![孟子·離婁章句下·第二節原文翻譯及註釋]( "孟子·離婁章句下·第二節原文翻譯及註釋")
- 子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月徒槓成，十二月輿樑成，民未病涉也。君子平其政，行闢人可也。焉得人人而濟之?故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”文言文翻譯：子產主持鄭國的國政，用自己坐的大馬車載行人渡過溱水和洧水。孟子說：“子產這只是小...
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![盡心章句下第二十四節的原文及翻譯]( "盡心章句下第二十四節的原文及翻譯")
- 孟子·盡心章句下·第二十四節原文盡心章句下·第二十四節孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，智之於賢者也，聖人之於天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。”文言文翻譯：孟子說：“口舌...
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![《孟子離婁章句下第十七節》的文言文]( "《孟子離婁章句下第十七節》的文言文")
- 孟子曰：“言無實，不祥。不祥之實，蔽賢者當之。”翻譯孟子說：“言談沒有實際內容是不吉祥的。這種不吉祥的後果，應由那些埋沒賢才的人擔當。”讀解這裡所說的言談，就是緊接上文的教育問題而言的。用善行去感化別人不行，那麼就要用善良的`社會行為規範去教育別人，那麼，在教育中，就不...
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![孟盡心章句下第三十一節原文閱讀及翻譯]( "孟盡心章句下第三十一節原文閱讀及翻譯")
- 孟子曰：“人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也;人皆有所不為，達之於其所為，義也。人能充無慾害人之心，而仁不可勝用也;人能充無穿逾之心，而義不可勝用也。人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。士未可以言而言，是以言餂之也;可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之類也。”文言文翻譯：...
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![《孟子，離婁章句下》 文言文原文及翻譯]( "《孟子，離婁章句下》 文言文原文及翻譯")
- 作者：孟子及其弟子孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”註釋翻譯孟子說：“不是社會行為規範的行為規範，不是最佳行為方式的行為方式，成年的人們都不要去做。”讀解本章在討論最佳行為方式時加上了一條，即社會行為規範。因為人的行為方式，受著社會行為規範的'約束，也就是說，只要...
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![《孟子·盡心章句下·第八節》原文及翻譯]( "《孟子·盡心章句下·第八節》原文及翻譯")
- 原文孟子曰：“古之為關也，將以御暴。今之為關也，將以為暴。”翻譯孟子說：“古代設定關卡，是準備抵抗殘暴的；如今的關卡，卻是用來推行暴政的。”讀解古代的賢王設定關卡，是因為愛民，是害怕外來的侵略傷害到自己的百姓，這就是古代賢王能夠盡心知命而採取的'最佳行為方式。然而隨著時...
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![孟子·告子章句下·第三節原文附譯文]( "孟子·告子章句下·第三節原文附譯文")
- 告子章句下·第三節作者：佚名公孫丑問曰：“高子曰：‘小弁，小人之詩也。’”孟子曰：“何以言之?”曰：“怨。”曰：“固哉，高叟之為詩也!有人於此，越人關弓而射之，則己談笑而道之;無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之;無他，戚之也。小弁之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為詩...
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- 大家看得懂大學章句嗎？下面小編整理了大學章句翻譯及原文，歡迎大家閱讀欣賞！大學章句翻譯及原文原文大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其...
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![《孟子·盡心章句下》文言文的原文及翻譯]( "《孟子·盡心章句下》文言文的原文及翻譯")
- 孟子曰：“好名之人，能讓千乘之國；苟非其人，簞食豆羹見於色。”翻譯孟子說：“喜好名聲的人能夠謙讓一個有千乘兵車的國家，如果不是這樣的人，即便是叫他讓出一碗飯、一碗湯，他也會表現出不高興的神情。”讀解有愛心的`人才會謙讓，才會有同情心，既然都能讓出千乘之國，何況是一碗飯、一...
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![《孟子·盡心章句下·第十五節》文言文的原文及翻譯]( "《孟子·盡心章句下·第十五節》文言文的原文及翻譯")
- 盡心章句下·第十五節作者：佚名孟子曰：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上。百世之下，聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎，而況於親炙之者乎？”文言文翻譯：孟子說：“聖人，是百世人民的老師，伯夷、柳下惠就...
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- 萬章問曰：“宋，小國也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供犧牲也。’湯使遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供粢盛也。’湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其...
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![《孟子公孫丑章句下第六節》原文註釋翻譯與讀解]( "《孟子公孫丑章句下第六節》原文註釋翻譯與讀解")
- 原文：孟子為卿於齊，出吊於滕，王使蓋大夫王驩為輔行。王驩朝暮見，反齊滕之路，未嘗與之言行事也。公孫丑曰：“齊卿之位，不為小矣；齊滕之路，不為近矣。反之而未嘗與言行事，何也？”曰：“夫既或治之，予何言哉？”註釋1.卿：《國語·晉語》：“有卿之名。”《禮記·王制》：“諸侯之上大夫卿。”《管...
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- 《大學》這部書，是古代大學教學的大綱和方法。下面是小編整理的大學章句原文及翻譯，歡迎閱讀參考!第一章作者：曾參大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先...
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![《孟子·萬章章句下·第四節》原文及翻譯]( "《孟子·萬章章句下·第四節》原文及翻譯")
- 原文：萬章問曰：“敢問交際何心也？”孟子曰：“恭也。”曰：“卻之卻之為不恭，何哉？”曰：“尊者賜之，曰‘其所取之者，義乎，不義乎”，而後受之，以是為不恭，故弗卻也。”曰：“請無以辭卻之，以心卻之，曰‘其取諸民之不義也’，而以他辭無受，不可乎？”曰：“其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。”萬章曰...
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![文言文《孟子離婁章句下第十一節》原文翻譯及解析]( "文言文《孟子離婁章句下第十一節》原文翻譯及解析")
- 原文：孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”翻譯孟子說：“作為成年人，說話不必守信，行為不必有結果；關鍵要看是不是最佳行為方式。”讀解既然老子、孔子都在強調誠信，這裡孟子為什麼講不必守信呢？因為這首先要看一個人所說的、所作的首先是不是符合一定的社會行為規範，並且...
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![《孟子盡心章句上第五節》文言文]( "《孟子盡心章句上第五節》文言文")
- 《孟子?盡心章句上?第五節》作者：孟子及其弟子孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”註釋1.著：《禮記·大傳》：“名著而男女有別。”《禮記·樂記》：“著不息者，天也。”《禮記·大學》：“其不善而著其善。”《禮記·中庸》：“誠則形，形則著。”《小爾雅...
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![孟子告子章句下第六節的原文及翻譯]( "孟子告子章句下第六節的原文及翻譯")
- 原文：淳于髡曰：“先名實者，為人也;後名實者，自為也。夫子在三卿之中，名實未加於上下而去之，仁者固如此乎?”孟子曰：“居下位，不以賢事不肖者，伯夷也;五就湯，五就桀者，伊尹也;不惡汙君，不辭小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趨一也。一者何也?曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同?”曰：“魯繆公...
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![《孟子·盡心章句上·第三十二節》原文及翻譯]( "《孟子·盡心章句上·第三十二節》原文及翻譯")
- 原文公孫丑曰：“詩曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也？”孟子曰：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。‘不素餐兮’，孰大於是？”翻譯公孫丑說：“《詩經》上說：‘不能白吃飯啊。’現在的君子卻不耕種而有飲食，這是為什麼呢？”孟子說：“君子居住在這個國家，這個國家...
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![《孟子·盡心章句下·第三十八節》原文及翻譯]( "《孟子·盡心章句下·第三十八節》原文及翻譯")
- 盡心章句下·第三十八節作者：佚名孟子曰：“由堯舜至於湯，五百有餘歲，若禹、皋陶，則見而知之;若湯，則聞而知之。由湯至於文王，五百有餘歲，若伊尹、萊朱則見而知之;若文王，則聞而知之。由文王至於孔子，五百有餘歲，若太公望、散宜生，則見而知之;若孔子，則聞而知之。由孔子而來至於今，百有...
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![孟子·滕文公章句下·第四節原文附譯文]( "孟子·滕文公章句下·第四節原文附譯文")
- 滕文公章句下·第四節作者：佚名彭更問曰：“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎?”孟子曰：“非其道，則一簞食不可受於人;如其道，則舜受堯之天下，不以為泰，子以為泰乎?”曰：“否。士無事而食，不可也。”曰：“子不通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布;子如通之，則梓匠輪輿皆得...
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![《孟子·萬章章句上·第八節》原文及翻譯解析]( "《孟子·萬章章句上·第八節》原文及翻譯解析")
- 孟子·萬章章句上·第八節原文及翻譯萬章章句上·第八節作者：佚名萬章問曰：“或謂孔子於衛主癰疽，於齊主侍人瘠環，有諸乎?”孟子曰：“否，不然也。好事者為之也。於衛主顏讎由。彌子之妻與子路之妻，兄弟也。彌子謂子路曰：‘孔子主我，衛卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子...
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![《孟子盡心章句上第十一節》文言文]( "《孟子盡心章句上第十一節》文言文")
- 《孟子盡心章句上第十一節》作者：孟子及其弟子孟子曰：“附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。”註釋欿（kan坎）：假借為“歉”。這裡用為謙虛，不自滿之意。翻譯孟子說：“再加上韓魏之家的名譽地位和財富，如果自視還謙虛，不自滿，就遠遠地超過一般人了。”讀解這是講上面那個行善的...
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![《孟子·告子章句下·第一節》原文及翻譯]( "《孟子·告子章句下·第一節》原文及翻譯")
- 告子章句下·第一節作者：佚名任人有問屋廬子曰：“禮與食孰重?”曰：“禮重。”“色與禮孰重?”曰：“禮重。”曰：“以禮食，則飢而死;不以禮食，則得食，必以禮乎?親迎，則不得妻;不親迎，則得妻，必親迎乎!”屋廬子不能對，明日之鄒以告孟子。孟子曰：“於答是也何有?不揣其本而齊其末，方寸之木...
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![關於孟子·盡心章句下·第十九節原文及翻譯]( "關於孟子·盡心章句下·第十九節原文及翻譯")
- 盡心章句下·第十九節作者：佚名貉稽曰：“稽大不理於口。”孟子曰：“無傷也。士憎茲多口。詩云：‘憂心悄悄，慍於群小。’孔子也。‘肆不殄厥慍，亦不隕厥問。’文王也。”文言文翻譯：貉稽說：“我很大地不理解於眾人的議論。”孟子說：“這沒有什麼妨礙。讀書人都憎惡這種眾人的議論。...
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![《孟子·盡心章句下·第五節》文言文原文解析]( "《孟子·盡心章句下·第五節》文言文原文解析")
- 原文孟子曰：“梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。”翻譯孟子說：“製造車輪、車廂的工匠能告訴人規矩，卻不能使人變得巧妙。”解析德國哲學家康德有一段對於歌藝術的分析正好可以借來發揮孟子的這一思想。康德說：“儘管對於詩藝有許多詳盡的詩法著作和優秀的`本典範，但人不能學會...
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文書都
