【必備】春節習俗的作文1200字4篇

在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的春節習俗的作文1200字4篇，歡迎大家分享。

春節習俗的作文1200字 篇1

爸爸是個南方人，媽媽卻是個地道的北方人，作為一個“南北混血兒”，對於兩地風俗、生活習慣等，自然也都有一點了解。今天我就先給大家介紹一北方過年的習俗。

大年二十九，爸爸媽媽上完一年中的最後一天班，我們一家就連夜趕到了位於皖北宿州市的姥姥家。因為在這裏有一項很重要的一個習俗，春節前夕，人們都會準備好貢品祭祀已故的親人，表示對他們的懷念，並希望他們保佑自己一家人在新的一年一帆風順。

貼春聯自然是必不可少的一項任務，大家要在大家三十的早上，在門兩旁貼上寓意吉祥的春聯，會給節日帶來喜慶之氣。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來門神像畫於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但是在皖北，如果在這一年中家中有人去世，就不能貼大紅紙寫的春聯了，只能在門芯處貼上A4大小的白紙，或者什麼也不貼。第二年可以貼黃色的春聯，第三年是紫色的紙聯，第四年喪服滿才恢復用紅紙。

在貼春聯的同時，北方人還注重貼門神，聽姥姥説，最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳説中有神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門户，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右户各一張，現在常把一對門神畫成一文一武。

採購年貨是我最喜歡的一點，面對着琳琅滿目的商品，我和表弟自然是飛奔到最愛的零食區，美味的巧克力，香甜的餅乾，誘人的薯片……一點點地搬運到購物車上。大人們也買好了各種蔬菜，雞鴨魚肉和紅棗糕。足以讓我們大飽口福。

皖北的年夜飯必須在大年三十中午十二點之前完成。在古代，過了正午還沒有吃上年飯都是揭不開鍋的窮苦人家，所以在一年中的最後一天，忙忙碌碌一年的人們想方設法也要吃上一頓飽飯，而對於餓了一年的人們來説，早一點吃飽代表着下一年都能吃飽穿暖。現在這個習俗一直在延續，往往才九、十點鐘，就有手腳麻利的主婦做了滿滿一大桌子美味佳餚。

年三十的晚上，要吃扁食。這是一種像元寶一樣的食品，裏面包上韭菜、雞蛋等素食，既和中午的大魚大肉營養搭配，也是寓意來年發財的意思。

大家初一吃餃子，“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。

皖北的春節要一直過到正月十五元宵節才算結束，在這裏，正月十五還有一個獨特的習俗—蒸麪燈。十五這天，早早的，媽媽們便用豆麪揉好面燜在鍋中，到了下午，面發起後，開始捏一個個小面燈。手巧的人家還會捏出龍燈燈、雞燈燈、兔子燈等生肖燈。

把捏好的面燈放進鍋裏蒸，蒸完後，有的面燈窩窩裏有蒸餾水，有的很多，有的少，還有的卻乾乾淨淨，滴水不見？據説，這是個很靈驗的預言呢，存水的那個月份燈會被認為代表着來年那個月份裏一定雨水充沛，水多的可能會有澇情，水少的當然就代表乾旱了。

把面燈裏放上香油，用棉線做出捻子，點亮的面燈好漂亮！我們會端着燈在屋子裏四處照照，照到的地方毒蟲、臭蟲什麼的就都不敢出來了。大人們還會用燈在我們小孩子的全身上下照上一照，説是一年內保管百病全無，吉祥如意。面燈點着可不能吹滅喲，要讓它自己燃盡，因為紅紅的燈火代表着我們的生活會越來越旺，越來越紅火。

春節習俗的作文1200字 篇2

我家住在南通鄉下，每到臘月來臨，過年的“味道”就會越來越濃。家家户户開始忙着置辦年貨、蒸饅頭蒸年糕、送灶、撣塵……其中，我最感興趣的就是燒利市、團圓飯和放哨火。聽我給你娓娓道來吧。

燒利市

大年三十，是大人最忙、孩子最樂的一天。家家户户忙着貼春聯、掛燈籠，燒菜煮飯祭祖宗。吃完年夜飯，就是最神聖的“燒利市”活動。

爺爺在大門外放上方桌，在桌上擺上燭台、香、碼子(一種印有各路神仙畫像的紙)、酒杯，然後把一塊繫有草繩的五花肉以及饅頭、豆腐、活鯽魚擺上桌。令我不解的'是豆腐上面還撒上鹽，下面居然還壓着一把菜刀。我問爺爺為什麼要這樣準備，爺爺一臉嚴肅，讓我小孩子不要多嘴，我只得站在旁邊看。

開始燒利市了。爺爺點燃蠟燭焚好香，爸爸先放了幾個爆竹，説是給各路神仙“通聲”。接着，爺爺燒黃紙錢和元寶，並囑咐我們一一磕頭，祈求來年神仙的保佑，全家健康、五穀豐登、六畜興旺。咦，奶奶哪兒去了?媽媽指了指屋後。我連忙向屋後奔去，只見奶奶在自家的田頭插上柏樹枝、芝麻秸和一束點燃的香，奶奶告訴我，她在祈求來年自己種的田禾茂盛，生活像芝麻開花節節高呢!等黃紙錢、元寶燃盡，爺爺將黃酒在灰燼四周澆了個圈。整個燒利市活動算是結束了。

團圓飯

正月初一吃團圓飯是最隆重的時刻。

南通農村人過年不吃餃子，吃“圓子”。為了親眼看到奶奶準備團圓飯的過程，我一大早就起牀了。只見奶奶洗漱完畢，擦乾手，首先來到神櫥前，點上“天香”，然後衝了兩碗紅棗紅糖茶。我和奶奶喝完後，奶奶笑着説：“我們的日子越過越甜蜜。”我也忍不住笑了。接着，奶奶在鍋中倒入清水，燒開後，再倒入淘淨的大米，繼續燒，沸騰後，鋪上一層沾有紅點的“圓子”(湯圓)，蓋上鍋蓋，用小火燜一會兒，團圓飯就熟了。這時，我才發現奶奶燒的不是平常用的稻草和樹枝，奶奶告訴我，煮團圓飯一定要燒“紅草”——柏樹枝和芝麻秸。這是希望日子過得紅紅火火，一家人幸福美滿呢。

等到全家都坐到桌前，才開始吃團圓飯。每人面前一碗飯，飯上頂着圓子，幾隻小碟子裏是蘸圓子的紅糖，還有一大碗薺菜豆腐粉絲湯。這我知道，大年初一要吃素，薺菜豆腐粉絲湯也是頗有寓意。在南通話裏，薺菜是“聚財”的諧音，豆腐是“頭富”的諧音，粉絲代表“天長日久”之意。總之，這頓團圓飯是希望在新的一年裏一家人幸福長久，財源滾滾哪!對了，最後還要在碗裏留下一些米飯和圓子，這可是故意留剩飯，美其名曰“囤屯子角”或“存倉”——象徵年年有餘。

放哨火

正月十五元宵節，吃湯圓、看花燈。南通農村元宵節卻不吃湯圓，倒是正月十三吃湯圓，正應了那句“上燈圓子落燈面”。正月十五那天，最熱鬧的莫過於放哨火了。過去，在元宵這天晚上，農民伯伯會到地裏把枯枝雜草攏在一起，放火燒荒，闢地種田，這些草灰作為有機肥料，可以滋養禾苗的生長，而且旺火過處，藏匿在草叢間的蟲卵會被燒死，來年莊稼可少受蟲害侵襲。

為了體驗放哨火的樂趣，天還沒有暗下來，我就拉着爸爸來到田埂上，拿起事先紮好的草把點燃。一開始，細小的火苗在風中搖曳，若隱若現，如一隻金光閃閃的蝴蝶在田野裏上下飛舞。在爸爸的指引下，我舉着火把在田野上空來回晃動，火越燒越旺，熊熊燃燒的火焰照亮眼前一片。我舉着火把繞着田野一邊奔跑一邊喊道：“正月半，二月半，家家人家放哨火，人家的菜銅錢大，我家的菜盤籃大……”突然，整個火把散了，濺落一地，就像流星雨一樣，真美啊。

鄰居幾個小夥伴也來到各自家的麥田裏，舉着燃燒的火把，旋轉飛舞起來，捲起漫天的火焰，燃燒在黑暗的田野之中，美麗至極!

等到正月十八落燈，吃完麪條，春節終於落幕，那熱熱鬧鬧、紅紅火火的過大年才算結束。

春節習俗的作文1200字 篇3

湖北團風人春節第一餐喝雞湯，象徵“清泰平安"。其中，主要勞動力還要吃雞爪，寄意“新年抓財"，“有希望的後生"要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當家人則吃雞骨頭，有“出人頭地"之意。秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿，取其諧音“百好"以圖吉利。荊州、沙市一帶，第-餐要吃雞蛋，意謂“實實在在，吉祥如意"。如遇客人，要吃二個煮得很嫩，可透過蛋白見蛋黃的“荷包蛋"，意即“銀包金，金纏銀，得金得銀"。

武昌以正月初四為“新婿賀年”，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動怒。黃陂拜年的順序為“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有親喪者，必以籃紙寫一服字貼在門口，謝絕賀年。

孝感位於江漢平原，但節令習俗與鄂東北大部分地區基本一致，卻也獨有趣味。

大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長，然後出門拜年。拜年是不問親疏的，稱為“拜年無大小”。家中來了拜年客，必定再三挽留，以餈粑相待。俗語有“拜年拜節，餈粑發裂。”拜年一般拜到初三、初四為止。

這裏的人們還有以初一這天聽到的飛禽叫聲來判斷新年的生產情況的習俗。五更鳥先叫就宜於養鴨；鵲先鳴宜於養雞；天亮時麻雀噪飛就是豐年；人們還認為初一聽到狗羣吠不是好兆頭。

除夕之夜12點的時候，各家要把一個做好的金元寶模型送到門外，代表在新的一年裏會招財進寶

大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，並在井池邊燒紙錢説是“買水”。門神也要在初二取下燒掉，俗諺説：“初三燒了門神紙，各人尋生理。”新年伊始，舉筆寫字時，在過去要先用紅紙寫一幅“新正舉動蛇筆，萬事大吉利”的話貼在牆上。

正月十五是春節的高潮，鑼鼓敲得震天響，沒有鑼鼓或鑼鼓少的時候，人們把鐵罐子也當成鑼鼓敲。所以孝感民間有“正月半敲鐵罐”的俗語。

龍燈會是孝感民間正月十五節慶活動的中心。人們一般從初八開始扎龍，還扎獅子、綵船、竹馬、高蹺、平台等樣式。正月十五這天男女老幼同遊同樂，唱各種彩詞。採蓮船走村串户，見到什麼人家就唱什麼詞，例如“老者添壽、少者安寧、家事如意、四季大平、五穀豐登、鹿鶴同春、七星轉鬥、八仙臨門、久久富貴、十福大全”等祝福的吉利語。

元宵之夜，孝感當地還流傳着請七姐、問年成和乞巧的習俗。七姐當地叫做張七姐，傳説是玉皇大帝的第七個女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹陽境內（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時高興，把“百年好合”説成“百天好合”，害得董永六姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成了飛梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到“咔喳、咔喳”的織機聲。每年正月十五的晚上，身着盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鵝蛋形狀，讓孕婦燒“鵝卵”以佔生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

當地民間還傳説正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人們不能在家裏喧鬧。婦女要在牀下點一盞麻油燈，邊拜邊説：“請紅娘子看燈。”據説這樣，一年就沒有臭蟲騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過去佔棉花豐歉。仰則主豐收，僕則歉收。

另外，孝感地區還有一個有趣的習俗，五更時，人們用火照慄、梨等果木，邊照邊用刀斧敲打樹幹。一人邊敲邊問：“結不結？”一人在旁邊應道：“結！“據説這樣做新的一年裏就會果實滿枝頭。

春節習俗的作文1200字 篇4

春節是中國的傳統節日，而除夕之夜吃餃子也是傳統項目之一，百姓們經過一年的辛勤勞動，在歲末休息調整，辭舊迎新，歲歲年年，周而復始。百姓們的生活如此，已經形成了慣例，紫禁城裏的皇族們是否也遵從民間過春節的文化傳統，除夕之夜包餃子吃呢?

餃子是一種深受我國人民喜愛的食物，也是一種年節食品，有一句民謠説的是“大寒小寒，吃餃子過年”，正是形象的表現出了餃子這種食品在中國人民心中不可替代的地位。中國人吃餃子的歷史是比較悠久的，據三國時期魏人張揖編著的《廣雅》中記載，當時已經出現類似的食物了，形如月牙，稱為“餛飩”。到了南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據推測，那時的餃子煮熟以後，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗裏混着吃，所以當時的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法一直延續下來，而混沌仍然是人們日常生活中一道非常重要的食品。大約到了唐代，“餃子”的形狀與現在的餃子已經基本沒什麼出入了，而吃法也以現在的吃法一模一樣了，即將煮好的餃子撈出來成在盤子裏。宋代時稱餃子為“角兒”，它是後世“餃子”一詞的詞源，這種寫法，在其後的元、明、清及民國間仍可見到。除了上述稱法，元代時還稱餃子為“扁食”，明代也沿用了這個説法，萬曆年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年，作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節，吃水果點心，即匾食也。”到了清代時，出現了諸如“餃兒”、“水點心”、“煮餑餑”等有關餃子的新的稱謂。

在特殊的日子吃餃子代表着特殊的意義，多為吉慶祥和的象徵。例如，民間長者過生日的前—天必吃餃子，稱之為“子孫餑餑”，意在祝願福壽綿綿、子孫滿堂。結婚.入洞房後也要先吃煮得半生的餃子。以祈祝早生貴子。除夕晚上。一家老少一起包餃子。待子時一到全家人—起吃餃子，取“歲更交子”之意。餃子的吃法也是多種多樣的，水煮的叫“水餃”，上屜蒸的叫“蒸餃”，在鐺中烙的叫“鍋貼”。可見，民間在喜慶、吉祥的日子有吃餃子的習慣，與民同慶的皇室也深受民間傳統文化的影響，在節慶之日吃餃子。

清代，餃子作為一種喜慶的食物，配合節日的氛圍，形成了許多約定俗成的習俗，作為國之表率的清代皇室自然要緊緊承襲傳統的民俗文化。

清代，皇帝大婚之時就要吃餃子。據《清宮述聞》中對同治皇帝大婚入洞房的情景有這樣的記載：“……皇上、皇后坐龍鳳喜牀，食子孫餑餑……至晚，皇上、皇后用長壽麪。”這裏面所説的“子孫餑餑”，就是餃子。

當然，每逢辭舊迎新之時，餃子是必不可少的，這不僅寓意“歲更交於”，更重要的是表示不忘祖宗。因為在清朝入關之前，滿族就有過年吃凍餃子的生活習慣。

清代皇帝在除夕子時這一重要時刻，先要進行一系列的瞻拜儀式，然後再開始吃餃子。

皇帝的瞻拜活動，是在總管太監引導下進行的，本來沒有絕對嚴格的時間規定。但是，御膳房的廚役們對煮餃子的時間，必須要掌握得十分準確，皇帝一到昭仁殿，餃子就要出鍋，旋即端上膳桌。對此，時間的掌握就尤其重要，清宮規定，元旦前後，皇帝出門、入門，都要放紙炮作前導。御膳房根據炮聲的遠近，就可以推測出皇帝的行蹤。例如嘉慶四年除夕，當嘉慶帝在奉先殿行禮畢，下台階時，膳房即開始煮餃子，他剛到昭仁殿，太監立刻傳：“送萬歲爺煮餑餑一品!”嘉慶坐穩後，首領太監捧進紅色雕漆飛龍宴盒一副，內置“三陽開泰”瓷碗兩件：一碗內裝素餡餃子6個，另一碗內有乾隆通寶、嘉慶通寶各一個。皇帝吃完餃子後，小太監用瓷碟盛餃子一個、紅薹一塊供在昭仁殿的小佛堂前，以示敬佛。而清宮的《膳食檔》中還記載了光緒過年吃肉餡餃子的情景;“正月初一，萬歲爺在養心殿進煮餑餑。第一次進豬肉長壽菜餡煮餑餑十三個;豬肉菠菜餡煮餑餑十三個。”