【必備】重陽節的作文900字4篇

在現實生活或工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編收集整理的重陽節的作文900字4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

重陽節的作文900字 篇1

隨着候鳥的遠走高飛，我們迎來了碩果累累的秋天。金菊爭豔，秋高氣爽，金秋時節讓人心曠神怡。此時，九九重陽節帶着所有人對老人的尊敬與愛戴，悄悄地來到了我們身邊。重陽節前夕，我們去了外婆家，讓她們享享清福，一起來度過這個一年一度的老人節。

“快，放面！”我與媽媽在廚房裏忙得不亦悦乎，這不，我們正在做第一道菜――長壽麪。我拿了一個雞蛋，輕輕沿着鍋碗一磕，蛋清與蛋白就都流到鍋裏了。我又加入青菜，堆點肉末，散點小葱。一碗香噴噴的長壽麪就做好了。“上菜――”外婆臉上的皺紋剎那間沒了，而外公的頭上的白髮似乎也少了數根，一邊品嚐着長壽麪，一邊誇着我與媽媽的傑作。“外公外婆，這長壽麪阿，可是我們用特別長的面煮的，你們吃了呀，保準能活到100歲，身體康健得不得了！”我調皮地對外公外婆説到。“你這丫頭！”外婆點了點我的腦門。“上重陽糕！”只見媽媽端着一盤松軟可口的重陽糕來了。“外公外婆，這叫‘九九重陽糕’。這個‘糕’阿，預祝你們步步高昇，上面畫的兩頭羊，象徵‘重陽’，而這‘九’呢，古代時為陽數，兩個‘九’在一起，就是最大的長久之數，長命百歲不成問題！”看，外婆笑得連眼睛都眯成一條縫了！

我們還上了西紅柿炒雞蛋、大閘蟹、雞湯……只剩下最後一道“壽比南山”了。

我們先將準備好的哈密瓜、桔子、葡萄、蘋果洗淨、去皮，開始做我們的招牌菜――水果拼盤。我先將哈密瓜分成4份，每一份我都將哈密瓜切成桃子的模樣，把前端削得尖尖的，後端削成圓圓的，中間刻上一條縫兒，嘿！真像個‘壽桃’。我再分別刻上‘壽’‘比’‘南’‘山’四個字，放在盤子的東南西北四個角，成了我的主打。我再將桔子的一週畫上波浪線，沿着波浪線把桔子分成兩部分，側面一看可真像花瓣！我接着在桔子的中心插上了根牙籤，把葡萄插在牙籤上，葡萄就成了花蕊，兩種水果合在一起就成了一朵‘花’。我把蘋果切成薄薄的一小片，把它切成五角形，讓它與‘花’一起來當點綴。哇！我做的水果拼盤還真不錯！我立即把它獻給了外公外婆，外公外婆的每一條皺紋上都盪漾着歡樂，笑得開心極了，津津有味地吃着我的傑作，我心裏比吃了蜜還甜。“外公外婆，這叫‘壽比南山’，祝你們福如東海，壽比南山，身體健康，天天快樂！”“好，好，每道菜都好。只要是我們外孫女兒做的，樣樣都好！”……

唐代詩人王維有這麼一首詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”尊老、敬老、愛老、助老是我們每個人義不容辭的.事情。我們不但要在老人節多幫助老人，給老人們多一些心理慰藉，其實我們要時時刻刻關注老人，從點滴做起，“老吾老，以及人之老。”就讓我們，去關心身邊的每一位老人吧！

重陽節的作文900字 篇2

重陽節也稱作老人節，理應把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這裏卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，於是愈發受不得一點刺激。別説是祝福長壽了，光是翻翻日曆都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數為人壽的災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆歎氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什麼重陽不重陽對他們來説真的沒有什麼意義。

漸漸發現，現在的節日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

也許一個節日最好的結局是這樣的：最後一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨着落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那隻不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更為重要。

當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的説法，我也更為認同這種説法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近於零，還是融合來得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。

於是就想到一個關於民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，後來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向於一體化的世界來説，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化為東方文明與西方文明的爭鬥，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最後，於是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因為一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向於中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。

一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流於形式。

重陽節的作文900字 篇3

農曆九月九日，是漢族的傳統節日重陽節。每年此時，人們登高遠眺，觀賞菊花，吃重陽糕、喝菊花酒，慶豐收、祈長壽、飲宴祝健，這些重陽習俗已相傳兩千餘年。

雖然重陽節時天高雲淡，秋高氣爽，然而早晚的秋風中已寒意漸顯，因此，此時的登高秋遊就有着“辭青”的濃郁意味，是秋寒至、陽氣衰，人們“見一葉落而知歲之將暮。”即將減少外出活動時的具有儀式意義的秋遊。登高遠眺、嘯詠騁懷之後，人們的胸臆裏就有了足夠的燦爛陽光應對即將到來的漫長嚴冬。同樣，常在此時舉行的祭祖與敬老崇孝活動，也會為老人們帶來生命長久、健康長壽的温暖信心。

美國心理學家埃裏克森認為，60歲以上的老年人面臨自我調整與絕望的衝突。人們晚年回顧過去時，可能懷着飽滿的感情與世辭別，也可能懷着絕望走向死亡。這時，自我調整有助於他們接受自我、承認現實，獲得並形成一種超脱的智慧之感。如果一個人的自我調整大於絕望，他將獲得智慧的品質，以超然的態度對待晚年的生活，以及面對死亡。重陽節以及我國傳統的敬老習俗，有助於讓老人為自己的一生作出肯定的評價，產生幸福感和完善感，安度幸福的晚年。

人們祈望長壽，願意敬老、愛老，幫助老人們在脆弱的心理期發展滿足感和完善感。而在生活中，我們還經常會看到老人們那種自發自覺的超脱的智慧，感受到他們身上散發的人性的光輝和巨大的魅力。新近就在微信上看到一篇文章，講述褚時健74歲還在坐牢，84歲成為億萬富翁的人生經歷。褚時健1928年出生於一個農民的家庭，1955年，27歲時擔任了雲南玉溪地區行署人事科科長，31歲時被打成右派下放農場勞動改造。1979年接手玉溪捲煙廠任廠長。經過褚時健和他的團隊18年的努力，把當年瀕臨倒閉的玉溪捲煙廠打造成後來亞洲最大的捲煙廠，為國家創税收991億元。走到人生巔峯時，1999年，褚時健因為經濟問題被判無期徒刑（後改判有期徒刑17年），這時，褚時健已經71歲。三年後，褚時健因為嚴重的糖尿病，在獄中幾次暈倒，被保外就醫。經過幾個月的調理後，褚時健上了哀牢山種田，後來承包了2400畝的荒地種橙子。

這時，他74歲。褚時健用努力和汗水把荒山變成果園，幾年後，他種的冰糖臍橙一採摘就運往北京、上海、深圳等大城市，效益驚人。如今，這位已經87歲的老人，經過評估，身家又已過億。在很多人膽戰心驚與對死亡的恐懼作戰的時候，在很多人悔恨浮生虛度的時候，褚時健在最輝煌時跌倒，而就在這樣的經歷之後，他卻又一次創造出神話！感謝有這樣的老人，感謝無數位這樣的老人，用他們的淡定、從容、堅韌、樂觀，讓我們，見證了人性與生命的奇蹟和輝煌。

重陽節的作文900字 篇4

重陽節也稱作老人節，理應把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這裏卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，於是愈發受不得一點刺激。別説是祝福長壽了，光是翻翻日曆都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數為人壽的災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆歎氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什麼重陽不重陽對他們來説真的沒有什麼意義。

漸漸發現，現在的節日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

也許一個節日最好的結局是這樣的：最後一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨着落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那隻不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更為重要。

當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的説法，我也更為認同這種説法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近於零，還是融合來得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。

於是就想到一個關於民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，後來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向於一體化的世界來説，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化為東方文明與西方文明的爭鬥，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最後，於是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因為一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向於中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。

一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流於形式。