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關於楚辭的文學百科

  • 楚辭《九章·哀郢》原文

  • 《九章·哀郢》是戰國時期楚國偉大詩人屈原的'作品。所謂“哀郢”,即哀悼楚國郢都被秦國攻陷、楚懷王受辱於秦,百姓流離失所之事。下面是小編為大家收集的關於楚辭《九章·哀郢》,歡迎閱讀!楚辭《九章·哀郢》皇天之不純命兮,何百姓之震愆?民離散而相失兮,方仲春而東遷。去故...
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《詩經》《楚辭》名詞解釋
  • 《詩經》《楚辭》名詞解釋

  • 文學,是一種用口語或文字作為媒介,表達客觀世界和主觀認識的方式和手段。下面是小編整理的《詩經》《楚辭》名詞解釋,歡迎大家閱讀學習。《詩經》《楚辭》名詞解釋篇11、風騷:中國文學史上往往將代表《詩經》的《國風》和代表楚辭的《離騷》並稱為“風”“騷”。2、政治美刺...
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孩子取名攻略-女詩經男楚辭
  • 孩子取名攻略-女詩經男楚辭

  • 孩子出生後甚至在沒出生前,很多寶爸寶媽們就開始給寶寶起名字了。有些寶爸寶媽們喜歡用詩經中的詞語給寶寶起名字,這樣,孩子的名字顯的有文學涵養,而且賦予名字以傳統和經典的內涵。一個好的名字對孩子今後的成長具有積極的影響作用,用詩經給孩子起名的寶爸寶媽們也是想寶寶今...
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詩經楚辭中的愛情詩
  • 詩經楚辭中的愛情詩

  • 導語:我們的詩經中有許多的古風唯美的表達愛情的'詩。以下是小編為大家分享的詩經楚辭中的愛情詩,歡迎借鑑!關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之樂而不淫,哀而不傷。瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮,有匪...
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取名女詩經男楚辭之男名大全
  • 取名女詩經男楚辭之男名大全

  • 取名的時候也經常參考《詩經》《楚辭》,楚辭比詩經實用些……詩經有些已經被用的很俗了。以下是小編整理的取名女詩經男楚辭之男名,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。因取名有“女詩經,男楚辭,文論語,武周易”之說,故普遍認為楚辭適合取男名。其實在古代,名字的性別色...
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楚辭中最唯美的名字大方洋氣有涵養
  • 楚辭中最唯美的名字大方洋氣有涵養

  • 1、瓊瑤《詩經·衛風·木瓜》:“投我以桃木,報之以瓊瑤”。瓊瑤,美玉。2、徽因《詩經·大雅·思齊》:“大姒嗣徽音,則百思南”。徽音,美譽。後因被誤認為當時作家林徽音,因此改名徽因。3、呦呦《詩經·小雅·鹿鳴》:“呦呦鹿鳴,食野之蒿”。4、思成《詩經·商頌·那》:“湯孫奏假,綏...
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詩經楚辭取名
  • 詩經楚辭取名

  • 人非名不榮,非字不彰。我們傳統風俗認為名字對孩子的一生的氣運有至關重要的影響,下面是小編帶來的詩經楚辭取名,希望對你有幫助。出自《詩經》國風部分1、蓁蓁(音真)。出自《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其葉蓁蓁”。蓁蓁,茂盛貌。2、燕飛。出自《邶風·燕燕》:“燕燕于飛,差池其羽”...
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楚辭名句警句
  • 楚辭名句警句

  • 導讀:楚辭是屈原創作的一種新詩體,並且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。[1]楚辭的名稱,西漢初期已有之,至劉向乃編輯成集。楚辭是屈原創作的一種新詩體,並且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。“楚辭”的`名稱,西漢初期已有之,至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句...
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我理解的屈原楚辭詩歌
  • 我理解的屈原楚辭詩歌

  • 帝高陽的子孫啊!我的祖先是伯庸!我們也是帝高陽的子孫啊!我們一樣有著他高貴的.血統!正月裡歲星慢慢自清晨升起的時候,正值黃道吉日,我恰巧出生於那天。我的父親欣喜中觀察天象後,捧出黃曆計算比對著,我出生時的吉日良辰,然後為我取了一個很美的的名字!他給我取的名叫正則啊!取我的...
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《詩經》、《楚辭》的女性形象
  • 《詩經》、《楚辭》的女性形象

  • 《詩經》、《楚辭》是中國古典文學的兩大源頭,在文學史上具有十分重要的意義,這兩部作品都涉及到女性這一主題,它們分別從不同的審美層面刻畫了許多鮮活、生動的女性形象。《詩經》現存305篇(既有標題又有文辭的),其中涉及女性的佔1/3以上,它開創了文學作品以描寫女性為主題的...
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楚辭中最唯美有詩意的名字
  • 楚辭中最唯美有詩意的名字

  • 楚辭中唯美有詩意的名字女生:【琬琰】琰yǎn,第三聲,出自《楚辭·遠遊》“懷琬琰之華英”。通過詩句可知琬琰是一個片語,意為美玉,形容女孩美好如玉,是個優美的名字。同時琬琰為土火組合,土克火,土旺,尤其適合命理缺土的女寶寶取名。【杜若】《楚辭·九歌·湘君》:“採芳洲兮杜若”...
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  • 楚辭《九章·懷沙》原文

  • 《九章·懷沙》是中國戰國時期楚國詩人屈原的.作品,一般認為此詩作於屈原臨死前,是詩人的絕命詞。下面是小編為大家收集的關於楚辭《九章·懷沙》原文,希望能夠幫到大家!懷沙滔滔孟夏兮,草木莽莽。傷懷永哀兮,汩沮南土。眴兮杳杳,孔靜幽默。鬱結紆軫兮,離愍而長鞠。撫情效志兮,冤...
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《詩經》《楚辭》的閱讀
  • 《詩經》《楚辭》的閱讀

  • 閱讀《詩經》《楚辭》,從中學習其不同之處,來練習一下習題加深理解。【例題解析】閱讀下面的文字,回答後面的問題。鶴鳴鶴鳴於九皋,聲聞於野。魚潛在淵,或在於渚。樂彼之園,爰有樹檀,其下維蘀①。它山之石,可以為錯②。鶴鳴於九皋,聲聞於天。魚在於渚,或潛在淵。樂彼之園,爰有樹檀,其...
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楚辭裡華美浪漫的句子
  • 楚辭裡華美浪漫的句子

  • 說起屈原,人首先想到的恐怕是一個鎮日緊鎖雙眉的面孔罷?也是,那麼樣深厚的憂國憂民的情緒底下,又如何能有一副歡樂的面容?所以,讀屈原的詩,人總會感受到一種濃濃的憂愁,旁的不說,「離騷」,《楚辭》開篇的長詩,便是不盡的哀愁。而「離騷」的題名,雖說歷來不盡一致,到底都脫不了一個憂傷...
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  • 楚辭《九歌.湘夫人》原文及註釋

  • 《九歌·湘夫人》是戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品,是《九歌·湘君》的姊妹篇。以下是小編為大家整理的關於楚辭《九歌.湘夫人》原文,希望大家喜歡!《九歌.湘夫人》帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。湘夫人降落在北洲之上,極目遠眺啊使我惆悵。嫋嫋兮秋風,洞庭波兮木葉下。樹木輕搖...
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  • 臨江仙·高詠楚辭酬午日原文翻譯

  • 《臨江仙·高詠楚辭酬午日》陳與義高詠楚辭酬午日,天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅,無人知此意,歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣,戎葵凝笑牆東。酒杯深淺去年同,試澆橋下水,今夕到湘中。註釋:午日:端午,酬:過,派遣。翻譯:我放聲吟誦楚辭,來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地,是一個匆匆過客。異...
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  • 詩經與楚辭教學設計

  • 一、《詩經》楚辭比較綜述《詩經》是我國古代第一部詩歌總集,收入從西周初年到春秋中期約五百年間詩歌共三百零五首。最初只稱為《詩》或《詩三百》,直到漢代學者們把它奉為儒家經典之一,始稱為《詩經》。《詩經》中的作品本來都是要以由樂器伴奏演唱的樂歌,所以《墨子?公盂...
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楚辭讀後感700字
  • 楚辭讀後感700字

  • 當細細品完一本名著後,你有什麼領悟呢?這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。可是讀後感怎麼寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的楚辭讀後感700字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。楚辭讀後感700字1看到楚辭最開始想到的是屈原—一個以死亡來體現生命的意志和尊嚴的人,他是一個詩人,也是...
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  • 楚辭《九章·思美人》原文

  • 《九章·思美人》是戰國末期楚國詩人屈原的'作品。下面是小編為大家收集的關於楚辭《九章·思美人》原文,希望能夠幫到大家!《九章·思美人》思美人兮,攬涕而儜眙。媒絕路阻兮,言不可結而詒。蹇蹇之煩冤兮,陷滯而不發。申旦以舒中情兮,志沉菀而莫達。原寄言於浮雲兮,遇豐隆而不...
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  • 《楚辭》憂苦原文

  • 嗟嗟兮悲夫,殽亂兮紛拏。茅絲兮同綜,冠屨兮共絇。督萬兮侍宴,周邵兮負芻。白龍兮見射,靈龜兮執拘。仲尼兮困厄,鄒衍兮幽囚。伊餘兮念茲,奔遁兮隱居。將升兮高山,上有兮猴猿。欲入兮深谷,下有兮虺蛇。左見兮鳴鵙,右睹兮呼梟。惶悸兮失氣,踴躍兮距跳。便旋兮中原,仰天兮增嘆。菅蒯兮野...
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楚辭離騷全文及譯文
  • 楚辭離騷全文及譯文

  • 楚辭又稱“楚詞”,是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。下面請看楚辭全文及譯文!楚辭全文及譯文楚辭·離騷【原文】帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名:名餘曰正則兮,字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮,又重之以修能。扈江...
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  • 楚辭文學常識總結

  • 楚辭是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。“楚辭”的名稱,最早見於西漢前期。漢代有時簡稱它為“辭”,或連稱為“辭賦”。又由於楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》,所以後人也有以“騷”來指稱楚辭的。如蕭統《文選》中的“騷”類、劉勰《文心雕龍》中的.《辨騷》篇,...
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  • 《楚辭》中的植物的生活隨筆

  • 浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英。靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央。——《楚辭·九歌》《楚辭》中的“蘭”有很多種,依照內容、詞意,共15章24句中提到了“蘭”,它們指的是澤蘭屬植物。澤蘭屬植物多生長在地勢低窪潮溼之地,除了澤蘭,還包括華澤蘭、佩澤蘭等。澤蘭為古代著名的香草,它的葉子...
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男楚辭女詩經取名
  • 男楚辭女詩經取名

  • 中國人在起名的時候,喜歡根據“男楚辭,女詩經”的方式來起名,這樣起出來的名字即好聽,有具有詩情畫意的感覺,給人一種獨特的韻味,下面是小編整理的男楚辭女詩經取名,希望能夠幫助到大家。1、懷瑾。《九章·懷沙》:“懷瑾握瑜兮”。如國學大師南懷瑾。2、淑離。《九章·橘頌》:“淑...
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關於讀後感楚辭範文
  • 關於讀後感楚辭範文

  • 篇一:楚辭讀後感我們緬懷每一位先賢的方式似乎只剩下了仰望,正如我們閱讀他們遺留下來的作品時永遠懷著和其他讀者同樣的情感——敬佩一樣,我們似乎忘記了,我們的先賢首先是一個活生生的、有血有肉的、有感情的人,而他們的作品也只是對自己生活的反省和回憶。適合我們緬懷先賢...
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專題