樂以天下憂以天下

“人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。”學生時代，從《醉翁亭記》太守與民同遊，一派觥籌交錯、其樂融融的景象，懂得“與民同樂”一詞。而後，每讀《醉翁亭記》，腦海中總是浮現出一幅詩情畫意、秀麗多姿的“與民同樂”風習畫，甚是喜歡。印象裏，為官者，高高在上，那樣和諧的景象無疑是美好而令人神往的。

追根朔源，“與民同樂”一詞出自《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》：“今王四獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也?’此無他，與民同樂也。”另，《孟子·梁惠王下》有文：齊宣王見孟子於雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎?”孟子對曰：“有。人不得則非其上矣。不得而非其上者，非也;為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”由此可知孟子的“與民同樂”理念：“樂以天下，憂以天下”。

古人云：“民為貴，社稷次之，君為輕”。作為國家的統治者，亦是服務者，要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的天下意識，更要懂得百姓安居樂業與國家穩定昌盛的.相互關係，要有一種“民為邦本，本固邦寧”的民本情懷，要關心百姓，體恤百姓，關心民生疾苦。唯有“樂民之樂者”、“憂民之憂者”才能達到“民亦樂其樂”、“民亦憂其憂”。

開展黨的羣眾路線教育實踐活動，是新時代“民為貴”的民本思想的具體體現。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，羣眾路線則是黨的生命線和根本工作路線。開展黨的羣眾路線教育實踐活動，以貫徹落實中央八項規定作為切入點，進一步突出作風建設，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，着力解決人民羣眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下羣眾工作的能力，保持黨同人民羣眾的血肉聯繫，發揮黨密切聯繫羣眾的優勢，為推動經濟持續健康發展、全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢提供堅強保證。

獨樂樂，與人樂樂，孰樂?曰：不若與人。與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?曰：不若與眾。只有與民同樂、與眾樂樂，我們才能夠真正得到人民的擁護和支持。只有把老百姓的利益真正地放在心上，為百姓解決好實際困難，最大限度地讓利於民，讓人民羣眾見到和得到實實在在的實惠，百姓安樂，才能在實現中國夢的偉大征程中走得更遠、飛得更高。