《君子不以天下儉其親》原文和翻譯

【原文】

孟子自齊葬於魯①，反於齊，止於嬴②。

充虞③請曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事④。嚴（5），虞不 敢請．今願竊有請也：木若以（6）美然。”

曰：“古者棺槨無度（7），中古（8）棺七寸，槨稱之。自天子達於庶 人，非直爲觀美也，然後盡於人心。不得（9），不可以爲悅；無財， 不可以爲悅。得之爲（10）有財，古之人皆用之，吾何爲獨不然？且比（11） 化者（12）無使土親膚，於人心獨無恔（13）乎？吾聞之：君子不以天下儉 賠。”

【註釋】

①自齊葬於魯：孟子在齊國時，隨行的母親去世，孟子從齊國把母親遺 施購國安葬。②嬴：地名，故城在今山東萊蕪西北。③充虞：孟 子的學生。④敦：治，管。匠事：木匠製作棺材的事。⑤嚴；急，忙。 (6)以：太。①棺槨（guo）無度：古代棺材分內外兩層，內層叫棺， 外層的套棺叫槨。棺槨無度是說棺與槨都沒有尺寸規定。（8）中古：指周 公治禮以後的時代。（9）不得：指禮制規定所不允許。（10）爲：這裏是 “與”的意思。（11）比；爲了。（12）化者：死者。（13）恔（xiao）：快， 快慰，滿足。

【譯文】

孟子從齊國到魯國安葬母親後返回齊國，住在嬴縣。

學生充虞請教說：“前些日子承蒙老師您不嫌棄我，讓我管理做棺槨的事。當時大家都很忙碌，我不敢來請教。現在我想把心裏的疑問提出來請教老師：棺木似乎太好了一點吧！”

孟子回答說：“上古對於棺律用木的尺寸沒有規定；中古時規定棺木厚七寸，槨木以與棺木的厚度相稱爲準。從天子到老百姓，講究棺木的質量並非僅僅是爲了美觀，而是因爲要這樣才能盡到孝心。爲禮制所限不能用上等木料做棺槨，不能夠稱心；沒有錢不能用上等木料做棺槨，也不能夠稱心。既爲禮制所允許，又有財力，古人都會這麼做，我又怎麼不可以呢？況且，這樣做不過是爲了不讓泥土沾上死者的屍體，難道孝子之心就不可以有這樣 一點滿足嗎？我聽說過：君子不因爲天下大事而儉省應該用在父母身上的錢財。”

【讀解】

從流傳下來很少的記載來看，我們已經知道孟子的母是一位慈母，在孟子的教育上很花了些心血。所以，當母親去世的時候，孟子的孝子之心是可以理解的，把棺桂做得好一點也沒有什 麼不可以。

當然，《孟子》一書之所以把這一章記載在這裏，絕不僅是爲了給孟子爲母親做上等棺擇作解釋。而是爲了表達孟子的思想： 在安葬父母的問題上，只要是禮制和財力兩方面許可，就要盡力做得好一些。尤其是本章最後的一句話——“君子不以天下儉其親”，更是格言似的.表達了孟子關於“孝”的看法。

我們已經知道，《論語》裏有不少孔子及其弟子關於“孝”，關於“喪”的問題的論述。其中比較重要而又與本章所論問題關係密切的如孔子在《八佾》篇裏的說法：“與其易也，甯戚。”意思是說，喪禮與其鋪張浪費，寧可悲哀可度。所以，孔子其實更重視的是內在情感方面，而要求在物質方面節儉辦事，反對喪事過分大辦，鋪張浪費。這一點，在孟子這裏顯然已發生了變化。時代不同，個人所處地位不同，財力狀況不同都導致了這種變化。但萬變不離其宗，有一點是肯定的，就是強調喪事是“孝心”的重 要體現，必須要引起我們的高度重視。

不過，高度重視並不意味着愈鋪張愈好。就是爲母親做上等棺槨的孟子，不也仍然堅持了禮制與財力許可這兩條基本原則嗎？

所以，超出我們的“禮制”（文件〕規範（比如說動用幾十輛豪華公車）和財力大辦喪事也罷，修豪華祖墳也罷，都不一定能夠在孔、孟這裏得到支持。倒是真正誠心誠意地儘自己的財力，在禮俗許可的範圍內辦好喪事，更重要的是在內。真正表達對失去親人的悲慼和悼念，纔是先賢聖哲們所讚許的行爲。