【推薦】中秋節的作文1200字合集6篇

在我們平凡的日常裏，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的中秋節的作文1200字6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

中秋節的作文1200字 篇1

我們期盼已久的中秋節就快到了，但是大家是否知道中秋節的來歷呢？下面就讓我和你們一起了解關於中秋節的知識吧！讓我們度過一個美好而有意義的中秋節吧！

中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

吃着手中的月餅，不知道關於月餅的知識怎麼行？

月餅，又稱宮餅、豐收餅、圓餅、團圓餅等，唐朝時，月餅初見記載。《中國風俗辭典》講過一個傳説：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師製作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，並説“應將胡餅邀蟾蜍”。此後，八月十五日吃圓餅，就變成了一個習俗，而後的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節正式的應節食品，並在民間逐漸流傳。清代以後，月餅的製作更加講究，無論質料、花色、品種都有新的發展和創新。隨着時代的發展，月餅後來漸成為中秋節的節令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時的一種供品，拜月結束後，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時，要將象徵圓月的“大團圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒有回來的家裏人，家長要把屬於他的一份月餅認真保管起來，待他們回來時品嚐，故月餅又稱“團圓餅”。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。每逢中秋，皓月當空，閤家團圓，品餅賞月，其樂融融。

美味可口的月餅作為吉祥物，除了象徵閤家團圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內涵。中秋節以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿之意。舊時民間有“男不拜月，女不祭灶”的説法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿幸福。此外，月餅還有象徵豐年之意。中秋節正值五穀豐登的季節，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象徵，借月餅來慶祝豐年，祈望保佑來年風調雨順，獲得更大的收成。

中秋節讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節的來歷嗎？讓我們聽聽中秋節的傳説吧！

很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。

嫦娥墓到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時、鑿齒、九嬰、大風、封希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。於是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於兇水之上，將大風戰敗於青邱之澤，射掉天上多餘的太陽，殺死？？，將修蛇斬於洞庭，在桑林逮住封？希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。

後來，大羿從西王母那裏得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽説後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與大羿團聚。

大羿聽説娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據説民間有好多人都曾經聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。其實，關於中秋節的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思……中秋最美……

中秋節的作文1200字 篇2

每逢中秋來臨，我國自古就有賞月的習俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話題。

追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之於時，後夏先冬;八月於秋，季始孟終;十五之夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魄圓。”也就是説，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鍾情中秋賞月呢？有詩道：“明月四時有，何事喜中秋？瑤台寶鑑，宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。”

從時令上説，中種是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上説，中秋又是“祭月節”，它源於遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔淨，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”

《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛於唐宋，在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。據宋朱翌《曲消舊聞》説：’中秋玩月，不知起於何時？考古人賦詩，則始於杜子美。”瀏覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵稜。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。”徐凝的詩云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮;一年無似如今夜，十二峯前看不眠。”

宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結飾台榭，民家爭佔酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”。《新編醉翁談錄》記載：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或於中庭拜月，各有所期：男則願早步蟾宮，高攀仙桂;女則願貌似嫦娥，圓如皓月。” 每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓台，一些富户人家在自己的樓台亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敍談。

明清以後，中秋節賞月風俗依舊，每逢中秋，一輪圓月東昇時，人們便在庭院、樓台，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。在我國的少數民族地區，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動。

碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠遊在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有“團圓節”之稱。許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無雲境九洲，最團圓夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”中國人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂。

中秋節的作文1200字 篇3

歲月如梭，又到了充滿思鄉情懷的中秋佳節。每逢此時，我總想起鄉下的母親，心中充滿了愧疚。

我的老家在蘇北偏僻的鄉下，母親是位普通的農家婦女。小時候，家裏很窮，但一家人苦中作樂，日子卻過得有滋有味，充滿了親情和温馨。平時，母親很少買吃魚肉給我們吃，不是母親不心疼我們，而是我和哥兩人上學，開銷大，而家裏收入卻很少。但在每年的中秋這一天，母親會毫不吝嗇，早早地準備好魚和肉，讓我們開一次葷，好好地飽餐一頓。到了晚上，月上樹梢，母親就會從家中搬出一張桌椅，把買好的月餅、水果放在桌上，再準備幾杯白酒和幾副筷子，按我們老家的風俗，這是祭月，母親不准我們吃桌上的貢品，可我們一點不買她的“賬”，趁母親不注意的時候，不是偷吃月餅上薄而脆的外層吃，就是拿一些水果遛到麥場上去和小夥伴們一起吃，因而每次祭月的貢品，都在我們調皮中不能完整無缺。這難忘的童年中秋節，就象親情一樣，讓我們過了一年，又想過下一年

母親的生活是很艱辛的。父親見家裏開銷大，收入少，很早就外出打工了，逢年過節才回家和我們相聚。母親為了我們，衣食住行、田間地頭，無不灑下她那辛勤的汗水。當我們兄弟倆還在清早朦朧的睡夢中時，母親就早早地起牀，擔水、洗衣、做飯忙個不停，有時還到田間地頭忙一會農活。待我們起牀後，母親招呼我們吃飯上學。當太陽露出晨曦的笑臉時，母親便帶着農具，下田幹活了。白天，母親忙個不停，夜晚，她還拖着疲憊的身體，在昏暗的煤油燈下為我們納製鞋底、縫補衣服。在母親辛勤的養育下，我們漸漸地長大了。

那年的夏天，我和哥相繼考取了嚮往已久的大學。中秋前夕，我們離開了母親，各自到外地上學去了，留下了母親一人在鄉下。因為家裏窮，為了我們的學雜費和生活費，父親在外奔波更是很少回家，而母親比以前更加辛苦了。

上學的幾年裏，中秋節都不在放假時間裏，我們不能回去和母親團圓。每次這個時候，我都會寫信回去。母親也很想念我們，她不識字，常託人寫信叫我們好好讀書，要經常寫信回家。我每次收到母親的來信，都能感覺到母親思兒的心切。就象我們放寒暑假回家一樣，平常不善言笑的母親，再苦再累仍有一臉的愜意。

畢業後那年中秋，我和哥在城裏有了工作，都寫信叫母親到我們工作的城市來住住，可母親擔心我們剛到單位，怕影響我們的工作，又説家裏沒人照料，一直沒有同意，仍在鄉下餵雞養豬、耕田種菜，獨守那一份寂寞。

第二年的中秋，我因為工作，沒能回去。那年的冬季，我參軍入伍，成了一名海防戰士，遠在異地他鄉。而每年的中秋，都因為部隊搞戰備訓練，我都不能請假回家。也許分別太久，母親對我的思念與日聚增。父親偶爾在家時，母親就催促他寫信給我，父親外出打工時，母親又定期託人寫信來。她的來信，沒有華麗的詞語，還常常伴隨着不少的錯別字，內容不外乎問我訓練苦不苦，部隊首長親不親，海防前哨的生活習不習慣……嘮嘮叨叨一大堆，總之要我在部隊好好工作，安心服役，不要掛念家中。那字字句句都是真情流露，漾滿了母親那無私的牽掛。儘管那時我已是被部隊評為優秀士兵的軍營男子漢，但在母親的眼裏，我仍是一個不諳世面、不太懂事、還沒長大的孩子。

在我當兵後第二年，哥哥結婚在城裏買了房子，家裏經濟一時拮据起來。母親覺得在農村種田，收入少，為了減輕家裏的負擔，在那年的中秋，她在一位家鄉人的帶領下，去了上海給人家當保姆，我曾寫信勸阻母親不要去，可她不聽的勸阻。母親從小生活在鄉下，既聽不懂上海方言，就連城市的東南西北有時也辯不清，可母親一直堅強着，操勞着，酸甜苦辣從來不對我説。經常是勞累一天的她，在休息之餘，

中秋節的作文1200字 篇4

我們期盼已久的中秋節就快到了，但是大家是否知道中秋節的來歷呢？下面就讓我和你們一起了解關於中秋節的知識吧！讓我們度過一個美好而有意義的中秋節吧！

中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

吃着手中的月餅，不知道關於月餅的知識怎麼行？

月餅，又稱宮餅、豐收餅、圓餅、團圓餅等，唐朝時，月餅初見記載。《中國風俗辭典》講過一個傳説：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師製作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，並説“應將胡餅邀蟾蜍”。此後，八月十五日吃圓餅，就變成了一個習俗，而後的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。

到了明代，月餅才真正成為中秋節正式的應節食品，並在民間逐漸流傳。清代以後，月餅的製作更加講究，無論質料、花色、品種都有新的發展和創新。隨着時代的發展，月餅後來漸成為中秋節的節令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時的一種供品，拜月結束後，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時，要將象徵圓月的“大團圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒有回來的家裏人，家長要把屬於他的一份月餅認真保管起來，待他們回來時品嚐，故月餅又稱“團圓餅”。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。每逢中秋，皓月當空，閤家團圓，品餅賞月，其樂融融。

美味可口的月餅作為吉祥物，除了象徵閤家團圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內涵。中秋節以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿之意。舊時民間有“男不拜月，女不祭灶”的説法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿幸福。此外，月餅還有象徵豐年之意。中秋節正值五穀豐登的季節，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象徵，借月餅來慶祝豐年，祈望保佑來年風調雨順，獲得更大的收成。

中秋節讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節的來歷嗎？讓我們聽聽中秋節的傳説吧！

很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。

嫦娥墓到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。於是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於兇水之上，將大風戰敗於青邱之澤，射掉天上多餘的太陽，殺死猰貐，將修蛇斬於洞庭，在桑林逮住封豖希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。

後來，大羿從西王母那裏得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽説後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與大羿團聚。

大羿聽説娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據説民間有好多人都曾經聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。其實，關於中秋節的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思……中秋最美……

中秋節的作文1200字 篇5

十歲那年中秋，看到大人們張羅一桌子美食，我卻難過得要命，因為我的一隻雞的殉難。而今，又是一年中秋即將來臨。我感歎時光。

我的孩子喜歡養小雞，掐指算來，餵過好多茬了。

但僅有兩隻長到成年，一隻因為生性好鬥，便趁孩子不在家時送到了姥姥家的雞舍裏，沒成想樹挪死雞挪活，去了之後便做起了領導，儼然一窩之主，好不風光；另一隻則身世悽慘，長到孩子奶奶衡量的標準（能吃得着）的時候，便趁我們不在，給秋後問斬了，做了香噴噴的菜餚，孩子找不到雞哥，急急得來詢問，便索性沉痛地説，給老鼠拖走了。

大多數雞寶寶都沒有逃離夭折的命運，孩子小小的年紀目睹了死亡的無奈，於她，是幸事嗎？不得而知。

前一陣子，我回家便聽得小雞的雀躍，知道又來了新成員了。我看不出小雞與小雞存在的外貌的區別，孩子卻已經給他們分別取了名字了。我質疑，小雞不可以帶到樓上養的，於人於雞都不是好事，還是放到奶奶家的小院裏更適宜，孩子這次卻堅決反對，大有“雞留我留，雞走我走”之勢。無奈，只好在早上出門前備好三隻小雞一天的口糧，下班回來的第一件事情是去探望他們，然後繼續為其加餐加飯。老公一日突發奇想，説這雞子最好放養，然後不顧我的反對，出門前把三隻雞子從籠子裏放了出來。看他們嘰嘰喳喳歡蹦亂跳，也只有默認了。下班回家，打開房門的一刻我看到的卻是另一番景象，遍地雞屎如盛開在地上的墨綠色的花，滿屋子飛揚的是刺鼻的臭烘烘的味道。頓有五雷轟頂之感，繼而納悶：家裏怎麼這麼安靜？肇事的雞子呢？沒有來得及找尋，那三隻壞東西聽到動靜，雀躍着一下從視聽櫃底下跑了出來，在我腳底繞了一圈，接着又撒丫子狂歡了，我感染了他們的快樂，怒氣全消。沒有來得及打掃“雞舍”，我立刻旋進廚房，找來剩下的米粥，飛快的跑出來的時候，一隻小雞竟然扎着翅膀跟在我後面跑了起來，我便也進入了角色，來來回回跑了好幾圈，那小雞便也執着得跟隨着我的腳跟跑啊跑。老公圍觀，笑道：他把你當做雞媽媽了。這陣勢，讓我想起小時候玩的老鷹捉小雞，媽媽在前領跑，“雞子兒們”躲在身後，不離不棄。真拿我家當雞舍了啊。以後沒再敢這樣放養，而是該做晚上回來給他們放放風。孩子要一隻只抱他們出來大練兵，這樣走了那樣走。看小人和小雞同樂，也真算作一景。

最近幾天，孩子回家每看到她的小雞朋友都會驚呼：媽媽，小雞長大了。是啊，長在背上的翅痕日見明顯。這幾天翅膀已經威風凜凜得架起來了呢。腿兒也拉長了，尖尖的嘴巴也更加堅硬了。

又一日，廚房裏的我卻聽到孩子的悲呼：媽媽，這隻小雞的眼睛掉出來了。我心裏一驚，跑去看時，卻看到那隻小雞眼睛下方突起了一個紅紅的疙瘩，有潰爛之勢，我不能確定，這只是不是前幾天跟在我身後飛跑的那隻。我心中難過，嘴上安慰孩子説，沒有關係，很快會好的。我又找來一個新的紙盒將生病的小可憐搬了進去。再之後，就發現小病雞形銷骨立，不再歡跳。直到一晚，習慣晚睡的老公拍醒我，説，那隻小雞死了。我睡意全消，心頭壓抑。第二日一早，我説孩子去看看你的小雞嗎？孩子看了，納悶的問我，我的貝貝呢？我説，貝貝昨天死了，爸爸把他埋到土裏了。她竟然沒有很吃驚，只是説，變成土了？我默認。看孩子神情黯然，我説，剩下的兩隻我們更要好好照顧他們，讓他們長大好嗎？然後，轉移話題，孩子知道三減去一等於幾嗎？孩子説，二。

是啊，我們的人生就是在做減法，一天一天一年一年的消減，童年的歲月，青春與面龐的榮光。。。。。。概莫能外。清清楚楚的記得那年中秋，我阻止大人們殺雞的執着以及失敗後決堤的眼淚。又是一年中秋了，卻覺得，這節分，既叫團圓又叫別離。

很多東西，熱熱鬧鬧的來了，輕輕悄悄地走了。我們的日子嗎？

中秋節的作文1200字 篇6

老人們：

我們小的時候，過中秋節家人都要聚在一塊兒，無論你在多遠的地方，到了中秋節這一天都要趕回來跟家裏的人一起過，要團圓，在當時那個年代每個人都比較注重家人，這種意識比較濃厚，而現在呢，科技發達了，有手機、有電腦，無論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連繫，以至於這種團圓意識就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強烈了。説起重陽節的變化，以前就是登高祈福，而現在最主要的`是和家人、朋友出門旅遊，拍照留念什麼的，反正從總體來看，這兩個節日的含義好像發生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現出現代意義。

1）.建議以政府的名義恢復傳統節日體系，恢復中秋節秋季大節的社會地位，將中秋節定為法定假日，假日時間可從國慶長假中調配。

2）.重建中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動，增添適應時代發展的新的

3）.將中秋節作為調整家庭關係、社會關係的活動日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動的社會壓力。

爸爸媽媽們：

“中秋節”這個中國的傳統節日，已經好多人都覺得挺沒意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認為那是古代人們乾的事情，還不如在家好好休息，放鬆一下呢！其實，要是覺得沒有意思的話，為什麼不讓它變得有意思起來呢？也不知道大家最近有沒有看到一個新型的過中秋節的方式呢？現在外面賣的月餅，實在是不敢恭維了。不好吃不説，還要擔心裏面加入什麼不好的東西，但是過中秋節又是不買不成，這也讓挺多人苦惱的。於是??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開始興起一種自己做月餅的遊戲，有很多的媽媽帶着自己的小Baby動手親自做月餅。做月餅對於一個孩子來説，那可真的是一件“浩大”的工程。家長首先得告訴他們什麼是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現場的教具，有實物在，就不怕解釋“月餅”了。“月餅”其實就是一個可以吃的“月亮”。

接下來要做的就是和麪了。這跟玩橡皮泥一樣，由於這個“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會比往常更有興趣。

當然，要讓一個小寶寶們很專注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄着手裏的麪糰，時而壓成扁的，時而又揉成了長條的，原來“月亮”還會變形，這會讓他們溶入進“做”月餅的樂趣中，而且媽媽們也不用擔心食材的問題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對於接收到這些月餅的大人們一定是十分開心的，臉上也一定會洋溢着幸福的笑容的。

同學們：

很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不瞭解這些節日中所藴藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最後一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧願去死也不願離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。