【熱門】中秋節的作文1200字9篇

在學習、工作乃至生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的中秋節的作文1200字9篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

中秋節的作文1200字 篇1

每逢中秋來臨，我國自古就有賞月的習俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話題。

追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之於時，後夏先冬;八月於秋，季始孟終;十五之夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魄圓。”也就是説，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鍾情中秋賞月呢？有詩道：“明月四時有，何事喜中秋？瑤台寶鑑，宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。”

從時令上説，中種是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上説，中秋又是“祭月節”，它源於遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔淨，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”

《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛於唐宋，在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。據宋朱翌《曲消舊聞》説：’中秋玩月，不知起於何時？考古人賦詩，則始於杜子美。”瀏覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵稜。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。”徐凝的詩云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮;一年無似如今夜，十二峯前看不眠。”

宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結飾台榭，民家爭佔酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”。《新編醉翁談錄》記載：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或於中庭拜月，各有所期：男則願早步蟾宮，高攀仙桂;女則願貌似嫦娥，圓如皓月。” 每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓台，一些富户人家在自己的樓台亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敍談。

明清以後，中秋節賞月風俗依舊，每逢中秋，一輪圓月東昇時，人們便在庭院、樓台，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。在我國的少數民族地區，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動。

碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠遊在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有“團圓節”之稱。許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無雲境九洲，最團圓夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”中國人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂。

中秋節的作文1200字 篇2

八月十五月兒圓，西瓜月餅敬老天，兒時的中秋節。

兒時的記憶中，這是對八月十五最好的描述了。但我兒時的八月十五，吃過月餅、蘋果和梨之類的東西，卻從未吃過西瓜。也從未見過我的長輩們擺下香案，放上貢品敬過老天。

記憶裏，每年的八月十五是農村秋天最忙的時候。地裏的莊稼在這個時候大都成熟了，記得當時家裏種的莊稼有玉米、高粱、大豆、穀子等糧食作物，此外，家裏還種着幾畝棉花。

八月十五，農家都有包包子的習俗。我家也不例外。在八月十五的前一天晚上，母親便發上面，第二天的早飯，全家人就能吃上母親包的豬肉冬瓜包子。因為當時家境還不富裕，平時吃肉的時候很少，但在這個節日裏，家裏總會稱上一點，包幾鍋包子解饞。冬瓜水脈大，一家人一邊愉快的吃着包子，一邊談論着今年的收成如何。包子一吃一口油，有時包子裏的油水還會順着手指往下流，於是，每個人的面前總會事先放上一隻碗，接着從包子裏留下來的油水，人們還不時的舔食手指上的油水。一頓飯下來，一個十來歲的孩子也會吃點三四個包子。那情形，那吃相，現在想來仍歷歷在目，如在昨天。

吃過早飯，父親套好車就會拉着一家人到地裏忙着收秋。活兒很多，有時掰玉米拉玉米秸，有時割大豆或穀子，有時砍高粱，有時拾棉花，什麼活兒緊要就幹什麼。打穀場裏，有的人家忙着掐穀穗高粱穗，有的人家忙着打場。路上的車輛來來往往，絡繹不絕，一派熱火朝天的景象。

晚飯後，一家人也並沒有閒情逸致擺上八仙桌放上貢品祭天賞月。農家人哪有那閒功夫呢，天井裏的玉米堆得小山似的，不及早的將皮剝掉玉米要生芽，並且不好曬乾，堆在那裏滿滿當當的礙事。因此，吃過晚飯，一家人就各自搬個板凳，圍坐在玉米堆前剝玉米。就在剝玉米的當兒，月亮漸漸升起來了，照得院子裏滿滿的，亮亮的。當時村裏還沒有通上電，正好藉着這明亮的月光多幹點活兒。於是一家人一邊剝着玉米一邊賞月，在不經意間剝出了許多新鮮的玉米。我們小孩們幹活也就一陣子，時間久了就不願幹了，幹活沒了興趣，困勁就上來了。於是都吵着要去睡覺。這時母親就會走進屋裏，拿出蘋果、梨和月餅之類的節日物品給我們分。我們孩子們一看到這些東西，睡意全無，一邊自己吃着，一邊也讓大人品嚐。在享用了這些美好的東西之後，我們就會有了精神再幹一陣。因為是在深秋季節，氣温較低，剝到後來玉米上就濕漉漉的一層水了。到了實在撐不住的時候，我們孩子們就都進屋睡覺去了。躺在暖烘烘的被窩裏，很快就會進入夢鄉。有時一覺醒來，聽見大人們還在天井裏剝玉米，等第二天早晨起來一看，滿天井的玉米都包完了，也不知昨夜他們熬到幾點鐘。

就這樣，八月十五就在一家人的忙碌中，在我們孩子們吃了蘋果梨月餅乾了很多活兒睡了一宿覺之後，就已經成為歷史了。唉，好過的節日忙碌的秋呀！

八月十五的水果，母親也並不是全部分給我們吃掉，而每每總會留出幾個蘋果放在衣櫃裏，時間久了，滿屋裏都溢滿了好聞的蘋果味，而這時我們就會到處翻找，央求母親拿出來吃掉，於是母親就會讓我們閉了眼，變戲法似的不知從哪兒拿出一個，割成幾角，給我們分着吃。此時的味道竟覺得比八月十五的不知要好多少倍！唉，貧乏的時代！嘴饞的孩子們！

如今，我參加工作已十多年，八月十五的物品從兒時的蘋果、梨和月餅之類發展到現在的葡萄、西瓜甚至更高級的水果更好吃的物品已都不再稀奇，女兒的零食可以説是應有盡有；而家中的父母呢，多年來的習慣似乎並沒有多大改變，除了吃的穿的用的比以前有了較大改善外，還是終日忙碌着，從不管什麼八月十五或其他什麼節日。

多想在一年的八月十五，讓父母放下手中的活兒，擺上些時鮮水果，炒上幾個小菜，燙上一壺好酒，一家人圍坐桌旁，把酒賞月，閒話家常，盡享天倫之樂！

中秋節的作文1200字 篇3

窗台上散佈着月光透過樹枝的殘暉，雖然有些斑駁，但是很亮、很乾淨，我情不自禁的想看清月亮的樣貌，抬頭之後才發現視線裏全是交錯的樹影，我索性披上衣服，走出了屋子。

已經是凌晨，馬路上沒有行人，在這個城市，中秋的夜晚本來就應很涼了，只是今晚沒有起風，也就不覺得冷。此時，沒有了樹枝的遮蓋，皎潔的月光肆無忌憚的投照在我身上，讓我有種沐浴的感覺，身邊的路燈在明亮的月光下也變得有些暗淡了，我凝望着渾圓的月亮，從那抹銀光裏，我看出了一點家的影子，可能漂泊的人都會有這種感覺吧，眼睛忽然有些發澀，我不得不收回目光，低下頭後卻發現，腳下是那分外清晰的孤影。

我踩着自我的影子，開始漫無目的的行走。

一個人的中秋總會記起往年一些中秋的事情來，對親人的思念裏大多都是懷念，通常也是以懷念來寄託思念，但是我很努力的搜尋記憶，卻發現腦中混沌不堪，甚至不記得有多少年沒有和家人一齊共度中秋了，在這個本應舉家團聚的日子裏，我不明白就應拿什麼來寄託我對親人的思念，儘管我心裏面滿是父親日趨佝僂的背影和母親漸漸滄桑的皺紋……

慶幸的是，外婆的面容在我的腦海裏慢慢清晰起來，我的中秋記憶似乎一向停留在與外婆一齊度過的童年時代。雖然有些模糊，但總還記得，外婆在過節的時候，會提前準備很多我愛吃的零食和水果，並且一改平時放任我玩耍的態度，整天都陪在我身邊，寸步不離，可能是父母不在身邊，她怕我會感到孤單吧。等到了晚上，外婆就會和我邊吃月餅，邊看月亮，還會跟我講一些外公在世時，媽媽小時候的事情，我也是那時從外婆口中明白，媽媽14歲就開始分擔養家的職責了。那些年，因為有外婆無微不至的呵護，所以我從未感到孤單。我想，外婆就是我心中的那一輪明月。

在離開外婆以後的中秋節裏，我都會在屋頂上，一個人靜靜的看着月亮，懷念着與外婆一齊的生活。

因為我出生在80年代中期一個瀕臨倒閉的工廠，而且又是獨子，父母千方百計的想讓我過上舒適的生活，所以，他們選取了南下打工。數十載的奔波與漂泊，數十載的思念與牽掛，歲月蝕刻了他們的身體與面容，我想，他們就應是把對我的愛化作了在外漂泊的動力吧，數年如一日的艱辛為我鋪就的成長中舒適的人生軌道，可他們卻已經耗費了人生中最寶貴的時光。此刻時過境遷，我工作了，能夠養活自我了，但是還不能完全擔負起家的職責，於是，愧疚之心開始折磨我了。

這天上午和父母透過了電話，母親説了很多牽掛的話，讓我過年的時候無論如何要回去，還叮囑我必須要帶女朋友回家，説是想看看兒媳婦了；父親還是重複着那句跟我説了很多年的話“一個人在外面，要注意安全，不要惹事生非”，聽着他們漸趨蒼老的聲音，我哽咽着的一句話始終沒能説出口：“我該拿什麼來報答你們，我的父親母親。”

我忽然感覺到一束強烈的光線照射在身上，原先不知不覺已經走到了街口，右邊一處還未建好的樓房頂上亮着一盞很大的探照燈，自我正走到了燈光的焦點處，燈光伴着很濃烈的水泥味撲面而來，讓人反胃，我停下了行走的腳步，思緒也伴着腳步暫時停頓下來，背後的月光毫不吝嗇的充滿着整個夜空，只是同時在探照燈的照射下，我的影子已經被衝得很淡了，那明亮乾淨的氣息也已經被濃烈的水泥味代替，我趕緊轉身往回走，想快點逃離這個被鋼筋水泥味充斥的地方，直到影子又漸漸清晰起來，空氣中沒了刺鼻的氣味，我才停下腳步。冰冷的鋼筋水泥和明亮乾淨的月光實在是很不協調；陌生的城市和温暖的家鄉也一樣，感覺衝突了，人就容易矛盾。

回到屋裏，月光依然斑駁的散佈在窗台上，但是我已經沒有了賞月的情緒，思念之情開始強烈起來，和衣躺在牀上，卻無法安睡，我索性起身，寫下了這篇隨筆。

中秋節的作文1200字 篇4

我們期盼已久的中秋節就快到了，但是大家是否知道中秋節的來歷呢？下面就讓我和你們一起了解關於中秋節的知識吧！讓我們度過一個美好而有意義的中秋節吧！

中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

吃着手中的月餅，不知道關於月餅的知識怎麼行？

月餅，又稱宮餅、豐收餅、圓餅、團圓餅等，唐朝時，月餅初見記載。《中國風俗辭典》講過一個傳説：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師製作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，並説“應將胡餅邀蟾蜍”。此後，八月十五日吃圓餅，就變成了一個習俗，而後的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節正式的應節食品，並在民間逐漸流傳。清代以後，月餅的製作更加講究，無論質料、花色、品種都有新的發展和創新。隨着時代的發展，月餅後來漸成為中秋節的節令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時的一種供品，拜月結束後，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時，要將象徵圓月的“大團圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒有回來的家裏人，家長要把屬於他的一份月餅認真保管起來，待他們回來時品嚐，故月餅又稱“團圓餅”。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。每逢中秋，皓月當空，閤家團圓，品餅賞月，其樂融融。

美味可口的月餅作為吉祥物，除了象徵閤家團圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內涵。中秋節以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿之意。舊時民間有“男不拜月，女不祭灶”的説法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿幸福。此外，月餅還有象徵豐年之意。中秋節正值五穀豐登的季節，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象徵，借月餅來慶祝豐年，祈望保佑來年風調雨順，獲得更大的收成。

中秋節讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節的來歷嗎？讓我們聽聽中秋節的傳説吧！

很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。

嫦娥墓到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。於是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於兇水之上，將大風戰敗於青邱之澤，射掉天上多餘的太陽，殺死猰貐，將修蛇斬於洞庭，在桑林逮住封豖希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。

後來，大羿從西王母那裏得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽説後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與大羿團聚。

大羿聽説娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據説民間有好多人都曾經聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。其實，關於中秋節的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思……。中秋最美……

中秋節的作文1200字 篇5

威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家裏團聚。一家人湊在一起你説説公司的發展，我説説將來的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之後一家人都會品嚐月餅。

中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裏的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨着社會的發展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來説，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。

民間拜月

明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

月光馬兒

明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”

兔爺兒

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎着獅、象等猛獸，有的騎着孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

中秋節的作文1200字 篇6

九月，涼風習習的季節；九月，秋風送爽的季節。九月，同時也送來了美麗的中秋節。可是，今年的中秋節有些調皮喲！

“20xx年九月十二日”我一邊翻着日曆一邊念着。期待已久的中秋終於來臨了。耳邊吹過的秋風在為我慶祝。似乎慶祝地早了些。“但……謝謝啊！”我在心裏説。甜滋滋的笑容掩藏不住，兩顆兔牙亮在嘴上，甜蜜蜜的笑着，比蛋黃月餅還甜！媽媽看我這傻乎乎的樣子笑得合不攏嘴，笑着對我説：“小傻瓜，還要等到夜晚九點才能賞月、燒烤呢！”我拍拍胸脯説：“沒問題，我是個很有耐心的好孩子，一定會老老實實地等到夜晚明月升起時的！”“那就好！”媽媽滿意地走開了。其實，媽媽是怕我這個小饞嘴偷吃了放在冰箱的雞翅。我望着冰箱，直流口水。一個個不安分躺着的雞翅似乎在誘惑我：“過來呀，我可好吃呢！”一隻雞翅説。“來呀，過來嘗一口。聞聞，我多香！”……我揉了揉雙眼，一看，它們並沒有動啊。再看看——“快過來啊，我可香甜了！”心裏一想：會不會是自己心理作怪？“恩，一定是！”一個堅定的聲音告訴自己。我躲過了雞翅的香甜誘惑計劃。當然也同讓能抵過其他食物的誘惑啦！於是，自己得意洋洋的笑了起來……

“咚、咚、咚…”掛在牆上的老鐘敲了12下。我用着期待的目光望着它，反應有點遲鈍地説：“到九點啦，九點啦！”興奮地手舞足蹈[注: 蹈：頓足踏地。兩手舞動，兩隻腳也跳了起來。形容高興到了極點。也手亂舞、腳亂跳的狂態。]的我大叫着：“媽媽媽媽，九點啦，賞月啦，燒烤啦！”東找找、西找找。一個人影都沒有……“喂，你還在下面幹嘛？”一個聲音從上面傳下來。我連忙趕到三樓。終於，看到了他們。望着天空，我陷入了一臉的呆滯，一陣冷風掠過——沒有月亮。“媽媽，媽媽！中秋怎麼會沒有月亮！”我驚呼。“不可能！只是未到時間而已罷了，再等等、再等等啊。”“哎，好吧，雖然這次的中秋沒有月亮。但是，沒有月亮的中秋並不就是不代表不是中秋節啊。”我開始自我安慰起來。與大家一起擺好燒烤的餐具後開始烤起了燒烤。我怒氣衝衝的拿起一把雞翅説：“哼，還不是吃掉你們了！”得意洋洋的烤起雞翅來……

“沒有月亮的中秋真是奇特啊！”爸爸在一旁感慨。“也是，這似乎是我見過第一次沒有月亮的中秋節，呵呵。”哥哥也説。“什麼嘛，好不容易等到今年盼望已久的中秋節，以為可以一睹“圓盤”的魅力。”我在一旁抱怨。“別生氣啦，沒有月亮贈興，也有晚風送爽啊！”媽媽連忙安慰生氣的我。她還説給我講講中秋的各種傳説。從媽媽的口中我得知中秋並不只是人們熟悉的“嫦娥奔月”還有不怎麼流傳於世的“吳剛折桂”、“朱元璋與月餅起義”和“玄宗漫遊月宮”等等……我最喜歡的還是“吳剛折桂”這個傳説。相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據説這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功[注:白白付出勞動而沒有成效。]的苦差使，以示懲處。李白也曾在詩中寫下“欲斫月中桂，持為寒者薪”。入了迷的我早就把烤雞翅的事拋到九霄雲外。一陣陣刺鼻的焦味把我從夢中拉了回來。我連忙把雞翅放到盤子上。再看看可憐的雞翅們——一個個漆黑的身段讓我不禁笑了起來。大家看到我這狼狽樣也個個都開懷大笑。只是心疼了我的肚子，要嚥下這黑漆漆的“雞翅”了。一個個烤焦了的雞翅也並沒有像我想象的那麼難以下嚥，反而烤焦以後多了一番風味。讓我胃口大開。不久，一盤烤焦了的雞翅就被我一掃而光了。我挺着脹鼓鼓的肚子回到房間睡覺去了。心裏還想着那個好吃的烤焦雞翅。而且，也忘不了這個沒有月亮的中秋節……

這個中秋節，真特別。

中秋節的作文1200字 篇7

説到中秋，最能讓人們產生憧憬的就是天空中的那輪圓月。古詩有云：月到中秋分外明，伴着涼風在夜間賞月，總能激發人團圓、圓滿、思念等情思。但在小時候，一説到中秋節，我首先想到的就是吃月餅。全家人吃完晚飯，來到屋前曬穀坪裏，圍着一張小圓桌，父親用刀把一個雪白的月光糕切成幾小塊，分給一人一塊品嚐。我們一邊吃着香甜的月光糕，一邊聆聽父親娓娓説述不知講過多少次的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事。聽完故事，父親就分給我們姐弟四人一人一塊月餅。分到月餅後，就興沖沖地和鄰居的小夥伴們相聚，我們懷裏都揣着月餅，比比誰家的月餅甜，誰家的月餅大，甚至玩起月下捉迷藏或過家家等遊戲，如此追逐打鬧遊戲到深夜才回。至於説賞月，從來沒想過。

在初中讀書時，偶爾在中秋節與同學相聚，嘴裏説着賞月，但心中回味的還是月餅甜不甜、大不大，還遠遠沒有達到欣賞和探究的水平。直到高中時，讀到蘇東坡詞句：但願人長久，千里共嬋娟。才產生關注月亮欣賞月亮的念頭，而且更關注心中的嬋娟。

後來到城市求學打拼，我就像一隻斷線的風箏，一直在遠離故鄉，常常漂泊天涯。每每想家時，才始知人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。特別是大學時讀的是中文專業，閲讀了大量關於月亮的華麗詩章，從這些經典詩篇中更多地體味到多愁善感的文人騷客對中秋對月亮的情愫。在古代文人的眼裏，月亮內涵很豐富，可以是温情的紅顏知己：花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人。；可以是美妙的樂曲：春江潮水連海平，海上明月共潮生。；可以是淡淡的鄉愁： 舉頭望明月，低頭思故鄉；還可以是思念綿綿的親情：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。可如今，在我的心中，中秋村頭賞月是恬淡的詩意，是寧靜的心境，它能讓你體驗到迴歸大自然的快的感，它能讓你身心得到徹底的放鬆。就這麼靜靜地躺卧在草地上，或漫步在鄉間小道上，盡情地沐浴在月色中，任思緒神遊，聽蟲鳴蛙鼓，看羣山靜穆，在月色的沐浴中找到久違的輕鬆愉悦的心境。

是呀，中秋節是象徵着萬家團圓的節日，寓意花好月圓，誰都想呆在家裏共享天倫，陪父母、陪老婆兒女，團團圓圓過中秋！但人在江湖，往往身不由己，常常會月圓人不圓，更無法年年中秋節都陪在老人的身旁，此事古難全。但作為兒子，漂泊得再遠，也漂泊不出父母的心；作為父母，也總牽掛着遊子身上衣。人在他鄉，人在旅途，只能把恍惚的鄉愁寄託異鄉的清風明月，傳遞那份欲聚難圓的心情；只能把對親人的思念寫在心裏，把那輪漸漸變圓了的明月，供奉在自己心中最神聖的地方，以寄託那份今夜月明人盡望，不知秋思落誰家的眷戀。因此，每逢獨在異鄉過中秋佳節的時候，我都會盡量拋開煩惱和憂愁，停下世俗和繁忙，喜歡一個人獨自漫步在江邊或湖畔，伴着一輪清輝，細細品味這萬古不變的月色以及紅塵滾滾的人生。每當舉頭仰望懸掛在空中的中秋圓月，我總喜歡把它想象成廣寒宮：高大的桂花樹永遠瀰漫沁人心扉的花香，勤奮的吳剛永遠做他那簡單重複一成不變的活兒，漂亮的嫦娥仙子永遠是懷抱玉兔的冰清玉潔的少婦......，雖然現代科學早就證實月球的荒涼以及沒有一點生機，而且還不會自己發光，卻這些並不能減弱我對月亮詩意畫意般的無限憧憬和美好向往。

古往今來，月出月落，月圓月缺，其實是一種再尋常不過的.自然現象，但因為人的豐富情感讓它不斷華美豔麗起來，讓它揹負着悠遠的歷史和厚重的文化，幾多傳説，幾多期待，幾多離愁，幾多相思，幾多悲歡離合。因此，到了中秋，如果你的心中沒有吳剛、沒有玉兔、沒有桂花樹，那説明你的心是一片沙漠。

中秋節的作文1200字 篇8

中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裏的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨着社會的發展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來説，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。拜月

民間拜月

明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

月光馬兒

明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九Omicron；六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”

兔兒爺

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎着獅、象等猛獸，有的騎着孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

中秋節的作文1200字 篇9

其時，我們鄉下是沒有月餅的。我怕我因為年齡小，沒記住，特意問過幾位年過五十的同事，他們説，當時鄉下真的沒有月餅。那會兒家家都很窮，沒有那份閒錢買月餅，小商店裏也就不進這貨了。我第一次見月餅，應該是在十歲左右。鄉下商店裏好像也只有一種貨，就是那種餡是各種果仁、紅綠絲的硬梆梆的什錦月餅……

敬月光，是我們蘇北裏下河一帶對中秋佳節賞月祭拜月亮的俗稱。

現在，每逢八月十五的夜晚，我們這兒敬月光搞得很隆重。家家户户都搬一張小桌子到院子裏。小桌子上擺上月餅、老菱、藕、年餅、蘋果、香蕉。

月餅在盤子裏一疊堆放，成雙數，以六個居多，也有擺十個的，取“六六大順”或“十全十美”之意。煮熟的老菱帶尖一碗，一般不用黃丫丫的四角菱，多用紅豔豔的兩腳風菱，紅色代表吉祥嘛。藕一根，全藕，寓意事事有頭有尾。年餅一碗，或者叫粘餅，也説不定，都有道理。説是年餅，因為年前祭祖、除夕接灶神時必用。説是粘餅，因為它是糯米粉做的，粘得很。這是一種直徑約三釐米的圓形食品，平時食用時叫油餈兒。從平時叫油餈兒這個角度來看，似乎叫年餅更恰當些。蘋果、香蕉，都用。取雙數，六個、八個，不等。噢，差點忘了，三碗茶水必不可少，聽説是讓伐桂的吳剛用來醒酒的。焚高香，放鞭炮，態度虔誠，禮數周到。我家也是年年供奉，只是不再有孩子出來偷月餅喝茶，少了些我們童年的氣氛，不免有些失落。

記得小時候，中秋節是我們最快樂的日子之一。早上，可以吃上湯圓。中午，一般可以吃上鴨子燒扁豆，其實應該是扁豆燒鴨子，因為鴨子小，扁豆多。好在爸爸媽媽捨不得吃鴨肉，一任我們在碗裏亂翻，挑挑揀揀。鴨子，鮮美異常，吃得我們嘴上一圈泛黃的油脂。到下午，都噯出一股鴨肉的香氣。

晚上，敬月光是必不可少的。

其時，我們鄉下是沒有月餅的。我怕我因為年齡小，沒記住，特意問過幾位年過五十的同事，他們説，當時鄉下真的沒有月餅。那會兒家家都很窮，沒有那份閒錢買月餅，小商店裏也就不進這貨了。我第一次見月餅，應該是在十歲左右。鄉下商店裏好像也只有一種貨，就是那種餡是各種果仁、紅綠絲的硬梆梆的什錦月餅。

沒有月餅，一樣得賞月，一樣得敬月光。年餅就算是月餅的替代品了。那時的人們，窮歸窮，還是很義道的。我們家老小多，勞力少，年年超支，從集體分得的口糧有限，中秋做湯圓做年餅的兩大碗糯米粉年年是左鄰右舍給的。

到了晚上，媽媽用少量水和好糯米粉，搓成一個個湯圓，再壓扁，橫成行、豎成線排放到篩子裏。生火，把鍋燒熱，在鍋裏圈上一勺油，把白白的生年餅一個一個貼到鍋上，小火燒，一面炕熟了，用鐵鏟翻過來再炕另一面。出鍋後，年餅兩面金黃，散發着誘人的香味。趁熱吃，又軟又粘，咬一口能拉好長。有幾年，媽媽還在裏面包上糖和芝麻，那更是打嘴巴子不丟的美食了。

晚飯後，夜幕初降，玉兔東昇，清風徐來，明星閃爍。這時候，搬張小杌子到天井裏，放上一碗年餅，一碗老菱，幾隻樹上結的柿子，一碗米，對着月亮打個躬作個揖，就算行過儀式了。至於燃香放炮，記憶中不曾有過。然後，一家人吃老菱，賞月光，偶爾大人高興，還會講上一兩段故事。

我們吃着家裏的，想着外面的。人在家裏，心早已飛到外面去了。於是，跟大人説一聲，就匆匆出發了。三兩個小夥伴結夥在村子裏轉悠梭巡，看到有機可乘就悄悄摸上去，各拿一個年餅，喝掉供着的茶水。據説，這治尿牀。有時，被主人看到了，也不怕，不

不會捱罵。這年餅被人偷了，對主人家來説可消災降福。對他對我都有利，雙贏呢！於是，主家只是嚇唬性的咳幾聲，製造點緊張氣氛，如此而已。緊張之後，就是異常的興奮，誘發我們更加樂於當“賊”

雖然不怕人，不過對狗是很恐懼的。記得有回去王小毛家偷“月餅”，他家的狗東西追得我鞋跑掉了一隻，口袋中的戰利品也不知所蹤。為了報復，我們幾個人説好，不帶王小毛玩。王小毛為了跟他家的狗劃清界限，咬牙毒打了他家的狗，我們才答應還帶他玩。

轉眼幾十年過去了，然而就像在昨天。