- 《心经》最关键的地方在哪里呢?一个是色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，证悟了的话，这个六道中的一切就是大手印、大圆满的境界。佛陀说我们的困难是我们自己造成的，我们也要用自己的能力去改变。伟大的佛是圆满正觉的，他是(历史上)真真正正的一个人，通过修行开悟成佛，利乐众...
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- 导语：《般若波罗蜜多心经》，有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600卷中的一节。以下是小编整理心经的原文以及理论和实践，以供参考。心经的原文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍...
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- 《黄帝内经》又称《内经》分为《灵枢》和《素问》两部分，是现存最早的中医基础理论著作，传统医学四大经典著作之一。经络论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也?【翻译】黄帝问道：络脉显露在外面，五色各不相同，有青、黄、赤、白...
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- 春夏秋冬，各有所宜的刺法，须根据气之所在，而确定刺的部位。诊要经终论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：诊要何如?【翻译】黄帝问道：诊病的重要关键是什麽?【原文】岐伯对曰：正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝;三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾;五月、六月，天气盛，地气...
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- 为您提供最专业的艺术论文发表服务，如您需要发表艺术论文可在文学艺术期刊栏目查找您需要投稿文学艺术杂志逸笔草草，写胸中意气——论吴镇草书《心经》特点及其题款在绘画中的作用李天池1陈宁2(1.南京艺术学院江苏南京2100132.河北大学艺术学院河北保定071000)吴镇(1280-13...
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- 《内经》一书奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。【原文】黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎。【翻译】黄帝问道：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其...
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![论勇气（经选议论文）]( "论勇气（经选议论文）")
- 你见过登山者吗?在湿滑的山路上，滑倒不能阻止他们向上;你见过航海家吗?在波涛汹涌的海面上，即使风再大浪再高，也无法阻挡他们奋勇向前。这就是坚强而又勇敢的勇士们，在与自然地无声搏击中，显示出了人生的价值。自然界中的风雨能磨砺人，人生的风雨更能磨炼人，挫折必然犹显真理的...
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![学《心经》用《心经》]( "学《心经》用《心经》")
- 众生分有情与无情,只是有情具备阿赖耶识。有情和无情的法性是平等的。就有情来讲叫做佛性,就无情来讲叫做法性,最后都统一到法界上。净慧老和尚缘起:追随祖师的足迹,重走成佛之路参访团于2008年5月17日前来朝礼四祖道场,师以《学〈心经〉用〈心经〉》为题讲课,以飨不远千...
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- 内经是中医治病的大政方针，下面是内经热论，随小编来看看吧。其不两感于寒者，七日，巨阳病衰，头痛少愈;八日，阳明病衰，身热少愈;九日，少阳病衰，耳聋微闻;十日，太阴病衰，腹减如故，则思饮食，十一日，少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏，十二日，厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。帝曰：治之奈何?岐...
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- 喘为临床常见病，但很多医生疗效欠佳。研读《内经》，梳理有关喘的理论，可对此病的认识更加全面。随小编来看一下吧。《内经》喘字，约有二义一指喘促病证，常称喘息、喘逆、喘喝、喘鸣、喘呼，或称息贲、上气。莫枚士《研经言》释喘：古之所谓喘，即今之所谓气促。《说文》‘喘，疾...
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![心经的理论和实践]( "心经的理论和实践")
- 观心法门在初下手时，必先放下一切妄想杂念、心身世界，直下回光观看自己当下的心念，这时定觉妄念忽生忽灭，奔驰不停，要既不随逐流浪，也不著意遣除，因妄念本空，原是无可遣除的。徐恒志居士著一、总纲分二、色空分三、本体分四、妙用分五、果德分六、证知分七、秘密分心经是一本文字...
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- 五谷入胃，其所化生的一部分精微之气输散到肝脏，再由肝将此精微之气滋养于筋。经脉别论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎。【翻译】黄帝问道：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其经脉血气也随着变化吗?【原文】岐伯对曰：凡人之...
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- 他以《心经》的智慧观照生命与环境为实相，来让人们对掠夺地球的资源、能源为代价的所谓现代化生活引起反思。《心经》只有260字，字句简略，而甚得般若甚深广大之心要。虽然只有两百多字，却是六百卷《大般若经》的精髓。欧阳竟无先生最得意的作为晚年定论的两部书，一部是《心经...
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![核心资本经营研究的论文]( "核心资本经营研究的论文")
- 尊敬的朋友：此篇文章由本站老师独家原创写作，版权归会员所有，普通VIP会员无权查看，服务：0825-6698000。摘要：资本在我们今天的社会经济生活中表现为一种强大的支配权。随着市场经济的发展，越来越多的人已经认识到资本经营在经济中的重要作用。这是我们的市场经济从不成熟走向成...
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- 《内经》非自一人一手，其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五藏六府，不知其解，愿闻其说。岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄;风者，善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而...
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- 人与自然这种相参相应的关系在《内经》中是随处可见的。无论是生理还是病理，无论是养生预防还是诊断与治疗，都离不开这种理论的指导。余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上...
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- 菩萨用般若智慧，观此五蕴身心皆是缘生无性，当体即空。于是，就能远离一切颠倒执着，更不会去造一切恶业。度一切苦厄──由前照见五蕴皆空故能度一切苦厄。“度”，是度脱。“一切”，是赅括之词，表示世间痛苦与灾难的事是无量无边的，所以用“一切”二字来赅括。“苦”，是苦恼，能逼迫身...
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- 由物与物和合经人工制作而成的香，如香水等，这叫“和合香”。由物质变异而生的如果类成熟时所增加的香，这叫“变异香”。由于真空实相绝待平等，其中本无生灭、垢净等相可言，只因众生迷昧，妄生分别计度执着，所以才有这些虚妄之相的出现——缘聚则妄见为生，缘散则妄见为灭...
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- 导语：爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。下面是小编为大家整理的关于爱的论据素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!论点爱有时意味着责任。爱的力量远远比恨强大。爱是宽容和理解，爱使我们的生活和我们的社会更美好。爱是博大的，不仅要爱自己、爱亲人和朋友，还要爱社会、爱整个人类。关...
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- 从《内经》这本书里传递给我们的这种感觉，真的要反复地体会，反复地去诵读。黄帝问曰：诊要何如?岐伯对曰：正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝;三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾;五月、六月，天气盛，地气高，人气在头;七月、八月，阴气始杀，人气在肺;九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人...
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- 《内经》接受了我国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质气形成的。在人与天地相参、与日月相应的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。黄帝问曰：夫痎疟皆生于风，其蓄作有时者何也?岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，...
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- 《内经》以不治已病治未病的预防思想为主旨，不仅确立了中医养生的基本原则，如天人合一、恬淡虚无、形神共养、动静得宜等，而且也有具体的养生方法，凝结了古人在养生方面的智慧，值得珍视。调经论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余?何谓不...
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- 《金刚经》中说若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。善现启请第二分，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念?应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。护个什么念?第三品大乘正宗分已...
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![《心经注解》：略论觉性感]( "《心经注解》：略论觉性感")
- 《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。觉者、人人具足、个个无差。因其迷悟不同、差别之类、有无量无边、是故而使、九类众生、周转而无息也。悲者、痛也。九类...
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![从原始佛教哲学论《心经》]( "从原始佛教哲学论《心经》")
- 心经说三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿薅多罗三藐三菩提。一、研究佛经的方法有三类第一类是社会科学的方法，以史学，哲学，语言学为工具去研究佛经。第二类以经解经，以佛法来研究佛法。第三类则主张综合前两类方法所长，在佛学所谓五明的基础上，加上史学，民族学，信息科学，自然科学(物...
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