一壺熱茶，用茶樹的大葉子沏的，茶色暗黃而味略苦，但清涼解渴，盡顯農村之樸實而絲毫沒有小資的情調。除茶以外，最重要的就是月餅。那時的月餅用一張大紅大紅的紙每10個包成一個筒子，簡潔、樸實而吉利，這是小月餅，每人只分一個。還有大月餅，大人把大月餅按人口均分，“缺席”的也留一份，用紙包好了，等着他回呢。那一份不管他重陽回，還是春節回，哪怕是第二年回，仍在呢，時間長了，長了毛毛，但你見了，難道淚眼中見到的不是團圓和真情。我二哥在外讀書三年，都是放寒假後補過的中秋，每回都説月餅好吃，比他中秋時買的月餅好吃多了。我饞，我很想吃那小小的一份，但我不敢開口，因為我明白我的一份早就吃過了，那一份僅屬於他。我多次懷疑：是不是放了些時的月餅會更好吃呢！我帶着這種疑問長大，現在，等我外出讀書了，父母卻雙雙過世了，我再也享受不到這份福了，而對中秋卻更加懷戀了！

是啊，那時的中秋節多美啊！小小的月餅我捨不得吃，小夥伴也是，父母在月餅中間釘個孔，再用紅頭繩、綠頭繩穿起來，小夥伴們把它掛在脖子上，然後一連幾天拿來顯擺，戴它入夢。在漫長的幾天裏，用小指甲刮落芝麻，一顆顆地吃；慢慢舔掉它的表皮，輕輕的咬啊咬，要是咬着了一顆冰糖，不亞於發現了一顆珍珠似的驚喜。

那時的中秋夜多美啊！皓月當空，一瀉千里。庭中桂花，香氣四溢。多年以後，讀到唐詩“桂子月中落，天香雲外飄”，我很欣喜，終於找到了一個合適的表達。老人們照例談天、談鬼故事最多，也有傳説和童謠。孩子們唱着“大月亮，小月亮，外婆起來納鞋底，外公起來做木匠……”也正是這樣的晚上，我知道了嫦娥偷吃了王母娘娘的仙丹，一生只能在廣寒宮舞長袖，陪伴她的只有一隻玉兔、一樹桂花！嫦娥的仙丹本來是后羿的，可嫦娥也想飛天，便偷吃了，衣袂飄飄，任后羿日行萬里也追趕不上，。可后羿不是射落了九個太陽外，為什麼他不射下月亮呢？我帶着疑問，望着白玉盤。白玉盤純淨、皎潔、明亮、澄澈，沒有回答；我問大人，大人説：“你這孩子，你咋問這個問題呢？”也有人告訴我：孩子，后羿射日是因為有十個太陽啊，你看，月亮就只有一個，嫦娥也只有一個。我似懂非懂，理解不了後異的愛情孤寂、獨忍悲傷和慈悲為懷，但那時，我總是做着飛天的夢，夢中總覺得腋下生羽，撲閃撲閃想飛。

漸次長大，學習地理和自然知識，知道了月亮就是月球，人類登上月球發現的不過是一片片塵埃和一粒粒黃沙時，傳説沒有了，神話消失了，飛天的夢飛了，疑問和夢想也煙消雲散，中秋賞月的興趣也就減了許多。

當我成家立業，有妻有兒的時候，中秋節完全不一樣了。兒時的走親訪友、互送紅紙包的月餅變成了一個電話、一條短信，一封“伊妹兒”，住在鴿籠裏的城市人早已不會在桂花樹下談鬼魅、稻花香裏説豐年了。而兒子也不能像我一樣享受小夥伴一齊出來，在銀色的月光中玩遊戲、捕螢火蟲了。月餅包裝得越來越精美，花色品種足以讓人眼花繚亂，我的經濟實力也足以購買童年的總和，但卻找不到童年的食慾和渴望了。

是啊，月餅多了，包裝美了，童年卻瘦了，中秋之味淡了！

今年的中秋，我獨自在湘潭大學，閒觀棋子落燈花，想託明月千里寄相思時，明月卻偏偏不出現，妻子憤憤地打來電話説：兒子向她發脾氣，説語文老師佈置了一篇作文是中秋節賞月，兒子苦等到現在，月亮公公還不出來，正急得跳腳呢！兒子後來跟我通話，我告訴他：你就實話實説吧，説今天晚上沒看到月亮，但看到了雲，聽到了風，聞到了花香，有秋蟲在鳴叫，但為完不成老師的作文而歎氣傷心，月亮公公何苦捉弄人！但一臉純真的兒子堅定地説：“爸爸，不行，那不是中秋節賞月。”後來，他歪了歪腦袋，充滿懷疑地説：“我能把明天的月亮移到今天晚上嗎？”

十五的月亮十六圓，應該不成問題吧。兒子今年七歲了，再過不了幾年，他就逐漸瞭解社會的各種權變和複雜，或許就會“作”文了，也就不會天真地再問這些可愛的問題了，也就難以看到最純真的月亮了，為了紀念這份質樸和純真，為文記之。

中秋節的作文1500字 篇5

關於中秋節。現在很多人都只知道吃吃月餅，賞賞月，關於我們國家的中秋節的真真的來歷，始於什麼年代，節日的起源，節日的意義，中秋節發展。都沒怎麼關注。

現在，讓我來重新認識一下中秋節。中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。它始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。受漢族文化的影響，中秋節也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當地的華人華僑的傳統節日。自20xx年起中秋節被列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，該節日經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。中秋節也是中國三大燈節之一，過節要玩燈。但中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。起源：中秋節起源有較多説法，中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上説：“仲秋之月養衰老，行糜中粥飲食。”説它起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，説明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悦的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。發展：中秋節賞月的風俗，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳説唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》説：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裏兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉。”吳自牧《夢樑錄》説：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月台，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月遊人，婆婆於市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則願早步蟾宮，高攀仙桂。……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”在明清兩朝的賞月活動中，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓的《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”在以前“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺餘，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。唯供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。節日別稱：中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。

中秋節的習俗是美好的，它象徵着祥和、安寧，讓我們與家人團團圓圓，歡歡樂樂。最後祝福大家，讓我們和家人過個愉快的中秋吧！