![易經：萬物自天地始分]( "易經：萬物自天地始分")
- 天與地的確是中國傳統思想最最核心的出發點，千萬種學說觀點思想都離不開這兩個維度，然後纔是人和其它。【原文】天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣(2)。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚(3)，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣(4)。是故，剛柔相摩，八卦相蕩(5)。鼓之以雷...
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![《易經》與天人合一]( "《易經》與天人合一")
- 《易經》文化系統是東方文化的精華，在古代被列爲羣經之首。其內容廣博宏大，無所不備。既有天道規律、地道法則，也有人道準則。經數千年來大聖先賢們的精研闡述，易經文化今天已成爲內涵豐厚，靜思善變，包含東方哲學、政治學、經濟學、法學、軍事學、倫理學、決策學、管理學、中醫...
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![周易全解之履卦]( "周易全解之履卦")
- 履卦主要講的是行爲準則和行爲修養，一個有教養的人應當行爲清正純潔，胸懷坦蕩，光明磊落，同時又沉着冷靜，機敏細緻，纔可能有所作爲。君子坦蕩蕩【原文】(兌下乾上)[履](1)：履虎尾，不咥(2)人。亨。初九：素履(3)，往，無咎。九二：履道坦坦(4)，幽人(5)貞吉。六三：眇(6)能視，跛能履。履虎尾，咥人...
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![周易基礎知識]( "周易基礎知識")
- 很多易經愛好者學習多年而無所得，主要原因就是不入門，沒有真正理解陰陽五行真正的含義，不天干與地支概念把握不準確，以及八卦意義與易理的應用。易經學習方法與順序是這樣的：一、陰陽道理上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。宙爲陽、宇爲陰男人爲陽、女人爲陰氣爲陽、血爲陰熱爲陽...
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![易經第四十五卦：《萃卦》]( "易經第四十五卦：《萃卦》")
- 《象辭》說：只有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災害，這是因爲所處位置不適當，隨時有可能受到傷害，只有在大吉大利的時候纔可以避免受害。第四十五卦：《萃卦》萃：亨;王假有廟，利見大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。【白話】《萃卦》象徵聚合：亨通;君王到宗廟裏祭祀，祈求神靈保佑，利於出現...
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![易經的智慧之六龍御天]( "易經的智慧之六龍御天")
- 乾卦六龍代表着整個天地自然的變化規律，爲了便於理解，我們可以把乾卦的六個爻看成是人生髮展的六個階段。而每個階段都有着各自對應的變化和特點，只要我們逐個掌握了它們的規律，合理利用，就可以像龍一樣飛黃騰達。《易經》六十四卦中，首卦乾卦有六個陽爻，就好似六條龍。從大的來...
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![易經中掌握這兩句話，可知一個人前途]( "易經中掌握這兩句話，可知一個人前途")
- 《周易》即《易經》，是傳統經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽爲大道之源。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的...
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![易經講解：神武不殺的聖人境界]( "易經講解：神武不殺的聖人境界")
- 所以什麼叫聖人?大家都問：我們中國爲什麼標榜孔子?因爲他絕不逃避困難。儘管也有很多人罵他，尤其是他碰到的那些道家人物，像楚狂接輿等，大家都在挖苦他，挖苦得很厲害。有一次小學生跟孔老師失散了，學生找老師找不到，碰到一個叫蓬萌的——就是現在公寓大廈的管理員，問他...
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- 《萃卦》說的是沒有人的祭祀活動，全卦的內容主要講祭祀和政治態度。【原文】(坤下兌上)萃(1)：亨。王假有廟(2)。利見大人，亨，利貞。用大牲(3)，吉。利有攸往。初六：有爭不終(4)，乃亂乃萃(5)，若號(6)。一握爲笑(7)，勿恤。往，無咎。六二：引吉(8)，無咎。爭乃利用禴(9)。六三：萃如嗟如(10)...
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![易經講座（五）爲何八卦]( "易經講座（五）爲何八卦")
- 八卦圖是我們非常熟悉的，爲什麼要把它畫成八卦圖呢?[畫外音]伏羲創造出八個代表大自然規律的卦象之後，就開始思考，這八個卦象應該如何排列，它們之間應該是一種什麼關係?傳說伏羲坐在一個高臺之上，仰觀天文，俯察地理，思索多日，終於畫出了伏羲先天八卦圖。這個伏羲畫卦臺一直保留至...
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![易經講解：六十花甲 有好有壞]( "易經講解：六十花甲 有好有壞")
- 這個六十四卦方圓圖，我們曉得了如何排列，但是數字就不同了。有些古書上圓圖旁邊打的都是數字，最外面打的數字管時間和氣運，所以我們常說算命運氣好不好，那是看那個數字走到哪一卦。像我們現在從黃帝甲子年一月一日開始計算的，假設我們從宇宙開始或從黃帝時候數到現在，那太麻煩了...
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![易經體用生克篇（精選5篇）]( "易經體用生克篇（精選5篇）")
- 易經，是闡述天地世間萬象變化的.古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。下面是由小編爲大家整理的易經體用生克篇（精選5篇），歡迎大家閱讀，僅供大家參考，希望對您有所幫助。易經體用生克...
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![易經《太極圖》淵源研究之我見]( "易經《太極圖》淵源研究之我見")
- 周敦頤《太極圖》淵源問題，歷來爭訟不已。此圖是否出於道家，成爲爭論的焦點。周氏《太極圖》乃本漢《易》象數說而出，是母包子一分爲二的模式，而《太極先天之圖》則是本邵雍《先天圖》一生二，二生三，三生萬物的模式,出於元代的一幅改造《周氏太極圖》之圖。從而否定了周敦頤《...
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![《易經·雜卦傳》]( "《易經·雜卦傳》")
- 易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的.各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧祕，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。乾剛，坤柔，比樂，師憂。臨、觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震起也，艮止也;損益盛衰之始也。大...
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- 近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。遁，退避之意。說文：隱退也，匿跡避時，奉身退隱之謂也。注意，遁不是消極逃避，是因時局或者時機，君子做出的正確的避讓退隱。面對困難，不敢面對是逃避，面對危險，適時避讓就是遁。我們看這個卦，(與否卦相比，就只有九三爻不同，九三即爲卦主。)初爻和二爻兩個...
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![易經白話版第四卦：《蒙卦》]( "易經白話版第四卦：《蒙卦》")
- 《易經》占卜問吉凶禍福，本身是迷信，但是《易經》對於吉凶的解釋，卻包含當時人們對世界一般事物最原始的哲學理解。以下是小編J.L分享的易經白話版第四卦《蒙卦》，更多佛學經文請關注應屆畢業生文學網。第四卦：《蒙卦》蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我;初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。...
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![易經講解：無所不包的易]( "易經講解：無所不包的易")
- 導讀：要體會易學的道理，必須要靜，要有最寧靜的境界，靜得一點雜念都沒有，要有至靜、至正的頭腦與心情，才能研究《易經》。夫易廣矣大矣，以言乎遠則不御，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。孔子在本章第一段中講到，《易經》所包涵的學問，非常廣闊，無所不包，世界上一切的學問，不管是...
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![周易全解之乾卦]( "周易全解之乾卦")
- 把天上的星象同人間世事的吉凶聯繫起來，對此作出帶有某種神祕色彩的解釋，並且進一步把天象看作神的意志的體現，對天頂禮膜拜，這是中國古人的思維習慣。那麼。乾卦吉凶如何呢?——吉人自有天象【原文】(乾下乾上)乾(1)：元亨，利貞(2)。初九(3)：潛龍勿用(4)。九二：見龍在...
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![易經講解：男女構精陰陽怪氣]( "易經講解：男女構精陰陽怪氣")
- 男女構精，陰陽怪氣，是一個什麼道理呢?人爲什麼會有這麼多意見?這個道理是什麼?下面這一卦是損卦的六三爻，損是山澤損。這個卦解釋得很有意思，損就是損害，孔子因而引伸說：天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生。易曰：三人行，則損一人，一人行，則得其友。言致一也。在中國文化上，天地絪...
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![周易全解之噬嗑卦]( "周易全解之噬嗑卦")
- 噬嗑卦是講吃喝享樂與受刑挨罰，在大享口福之樂、大快朵頤，誰在受刑挨罰，是不言而喻的。把反差如此強烈的享樂和受刑放在一起，的確耐人尋味。或許，作者是想說明恩威並施，賞罰結合，一張一弛是治人治國之道，要善於巧妙利用。【原文】(震下離上)噬嗑(1)：亨。利用獄(2)。初九：屢校滅趾(3...
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![「易經智慧」太極圖：中國人的哲學思維]( "「易經智慧」太極圖：中國人的哲學思維")
- 中西哲學的差別，不是簡單的形式上的差別，而是類型上的差別。要把握數千年的中國文化，就要懂得中國傳統哲學的特點，這樣纔不至於霧裏看花、隔靴搔癢。整體關聯中國人的思維方式非常注重整體關聯。任何事物都不是孤立的，而是相互關聯在一起的。任何一個部分，都不能孤立到整體之外...
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![易經第三十三卦：《遯卦》]( "易經第三十三卦：《遯卦》")
- 《象辭》說：君子能夠做到該退就退，從容自如，而小人卻做不到這一點。第三十三卦：《遯卦》遯：亨，小利貞。【白話】《遯卦》象徵退避：亨通，小事能夠成功。《象》曰：天下有山，遯;君子以遠小人，不惡而嚴。【白話】《象辭》說：《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上，爲天下有山之表象，象徵着隱讓...
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- 時是《周易》中非常重要的哲學觀念，在《易傳》中多次出現，是《周易》的重要思想觀點和文化內涵。《周易》中出現時字有五十多處，可以說時的觀念是《周易》哲學的中心觀念。對其豐富深刻的思想內涵，可以從三個方面去理解。一、天時之時《彖傳》日：天地以順動，故日月不過而四時不...
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![易經算命生辰八字]( "易經算命生辰八字")
- 《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作卜筮。卜筮就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。八字算命項目：八字排盤、八字排大運、八字命卦分析、五行力量分析、八字五行後天改運法、八字性格剖析、八字先天命運、八字六親緣份、八字事業運...
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![易經講解：如臨深淵如履薄冰]( "易經講解：如臨深淵如履薄冰")
- 孔子引用中孚九二爻的爻辭，來解釋人生哲學，說明一個人的言行對社會人羣，有如此之重要。子曰：君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎?居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎?言出乎身，加乎民;行發乎邇，見乎遠;言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天...
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文書都
